美国历史与文化考试:推荐几本讲述美国历史与文化的英文书籍

1.推荐几本讲述美国历史与文化的英文书籍

1、《美国历史与文化》是2007年1月浙江大学出版社出版图书，高等学校人才培养模式改革涉及的核心课题之一,是构建符合现代社会理念并能体现科技进步水平的教学知识体系。理想的大学教学知识体系应具有时代性、先进性、学术性和适切性,并且具体体现在能够展现上述先进理念与特征的教材体系与课程内容之中。主要内容包括独立战争与南北战争,清教精神与实用主义,发明创造和科学探索精神,2、《美国简史》是2013年1月1日安徽人民出版社出版的图书，该书是一部涉及政治、经济、法律、宗教、文化等诸多领域的美国史书。《美国简史》是一部通俗、生动的美国史书，作者以其渊博的知识，讲述了从哥伦布发现新大陆至第二次世界大战前的美国历史，对这个时期的历史事件、西方文明、科技发明以及美国的政治生活进行了深刻而独到的描述。还特别介绍了殖民地、独立战争、南北战争以及美国发展时期的一些重要历史人物。为了使读者能够了解每章内容概况，建国的经历》作者：作者在芝加哥大学任教期间，他曾经有一个独特的学术观点，认为美国人实用主义和注重现实的民族性格，而是在定居北美大陆的过程中，在环境的磨炼下自然形成了。这个观点可能构成了他后来写作《美国人》三部曲的主要动机。全景式的展现了美国从殖民地一直到当代的400年间的历史发展，作者也因此确定了美国史专家的学术地位。最后一本《民主历程》还夺得了1973年普利策最佳历史学着作。4、《美国种族简史》是2011年11月9日中信出版社出版的图书，《美国种族简史》作者在《美国种族简史》一书中，作者在《美国种族简史》一书中，深入浅出地讲述了各个种族在美国的奋斗史、文化史，包括爱尔兰人、德国人、意大利人、日本人、犹太人、华人、墨西哥人、黑人、波多黎各人等。美国是世界文化的大熔炉。还是在文化上都有其本国固有的特质。这些有的性质也使其在众多种族共存的环境中凸显出来。

