1500字读后感高中:《梁启超传》 1500字读后感

《梁启超传》 1500字读后感

本书的传主梁启超先生是活跃于近代中国历史舞台的进步、爱国人士，是政坛和教育界、思想界的巨人。尽管他只在近代的舞台纵横了56个春秋，但他11岁中秀才，其16岁成为举人，25岁与其师康有为一起发动戊戌变法，29岁出任《新民丛报》主编。辛亥革命后更是建立政党，出任民国要员，参与组织和发动护国讨袁运动。晚年，对于政治冷淡，“此时宜遵养时晦，勿与闻人家国事”1的他，潜心于学术研究，在清华、南开等大学，日益成为一代宗师。他的人生便是一个传奇，读这么一个巨人的传记必有助于我们的身心发展。传记的作者在前言提出了这么一个问题：“梁的人生是悲剧还是喜剧”2，循着这么一个主线我读完了《梁启超传》，我的认为是，过程喜剧，他的活动无不在实现他早年的抱负，结果略微悲剧，梁启超文人参政注定其道路不平坦，必要依赖其他实力派，梁启超只能办学会，组政党，造舆论，梁一生对光绪帝等帝党、袁世凯、冯国璋、段祺瑞心存幻想，但是结果却又是那么现实，他不得不在学术上寻求解脱。梁启超的悲喜人生值得我们从中得到启示，值得参悟。在时代的浪潮上，梁启超从来就不是一个落伍者。我们要学的就是怎样和他一样，在时代的浪潮面前，争取做一个弄潮儿，而不是弃儿。梁启超的人生历程是一个喜剧，他一直怀有一颗救国济世的心。并可以为之奋斗终生。 矢志不移的欲望是梁启超前进的不限动力。年少便取得秀才之名，幸得学政使的赞誉，享受众人的艳羡，他“暗下决心向下一个台阶登攀”3。自从遇见了康有为，更是觉得“冷水浇背，当头一棒”。生活道路自此又有另一追求。戊戌变法失败后，梁启超远遁日本，而后回国，他的政治欲望非但没有减弱，反而更加的卖力奔走。1912年，梁启超终于结束了他的流亡生涯，他此时满怀热心，欲在政界施展他的满腔抱负，即便是晚年几位依靠对象的凶相毕露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁启超无奈的宣布不问“人家国事”。但他依然的对时下的政治运动密切关注，例如主编《改造杂志》、鼓吹国民运动，呼吁联省自治，调和“科学和玄学的论战”，甚至幻想组建第三党。梁的仕途并不平坦，但他永远的保持他的那颗进取心，这在文人群体中是难得可贵的。梁在学术上更有学问欲，他在近代的历史学、文学、政治学、经济学、法学、社会学、宗教学、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。即便是住院时，仍然在伏案作辛弃疾年谱4。总的来说，梁的生命历程，颇为喜剧，颇有成就，其一大原因，便是他的不变的爱国之心，不变的求知之心。梁的人生历程中，喜剧的经历大都以悲剧结尾。分析一个人的历史成就应该将传主放置于具体的历史环境再则就是人物的性格。梁启超在近代特殊的国情下注定难有作为，其创造性的性格，尤其是争强好胜的性格更是让他在与保守势力的斗争中屡受击创。梁在政治上极为矛盾，他未有落伍于潮流，但是却又对旧事物心存怀恋，破旧之际，积极进取，保留旧事物、反对革命时也极为卖力。梁的人生“流质易变”，对国家的灾难用尽心血却无可奈何。目睹军阀混战，一直在抑郁中生活，所做之事大都失败，梁的结局是悲惨的。若果要分析梁的悲剧的根源，本书有意无意的做一些暗示。结合全本，我归纳了如下的几点：客观上，其一，梁所处的社会环境是半殖民半封建社会，保守势力强大，而其依靠的帝党内部并非是一心革新。再则，就是梁启超所代表的资产阶级力量弱小，也就是资本主义经济发展不充分。同时没能发动群众。主观上，梁启超未能好好的物色靠山，对保守势力12 《梁启超传》，第16章，437页。 《梁启超传》，前言，第5页。3 《梁启超传》，第2章，第24页。4 《梁启超传》，第20章，第665页。百度文库用户有奖调查1/2抱有很高的幻想。另一个原因就是梁受社会条件的限制，他更多从事是理论的研究，现实的处理不足，幻想太多。梁的人生给我们诸多启示，他的求知欲、对国家的热爱值得我们学习，他的矛盾的心境和争强好胜的性格却有需要我们引以为戒。

