曾国藩读后感500:曾国藩传读后感

曾国藩传读后感

读曾国藩，感悟蛮多，曾国藩受唐鉴的启迪，一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，曾国藩的两句话我十分欣赏，含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中。以柔克刚是老庄的精神，做人做事万不可太过锋芒毕露，也不可过于强硬，否则在如今这个社会会让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，可能很多人会像我一样觉得这种识人之术只可意会，很难言传。一、此人为学严谨，虽为高官仍读书写文。

曾国潘全书 读后感500字，急急急!!

我读了一个故事，叫《掉在井里的狐狸和公山羊》。所以读得特别认真。一只狐狸不小心掉进井里，狐狸就把公山羊骗到井里，借助公山羊的角出了井，不管公山羊的死活的故事。你的头脑如果像你的胡须那样完美，你就不至于在没看清出口之前就盲目地跳去了。这时让我明白了，聪明的人总是应当考虑清楚事情的结果，我也经历过这样上当受骗的事情，我和妈妈一起去市场买美味的苹果，就问卖苹果的叔叔，怎样的苹果是最好吃的呢？他说：让我帮你们挑吧“我挑的苹果又甜又爽的，我们听了高兴地说。你帮我们挑吧：当我们高高兴地兴拿着苹果回家吃的时候“一口咬过去，一点也不好吃！

曾国藩家书读后感600字

《曾国藩家训》观后感曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料，我馆组织观看了《百家讲坛》栏目——南京师范大学郦波教授评说的《曾国藩家训》，现结合生活和工作实际，《曾国藩家训》上篇第一集《谁来拯救笨小孩》中。讲述的是曾国藩小时候很笨，老师也认同太笨了，可是曾国藩也一点反应也没有。以后作为孩子的家长，不管孩子智商如何，都要采取赏识教育，从各个方面鼓励孩子去做、去学，培养孩子的自信心，让孩子有一颗健康自信的心灵，自然不怕孩子没有出息，不只是孩子需要赏识教育，成人也是一样需要在生活中、工作中得到赏识，这样才会更加有激情、有信心的投入生活和工作，上篇（二）无一日不读书中讲到曾国藩两次没考上。在父亲的教育和影响下，养成了无一日不读书的好习惯，每天没间断地读史书，认真地用了两年时间读了二十三史，后来曾国藩一鸣惊人。2我们每个人都处于一个高速发展、竞争激烈的时代;都对个人素质和业务水平有着高标准的要求，我们的思想不能沉淀。

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《曾国藩家训》观后感曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清"第一名臣"，作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的《曾国藩家书》是研究曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。春节期间，我馆组织观看了《百家讲坛》栏目——南京师范大学郦波教授评说的《曾国藩家训》，现结合生活和工作实际，谈几点自己的体会。《曾国藩家训》上篇第一集《谁来拯救笨小孩》中，讲述的是曾国藩小时候很笨，老师也认同太笨了。一次汪老师指着就骂他，天生的蠢货，将来有出息，我给你背伞。可是曾国藩也一点反应也没有。笨没考上科举，但是发奋，第二次考中了进士。这一点我感受颇深，以后作为孩子的家长，不管孩子智商如何，都要采取赏识教育，从各个方面鼓励孩子去做、去学，培养孩子的自信心，让孩子有一颗健康自信的心灵，自然不怕孩子没有出息。其实，不只是孩子需要赏识教育，成人也是一样需要在生活中、工作中得到赏识，这样才会更加有激情、有信心的投入生活和工作。上篇（二）无一日不读书中讲到曾国藩两次没考上，回家之后，在父亲的教育和影响下，养成了无一日不读书的好习惯，坚定决心，每天没间断地读史书，而且做笔记，认真地用了两年时间读了二十三史。后来曾国藩一鸣惊人，成了湖南曾家第一个考中进士的人。也成为洋务运动的第一人。重磅推荐：百度阅读APP，免费看书神器！1/2我们每个人都处于一个高速发展、竞争激烈的时代，不论从事什么职业，都对个人素质和业务水平有着高标准的要求，知识在不断翻新，我们的思想不能沉淀，只有坚持学习新知识，认识新事物，才能充实自己，提高自身的修养和素质，才能更好的投入生活和工作。曾国藩这种坚持每天认真、勤奋读书的好习惯值得我们借鉴。上篇（六）小家里的大智慧中讲到，曾国藩重视家训，是一个爱家、重家的好男人，早在一百多年前的曾国藩就悟出了如何治家的智慧，曾国藩认为家庭是人生的根据地，要以和治家、勤俭持家。幸福美满的家庭人人都渴望，人人都羡慕，可是现代社会竞争激烈，来自各方面的压力都很大，一个家庭难免会因为各种原因出现矛盾，在这个时候我觉得曾国藩所推崇的以和治家，勤俭持家之道，应该不失为一剂良方。

《曾国藩的智慧》读后感

三剁笔《曾国藩》读后感六合中心学校－王元河《曾国藩》这本书是一个朋友强力推荐的，刚刚开始只是粗粗的看了几页，后来我却是欲罢不能，直至看完。看完后无法用一两句话来形容自己的感受。唐浩明先生查遍史料，生动客观地描写了曾国藩恢弘大气，跌宕起伏的一生。浩浩荡荡妙趣横生，是一本的优秀人物传记。从湖南湘乡荷叶塘的一个农家子弟完全靠自己的能力与见识拜相封侯，实在是给我们这些农家出生的穷书生提供了一个很好的榜样。独服曾文正公一人。实在是我偶像的偶像啊！特别是从《曾国藩》中学习的是静心慎独的修身之道，不得不佩服他的才干。无论是修身，还是治军，教子，其远见卓识，令我受益无穷。古人说：心底无私天地宽“又说”无欲则刚，曾国藩处满清贵族排汉猜忌之中“以文臣见武功”我认为他正是奉行了这一准则，我佩服他的治军治乱的本领，乱世用重典，斩杀有救母之恩的将领金松龄”他给我的启示就是规则必须执行，严惩必须达到目的“我佩服他的激励制度，为了鼓舞军士士气。