2.美国历史与文化

要了解美国的自由主义与保守主义的此消彼长，不得不从美国的历史说起。都是欧洲移民过来的虔诚清教徒，自由主义的开国精神是内含在基督教传统之中的。贝拉在其名著《心灵的习性》里面分析说，在美国的历史传统里面，美国的个人主义是以这两种传统为自身基础的：古典共和主义提出了为公共利益尽心尽力的积极公民形象“宗教改革的基督精神，倡导以个人的自愿参与为基础的政府观念，以上两种传统都把个人的自主性置于道德与宗教责任的背景之下，个人主义与基督教的内在结合。一直是一个在道德价值上非常保守的国家，实际上是一种以基督教为背景的个人主义。或者崇尚个人价值的基督教主义，既尊重个人的道德自主性，同时个人又对家庭、社群、国家和上帝负有责任：美国是一个有着共同宗教背景和价值观的文化大熔炉，新的移民不管你来自什么样的文化背景。都要融入这个以基督教为主流价值的自由社会，1960年代的文化反叛和种族平权运动。文化反叛和种族平权“前者是青年一代对上一代人所奉行的基督教价值的文化反抗。后者是黑人为代表的少数族群争取社会经济权利的平等，但二者在精神目标上却有着内在的默契和联系，解构以基督教为核心的社会主流价值，为文化相对主义和文化多元主义打开决堤的闸门，60年代文化反叛造成的根本变化之一，乃是新教主流派与美国社会的主流利益之间互相支持的关系。……面临激增的多元化和在公众生活中明显缺乏以宗教为基础的价值观“犹太－基督教传统受到明显的侵蚀，随之造成了公共道德的衰退，这一衰退正是美国基督教中日益发展的福音派潮流主要关心的事情。如果说1950年代的重心在意识形态冷战。1960－1970年代在种族平权的话”1980年代以后的社会焦点，就逐渐转移向宗教、道德和文化价值的分歧，由于美国的早期移民具有基督教的共同背景，而二战以后的新移民大量来自非基督教民族，美国成为了一个文化多元主义与基督教福音主义同时并存的国家，因而在文化价值上似乎也分裂成了两个美国，一个是文化激进主义和文化多元主义的美国。另一个是基督教福音主义的美国，它扎根于美国的草根社会：围绕着堕胎、同性恋等问题的大争论，正是两个美国之间的文化较量，一方面是文化激进主义乃至虚无主义的波涛汹涌，以及多元文化传统提出的，作为建制化的自由主义“公民的宗教，本来在文化价值上与基督教个人主义并不冲突，而且后者还是自由主义的伦理基础之一，如今被文化激进主义一冲击，自由主义就陷入了价值上的尴尬境地“以罗尔斯为代表的美国自由主义近年来可以说一直在辩护两个多少有点矛盾的立场，即第一他们要维护美国的新政自由主义传统，从而论证国家干预经济生活的合理根据，但第二他们作为对六十年代种族、性别、文化问题上所谓‘文化多元化’的支持者，则强烈论证国家不能干预道德宗教文化领域，（《政治哲人施特劳斯：古典保守主义政治哲学的复兴》）：已故的哈佛名教授罗尔斯作为美国自由主义的一代理论宗师“对于什么是正当、什么是正义这些政治价值问题，自由主义容不得半点的价值相对主义，不管你在信仰的私人领域里供奉的是哪路神仙，在政治的公共领域，必须遵从由宪法的核心观念和程序规定的公共理性，遵从普遍的正义原则，而这一普遍的正义。是各种不同的宗教、道德和哲学通过公共讨论和对话，罗尔斯虽然是一个学院派知识分子”但他所论证的政治哲学。正是当代美国自由主义的理论基础，乃是从罗斯福新政到六十年代种族平权法的合法性论证。而政治自由主义则是多元文化时代解决公共认同问题的自由派纲领“以克里为代表的民主党自由派人士，正是按照这一思路来回应同性恋、堕胎等辣手的价值冲突问题。表面上是民主党的政治失败。乃暴露了政治自由主义深刻的理论困境，自由主义放弃了自己特定的整全性学说，退而成为社会政治层面的组织原则，本来期望收到双刃剑的效果。以价值中立主义回应多元文化，与文化虚无主义划清界限“保守主义屡屡得胜、自由主义连续失败之中可以看到。在道德价值这一当今时代焦点问题上，政治自由主义显得苍白无力，为了使正义原则在一个多元价值的社会中能够获得最广泛的认同，政治自由主义不惜放弃自己的整全性，将价值问题搁置起来。而且成为公共领域各方舆论瞩目的主角，以当今争得一塌糊涂的堕胎和同性恋问题来说，按照政治自由主义的逻辑，属于个人的怀孕意向或性取向，与公共领域的正义问题无涉，自由派人士忽略了，在这个政府权力空前扩张的时代里面。过去属于宗教或道德管制的私人事务，如今统统变成了由法律和政治来管理的公共事务，几个月大的胎儿享有不可剥夺的生命权，他们（她们）是否享有与异性恋同等的合法婚姻权利？――这一系列高度分歧的社会文化问题？保守主义的回答十分干脆？而政治自由主义则像克里在大选中的回答一样？文化价值不仅是个人的取向，任何个人的价值选择都离不开公共的价值标准。政治自由主义的善与正当二分的基本预设，文化冲突的本质就是政治，政治背后也是文化的分歧，文化政治，罗尔斯早就预见到私人的价值（善）与公共正义（正当）之间并非那样井水不犯河水”他所论证的政治自由主义。当自己的宗教、道德或哲学学说与社会正义原则发生冲突的时候：普遍的正义相对于特殊的善“只是自由主义的特殊信念，而不是社会普遍的规范认同。