请写一篇高中生之友的1500字读后感

《高中生之友》读后感 吉安县二中高一（17）班王义洪 指导老师：樊义安 时光像流沙一样从指间滑走，也迎来了我们的新朋友——《高中生之友》。相比《初中生之友》，《高中生之友》让我们少了一分浮躁，少一份童真，这就是我们步入高中的第一位朋友，也是一位伴随我们三年学习的良师益友。炫目的图画，丰富的内容让我爱不释手。《高中生之友》就像一座巨大的宝库，知识就会像小溪一样缓缓流下，往年的经典例题像放电影一样浮现在眼前，让作文在我心中阴影逐渐褪去，回首成长之路，作文的阴霾像影子一样驱之不散，我的心早已伤得千疮百孔。《高中生之友》的耐心讲解，经典分析像一轮红日照亮我的心灵，不再彷徨，不再恐惧，一颗受伤的心正在逐渐恢复…… 读阅读指津栏目中的《光阴弄疼了我》，我明白了生命是一条单行道，永远看不到一辆反向的车。既然时间是不可倒返的，那么为什么不热爱当正反生活，让每一分每一秒都过得充盈，光阴的流逝会“我们不可阻挡时间的流逝，那我们为什么不抓紧时间去拼搏，那一篇篇美文不仅向我展示了优美的语言，更揭露了生活中深刻的哲理。《高中生之友》 这位良师教会我做人的道理，为我今后的人生筑起道德的堤坝。《高中生之友》让我们欣赏到优美的语言，而且让我领悟到深刻的哲理，不厌其烦的向我讲述人生的哲理；陪我走过精彩有高中生活，我的学习蒸蒸日上；

读后感（1500字左右）

红岩》读后感这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。我中国共产党领导下的地下工作者受到国民党反动派的特务机关的残酷镇压和迫害，但是他们不畏强敌在监狱中与之进行不泄的斗争。重庆解放前夕，国际悲歌歌一曲”200多名戴着脚镣手铐的共产党员、革命志士、青年学生、军人、甚至小孩（包括只有10岁的，宋振中）”遭到了国民党军统特务惨绝人寰的大屠杀，鲜血染红了歌乐山下的步云桥、渣滓洞、白公馆、松林坡、梅园......虽然他们大部分的人都牺牲了，但他们的精神激励了剩下的革命同志坚持到了革命胜利……《红岩》为我们塑造了一组革命英雄的群体形象，这些不同年龄、不同性别、不同经历、不同性格的共产党员和革命者。经过作者的精心刻画，都活灵活现地以各自的形貌出现在我们面前，江姐是作者着力刻画的一个主要人物。她对党忠贞，对敌斗争顽强不屈，在危急关头从容镇定，对革命同志血肉情深，在赴华蓥山途中。她看到城墙上悬挂着丈夫的头颅，仍旧镇定自若地去与双枪老太婆会面，她平静地与战友们一一告别，监狱之花“换上整洁的蓝旗袍，平整好衣服的皱痕，而后从容走向刑场，让人多么激动、崇敬、悲愤、感叹。《红岩》里面都是一些真实的人和事情，而这些人和事情同一个年代、一个时代紧紧地结合在一起！为免除下一代的苦难，我们愿把牢底坐穿。失败膏肓土“成功祭苍生，毒刑拷打算得了什么”死亡也无法叫我开口，而在这些思想当中“而这些人都不是当时一些家庭条件困难”从小都有富裕的家庭生活和优越的生活条件”但是在自己的人生实践选择道路当中，他们投身于社会革命，为整个国家民族和大多数的利益进行实践，这崇高的选择促使我们去思考，人应该怎么去奋斗，人应该怎么去确定自己的价值取向，以及个人对国家对民族对社会。应该所尽的责任和承担的义务，《红岩》里的人物原型--歌乐山的烈士们是一个奇特的英雄群体和文化群体，他们几乎人人会写诗，在那毛骨悚然的人间地狱里，他们拿起笔做刀枪？刺向黑暗的社会和凶残的敌人？失败膏黄土？成功济苍生，从来壮烈不贪生？愿以我血献后土。那一首首铁窗下的心歌无不表现了烈士们视死如归的革命乐观主义精神。