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这是我第一次看有关曾国藩的书，坦率地说，我对其了解甚少。所以今日写此书评，第一次见到曾国藩这个名字，一两行文字概括了他的一生最大“—成功镇压太平天国运动，当时的印象就是曾国藩是个不折不扣镇压中国农民起义的大刽子手，换句话说就是晚清腐朽政权的走狗。再听到这个名字却是在去年参加的一次培训课堂上，一个台湾讲师对他很推崇，并向我们强力推荐《冰鉴》这本书。曾国藩长于识人、选人、用人，《冰鉴》这本书写的就是他看相的学问。《论语别裁》一书中曾谈到：清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套--《曾国藩家书》。其实流传下来的有两套，另一套是曾国藩看相的学问--《冰鉴》这一部书。曾国藩德相术口诀：功名看气概，富贵看精神；主意看指爪，对面相之术也很好奇，还很郑重地抄下了这个口诀，并画下了那幅巨大的面谱，再没掀开。最近看到曾国藩的名字，恰看到书架上有这本传记，想看看曾国藩在他的侄儿笔下到底会是怎样一个人。立论客观，让我对曾国藩的认识也渐渐有了一点概念。本书初以《曾国藩之生平与事业》问世于1935年，作者系曾国藩的侄子，所以全文写作多是简化文言文，读起来有些费劲，文学观赏性不够强，但作为一本研读历史的素材来看，最可贵的是本书编选了曾国藩的若干诗文、笔记、书信，可以了解到真正的曾国藩，但前提是要具备一定的文言文功底。对于曾国藩的评价，近百年来仁者见仁，早在曾国藩镇压太平天国时，即有人责其杀人过多，不少人骂他是卖国贼”以致曾国藩也觉得，作者立场鲜明，曾国藩是清朝的中兴之臣。正是因为他成功的镇压了太平天国起义，才得以使清朝又延续了60年寿命：中国没有提早分崩离析，而近代关于太平天国的历史评价早已从教科书上一边倒的积极褒扬转为较客观的历史评价，但是它并没有给农民带来解放。只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度之上，从洪秀全入住南京后给后宫嫔妃立下的，就能看出其与腐朽的清朝统治政权没什么区别，另外太平天国不加分析地反对以儒家文化为主流的中国传统文化“对当时和后世社会产生了不良影响”曾国藩与太平天国的较量；不如说是两者迥然不同的政治思想之间的一次较量。因为曾国藩是铁杆的儒教卫道士，而洪秀全拥护的则是基督教，宗教这个东西是最具有排他性的，记得有一位日本学者说起，曾国藩和天平天国的战争。这话实在有几分可信，历史这个东西是最讲不清的，一百个人眼里有一百种历史，这里就不纠缠于曾国藩的历史功过了。我对曾国藩本人的印象，全书给我印象最深的是曾国藩的虚心 求过及持之以恒，人非圣贤，孰能无过，曾国藩过人之处在于他平时每天自己找出过失。

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近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。另一方面科学家的脑袋还必须笨。它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，他可能会成为中国最后一个理子大师，可能性-交织的岔路口时：为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从平常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连平常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客。可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气，他会格外的努力，会过于信任自己的脑力，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想，是不是自然错了：另外当出现结果与自己想的相同时。恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢，一开始就断定行不通的尝试?好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索，这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，很自然地刺激着自己的上进心，脑袋聪明。而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师，记得一个很有影响力的企业家曾经说过。哦手下成功的认识没有聪明人：大多是些能够坚持不懈的呆子“他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机。我想最重要的是那份坚持，聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞，我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学，人生中不是所有的事情都有明确的答案。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候。扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼。逢八日作诗。并且读书时“一书未点完，断不看他书，正是这种读书持之以恒的精神让他在文采方面的造诣连毛泽东主席都说”独服曾文正“在读书上他要求，他还非常讲究读书的方法，皆过笔圈点。读文以声调为本”非高声朗诵则不能得其雄伟之概，非密咏恬则不能探其深远之韵，今日不通，明日再读。明年再读，尤其有两点让我感触最深，读史之法莫妙于设身处地，也就是读史时要做到设身处地。好比自己正在与当时的人对答应酬：如果遇到当时的事“应该择其善者而取之。其不善者而改之，作诗文，不得不一倾吐之时，然必须乎日积理既富。足以达其胸中至真至正之情。作文时无镌刻字句之苦，文成后无郁塞不吐之情，皆平日读书积理之功也，则虽有真情欲吐，而理不足以适之，不得不临时寻思义理，义理非一时所可取办。至于雕饰字句，则巧言取悦，作伪日抽;所谓修调立诚者，荡然失其本旨矣;以后真情激发之时，则必视胸中义理何如，作则必巧伪媚久矣，在写文章时即使有真情要倾吐，可是道理却无法表达清楚，从而不得不临时去探寻义理，而义理并不是一时就可以获得的。于是只好去追求字句工整”以至于作文时沉溺于雕字饰句，想通过巧言来取悦于人，我写东西的经常会遇到这样的困扰。