不要说各种宗教学说坚信信仰的绝对优先性，社会的正当性只可能来自宗教价值上的善,而且连社群主义、施特劳斯的古典政治哲学等各种保守主义“都反对抽离善的价值观念来预设正当的优先性”这条政治自由主义的第一原理。这个美国相信罗尔斯，他们也以为理性化的自由主义代表了美国精神，另外一种美国精神，那就是小布什所依靠的美国。基督教福音主义所代表的情感宗教精神，这些相信信仰高于一切、善优先于正当的虔诚教徒们，这次决定布什和克里最后命运的俄亥俄州，但多数选民最终还是选了布什，不是功利自由主义的。也不是政治自由主义的”而是虔诚地相信上帝、相信信仰高于一切的”但信仰却是永恒的，在文化道德问题上。政治自由主义的价值中立政策，实际结果是对文化激进主义和价值虚无主义的宽容”自由主义对它们的步步退让。使得后者不断挑战政治和法律的底线，然后是同性恋婚姻合法化。…这些在政治自由主义看来属于个人自由选择的非公共性问题，难道生活伦理真的仅仅是私人事务？难道在什么是美好的生活、什么是有价值的人生这些问题上？文化激进主义者当然会这样认为。但碍于价值中立主义的原则，就像克里对待切尼副总统的女儿同性恋的态度一样，当文化激进主义步步紧逼，而自由主义只能对此保持绥靖政策的时候，就产生了保守主义的强烈反弹，保守主义在精英层中。表现为施特劳斯的古典贵族政治哲学对罗尔斯主流自由主义的挑战，则是基督教福音主义的再度崛起，一个是强烈置疑从自由主义到后现代主义的保守主义思潮，另一个是诉诸信仰和情感的宗教大众，这些保守主义的力量，保守主义终于获得了建制化的机会。小布什以反恐战争为借口，为美国制造了一个外部的敌人――自由制度和基督教文明的敌人。试图以保守的基督教价值观，重新将上帝召唤回世俗社会“整合美国的道德基础和价值基础”美国国家认同面临的挑战》（此书已由新华出版社最近出版了中译本），这位美国学院保守主义权威人物将。的视线从国际社会外部转向了美国社会内部？美国的国家认同“民族（不列颠民族）、种族（白人）、文化（基督新教）和政治（美国宪法）。经过一个多世纪中欧、南欧、东欧移民、拉丁美洲移民和亚洲移民所带来的文化多元主义的冲击，这也是罗尔斯《政治自由主义》立论的基本事实基础，仅仅靠政治信念立国是非常危险的。当初的罗马帝国、苏联帝国就是因为缺乏共同的民族和文化。而靠国家意识形态的粘合力维持整合，为美国之未来忧心忡忡的亨廷顿大声疾呼，要坚决抵制国家认同中的文化多元主义和政治自由主义，坚定地捍卫盎格鲁－基督新教文化在美国社会中的核心地位，船带来的原初定居者的文化，正是美国国家的立国之本，亨廷顿这本书提出的观点”情感的美国。这是两个美国，也是同一个美国，分别体现了美国精神的两个侧面。这是美国有活力之处，理性与信仰、精英与草根，可以形成良性的互动和平衡的互补；冲突频频，威胁国家的社会道德整合。自由主义如今面临的最大问题，是如何整合另一个美国，另一个信仰的美国、基督教的美国；是如何回应文化道德价值问题，不再是用消极的办法，用括号将善的问题搁置起来，将之放逐到私人领域，而是积极地面对价值的分歧，重新将之置于公共领域予以对话和讨论，寻找自由民主生活最一般的伦理基础和价值底线。韦伯当年指出现代性就是“祛除魅力”自由主义本质上是一种“是世俗化时代的公共宗教。它相信随着世俗化的发展，人会越来越告别传统的宗教、信念和情感，理性人”这也是自由主义对自由民主秩序理性王国乐观其成的缘由所在，自由主义忘记了韦伯当年对，价值诸神“冲突的忧虑”世俗化越是深入，神圣、超越这些价值之物不仅没有退出历史舞台，反而以更尖锐的方式表现出来，自由只能提供给人选择的可能。民主赋予人以平等的尊严，但它们并不能因此给人的生活带来意义，告诉你美好的价值何在，而只有有价值、有意义的生活。才是完美的人生，现代性的世俗化以工具理性的方式摧毁了人的内心世界和社会道德生活的完整性，使得价值危机在民主化以后格外地凸现出来，11事件所触动的是世界不同文明之间;

3.美国历史与文化

个人认为美国文化是一个逃避者文化或者叫恐惧综合症文化，因为无论从最开始五月花号上的第一批清教在美国这块土地上建国，还是美国因为受到了恐怖袭击，从而派兵阿富汗和伊拉克。

4.美国历史与文化是个什么情况

个人认为美国文化是一个逃避者文化或者叫恐惧综合症文化，因为无论从最开始五月花号上的第一批清教在美国这块土地上建国，还是美国因为受到了恐怖袭击，从而派兵阿富汗和伊拉克，又或者是美国的一般老百姓觉得持有枪支才是安全的保障，以至于每次自己国家出问题，都会把屎盆子往别个国家扣的习惯中，都可以看出，美国的文化根本是恐惧，嫉妒和逃避！本观点属于个人观点，不喜勿喷！

5.从美国历史与文化课中得到什么

无论什么国家的历史课。

6.有没有选美国历史与文化的选修

美国历史很短。

7.美国历史与文化 the Confederal States和slavery

美国历史背景——它的含义——在美国的独特性——建立原因——奴隶贸易——美国奴隶制与资本主义制度发展——废除奴隶制及南北战争——《美国宪法第十三条修正案》——对美国的影响和制约