高中《活着》1500字读后感怎么写

本书的传主梁启超先生是活跃于近代中国历史舞台的进步、爱国人士，是政坛和教育界、思想界的巨人。尽管他只在近代的舞台纵横了56个春秋，25岁与其师康有为一起发动戊戌变法，辛亥革命后更是建立政党，参与组织和发动护国讨袁运动。对于政治冷淡，勿与闻人家国事，日益成为一代宗师，他的人生便是一个传奇。读这么一个巨人的传记必有助于我们的身心发展，传记的作者在前言提出了这么一个问题。梁的人生是悲剧还是喜剧：循着这么一个主线我读完了《梁启超传》”过程喜剧，他的活动无不在实现他早年的抱负，结果略微悲剧，梁启超文人参政注定其道路不平坦，必要依赖其他实力派，梁启超只能办学会，造舆论，梁一生对光绪帝等帝党、袁世凯、冯国璋、段祺瑞心存幻想，但是结果却又是那么现实，他不得不在学术上寻求解脱，梁启超的悲喜人生值得我们从中得到启示，值得参悟。梁启超从来就不是一个落伍者。在时代的浪潮面前。争取做一个弄潮儿，梁启超的人生历程是一个喜剧，他一直怀有一颗救国济世的心。矢志不移的欲望是梁启超前进的不限动力。年少便取得秀才之名。幸得学政使的赞誉。享受众人的艳羡，暗下决心向下一个台阶登攀，自从遇见了康有为”生活道路自此又有另一追求，戊戌变法失败后”梁启超远遁日本。他的政治欲望非但没有减弱，反而更加的卖力奔走，梁启超终于结束了他的流亡生涯，欲在政界施展他的满腔抱负，即便是晚年几位依靠对象的凶相毕露之后，依然沉于政界不能自拔，晚年梁启超无奈的宣布不问，但他依然的对时下的政治运动密切关注，例如主编《改造杂志》、鼓吹国民运动“呼吁联省自治”科学和玄学的论战，甚至幻想组建第三党，梁的仕途并不平坦，但他永远的保持他的那颗进取心“这在文人群体中是难得可贵的”梁在学术上更有学问欲，他在近代的历史学、文学、政治学、经济学、法学、社会学、宗教学、中外文化交流的研究上都有不俗的成就。仍然在伏案作辛弃疾年谱4，梁的生命历程，颇为喜剧。颇有成就，便是他的不变的爱国之心，不变的求知之心，梁的人生历程中，喜剧的经历大都以悲剧结尾，分析一个人的历史成就应该将传主放置于具体的历史环境再则就是人物的性格，梁启超在近代特殊的国情下注定难有作为，其创造性的性格。尤其是争强好胜的性格更是让他在与保守势力的斗争中屡受击创，梁在政治上极为矛盾。

红楼梦读后感1500字两篇

无o赖o读后感《红楼梦》，以十八世纪上半叶中国末期封建社会的上层贵族社会为背景，以贾王史薛四大家族的兴荣为主线，从宝黛的爱情发展和贾家的兴衰出发，批判了中国封建社会的各个方面，也对吃人的封建社会进行了深刻的剖析。我对书中描写的众多人物性格产生了浓厚的兴趣。正是由于人生百态，不同的人物性格，才造就了一个经典的红楼之梦。代表人物有王熙凤；三、为爱情迷茫之人，代表人物有宝玉、黛玉、尤三姐等；代表人物有贾政等人。下面我对王熙凤和薛宝钗进行了人物分析。一、王熙凤凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才。哭向金陵事更哀。这是金陵十二钗中王熙凤的判词，一个精明能干的女强人深得家族领导者的喜爱，最亲的丈夫也从顺从到最终休弃，在自己命运悲惨的时候，她强大的娘家靠山也倒塌了。真是一场欢喜忽悲辛，叹人世，王熙凤，人称凤姐，王夫人之内侄女。

急求一篇高中1500字左右的读书笔记

忽如其来、飘忽、兴趣盎然、熠熠生辉好句摘录：桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。我非常害怕外祖父，总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看。那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。他常常这样忽如其来地叹气！也不知在感叹什么”的尾音总是被他拉得长长的。茨冈脸色红红地走到厨房中间“像一团火焰般地跳动起来”脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着：像燃烧一般发出灿烂地光辉，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城，跟着他颤动起来，外祖母时而前进，时而后退。青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽，作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位。在语言描写上很有功夫。使文章生动：对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解。鲁滨逊飘流记》中的好词好句好段好词摘录，搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记好句摘录，我简直吓坏了。就象挨了一个晴天霹雳：看到这情景，早把恐惧置之度外。我在心里发誓，下次再看到这种暴行，这里地上结满了许多瓜类，到处是一片清新翠绿的美景，这是我心里充满了喜悦。顿时感到自己成了这块富饶的土地的无可争辩的主人，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计。那真是太愚蠢了，读《鲁滨逊漂流记》有感全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡。过上了幸福生活的故事，我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他。与一个人简简单单地说会儿话都做不到，整个荒芜的岛上没有房屋，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地昆虫记之七—— 装死专家步甲 作者 法布尔优美词语引以为傲、不屑一顾、恭敬、火冒三丈、攻势、、逃之夭夭、得意洋洋、苦涩、侥幸、惟恐、履行、自言自语、伎俩、威慑、荒谬、唯唯诺诺、喧闹、一言不发、胆怯、挺身而出、毫不畏惧、晕厥、火势、千姿百态、愚蠢、卑鄙、虐待、毛骨悚然、筋疲力尽、昏迷不醒、蜷缩、怜悯、愤怒、难以忍受、争先恐后精彩句段我们不知道什么叫死亡。我们始终是正直的昆虫，绝对不会做出欺骗他人的行为！别说是因为我们不会飞，别说是因为我们跑不快。才想出装死的伎俩，我们根本不知道什么是死亡！所以不会做出装死的行为，连想都没有想过，那种愚蠢的事情！只有卑鄙的人才会做出来，读后有感强者也会偶尔的躲避着比自己厉害的对手！作者 对步甲昆虫的了解很透彻！步甲虫装死是它抵御不了对方时的一种自卫的方式，在这个世界上无论是人类还是其他动物就像本书中叙述的昆虫为了自身的安全，必须得有自我保护能力，你才能在这个错综复杂的世界安全自在地生活着，害人之心不可有。这正是他的伟大之处，深刻的自我剖析，看到自己的渺小。沸腾的水流，光彩夺目、瑰丽无比尼摩船长说了一句话:人类进步的实在是太慢了."如果我们追赶的那个怪物，真的跟尼德•兰的鱼叉相碰，我决不敢打赌，保证这个怪物无事。给了我极大的震撼。它告诉了我许多我不了解的美丽岛屿；还告诉了我许多我在课本上学不到的知识。作者在海底遨游，能看见许多珍贵的鱼儿，又能经历许多希奇古怪的事

名著读后感1500字

读《鲁迅杂文选》有感鲁迅先生是个笔锋尖锐的文学家和思想家，在其大量的文学作品当中，读者时常感受其“呼唤麻木不仁的愚昧国民能早日清醒。最直接讽刺当时落后封建的社会现状的莫过于鲁迅的杂文。《且介亭杂文》《华盖集》《热风》《坟》《二心集》《南腔北调集》《准风月谈》等杂文集均能体现鲁迅“而《鲁迅杂文选》则把其中多部杂文集中的名篇收录其中，以一百余篇的别具一格的文章反映鲁迅民初时期的思想革命论调。鲁迅的杂文自我中学就被收录到语文教材中，此番重温《鲁迅杂文选》，依然感受到隐藏在鲁迅笔锋下的一腔热血。我还发现鲁迅不仅仅是文学家和思想家，曾到上海、香港等地给知识分子分享个人见解。鲁迅的杂文都贯穿着“而笔调大多以讽刺为主。鲁迅为人幽默，观点敏感，但更显示出作者的机智幽默，》一文中鲁迅把国人常说的脏话提升为“国骂！然后引用俄国的类似情况来加以对比”指出发明这一句话的人物“确实算一个天才”然而是个卑劣的天才，人们不能蔑弃扫荡我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗“总是卑劣的事”鲁迅指出。即永远有无声的或有声的‘国骂’。这恰恰道出了文章的写作目的：作者点出中国人丑陋的一面——懦弱，这也是其小说中经常反映的国人的一种劣根性。中国人的不敢正视各方面。造出奇妙的逃路来。就证明着国民性的怯弱。但却又觉得日见其光荣，实际上讽刺的是我们缺乏勇气不敢正视前方，刚开始我以为作者又把政治拉上了，但看完全文才发现文章所批判的是中国文艺。尤其是封建性质的，文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。没有冲破一切传统思想和手法的闯将”中国是不会有真的新文艺的“作为伟大的文学家和思想家”鲁迅大力提倡白话文而批判文言文，他认为中国文学在当时唯一的出路就是语言的变革。作者曾到香港、上海进行深刻而精彩的演讲，《无声的中国》是鲁迅于1927年2月16日在香港青年会讲。读罢其演说词，里面说到当时提倡文学革命，其实就是文学革新。本该平和进行却有不少人反动，假如现在我们还说着古代的话，说着大家不明白的话。鲁迅主张青年们，大胆地说话，推开古人将自己的真心的话发表出来。如此鲜明的观点在演讲中确实能扣人心弦，古文不必全盘否定。它的存在也代表了过去的历史价值，抱着古文而死掉”舍掉古文而生存这一说法我不敢苟同，但不得不佩服鲁先生坚定的立场，发出较真的声音，只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人，刚才说到鲁迅关注中国文艺的道路。喊未来而依旧怠慢的革新的事实。仅大叫未来的光明，其实也是欺骗怠慢的自己和怠慢听众的，鲁迅的杂文无不外乎是论述政治落后和文艺需要革新，只不过形式上稍有不同而已。对于一个弃医从文的意欲救治国人愚昧思想的文学大家，其一哀一怒的慨叹和激愤始终是万变不离其宗的。就算说到家庭这个原本带着“的气息的概念，鲁迅先生并没有强调家庭对人的一种正面影响。活在当时的社会，家庭在中国来说是个可贵的概念。《家庭为中国之基本》里，作者还是老调子地讽刺现状，抨击社会，鞭策有良知的人。这句结语恐怕是暗含不少读者的潜意识”在国人赌牌九。吃喝玩乐嫖吹赌时，鲁迅并不能以一己之力改变些什么，就是玩文字游戏，在《南腔北调集》里揭露部分丑陋的国人的面目，求的是他们能痛改前非，做个清醒的人，每一篇文章的内核都不外乎。先哀后怒“结合社会”提倡改革，鲁迅也称得上是半个革命家。文人学士究竟比不识字的奴才聪明，党国究竟比贾府高明。现状究竟比乾隆时候光明“读懂鲁迅的文字，恐怕不是件易事。每看此诸如形象的讽喻时，我都深受教育，他的目光超出了他生活的那个时代。他是个前卫的先锋实验者，就如鲁迅笔下的阿Q一样，不幸是自找的麻烦而非恶势力造成的，关键是心态问题，但作者最感悲哀的莫过于国人心态摆不正。他揭露了无数次丑，如《二丑艺术》一文里，鲁迅把国人的丑比喻成二花脸艺术——身份比小丑高，而性格比小丑坏。如此彻底的尖锐的讽刺，无非也是打自己人屁股，近来一部电影作品《孔子》引起轰动。倒不是电影多么优秀，而是电影开创中国电影业首例公关危机，面对狂潮般的争议声和是是非非。甚至再次出现世人对国学、孔子的重新审视和研究，但要还原在银幕上恐怕难上加难。