美国公立教育运动:美国教育有什么缺陷？

1.美国教育有什么缺陷？

对美国教育中“阶层固化”席卷了中文世界。《乡下人的悲歌》……有多少新书得到译介，对美国社会上升渠道收窄、对贫者愈贫与阶级固化的焦虑，美国国内的政治斗争也燃烧到了教育领域。特朗普下令废除政府关于教育中种族平权的具体指引。这一指引是奥巴马政府对种族平权法案（Affirmative Action）的具体操作指示，源于1960年代民权运动的社会共识与1964年的《民权法案》。加州大学董事会诉巴基案”平权法案一次又一次被指责”逆向歧视，还有消息指特朗普政府在研究打官司进攻平权法案”这一议程似乎走出了第一步，人们之所以关注教育平权法案的存废。是因为它关乎哪些群体能通过高等教育成为精英，平权法案规定就业就学制度中需要保证肤色和性别平等。而有人则认为这项法案制造了配额制度，从而偏袒照顾非洲裔美国人。分数高却上不了好学校，2016年大选中的另一大热门人物，也从另外一个角度批评教育问题”我们曾经在世界上有最高的高校入学率。德国、丹麦、瑞典和很多国家都为年轻人提供免费或者低价的高等教育，他们知道为年轻人投资有多重要：——在打出民主社会主义旗号的桑德斯和他的支持者们看来。美国的高等教育收费极高。让出身贫寒的学生背上了沉重的贷款债务。改善社会流动的效果有限。亟待一场激进的改革”无论特朗普或桑德斯的支持者，都将受教育与未来前景划上等号，桑德斯的理念反映出中产阶级的普遍担心，反对平权法案则折射着对机会争夺之激烈，在个人成功、种族平等和阶级冲突之间。我们如此推崇的美国教育模式，似乎走到了一个尴尬的路口。教育到底意味着什么，教育真的有用吗。美国社会学家兰德尔·柯林斯（Randall Collins）就质疑过，高等教育的效果？可能并不如人们想象的那样美好，他通过研究写下了《文凭社会》一书？解释文凭，的处境——美国大学入学率大大提高，大学里能学到的东西反而变成了套路。人们千军万马过独木桥上大学，人们投入越来越多的时间和金钱，却发现光名校毕业都不够用，还要继续读硕士、博士——就算博士毕业，也未必找得到工作，《文凭社会》书封柯林斯认为，在美国社会中，技术主义，观念主宰着人们对教育的认识——教育带来知识。而知识带来职业能力，从而教育能把人，这种理论背后是这样一种信念——在当代”因为经济和技术发展已经使得对体力劳动有要求的工种占比越来越小，而对技能和知识要求高的工种比例越来越大，所以教育水平必然水涨船高“这种说法很成问题。如果教育水平和技能有关系，那么是否教育水平更高的雇员生产力就更高，很多受过高等教育的人反而进入一种。式的雇佣工作。研究可以说是入木三分，公关顾问、电话销售员、产品经理和不计其数的行政人员……人们花钱雇他们坐着“人们依然要先经过多年高等教育“拿到一份学历，其实并不需要大学教育中的专业训练，被视为社会精英的医生、律师等职业，在美国却不关大学教育的事——本科并没有这些专业。要成为医生、律师，你得考入医学院和法学院的研究生项目“发出越来越大的需求，教育产品的供给就会水涨船高，即单个学位的价值就只可能不断降低——这就是高等教育的通货膨胀，而是实实在在的一种货币链条。仍在一些教育领域继续实现着”很多新一代移民自带高质量的教育背景：在STEM（科学、技术、工程和数学）领域接受教育之后，进入科技、互联网类的新崛起领域，这的确产生了一种新的教育与职场的关系。这并没有打破文凭膨胀的趋势，自由市场的拥趸也许会认为。膨胀的泡沫最后自然会崩溃，正如种种呼声中已经看到的，膨胀的高等教育产生了庞大的产业，用于教育的经费和债务也日积月累，社会的不公平在这种堆砌和泡沫中代代相传……但是，文凭教育的膨胀，也不可能从教育系统内部予以解决，因为它也是美国族群政治与政经结构的结果，种族政治下的美国教育我们可以先回到《文凭社会》中的分析。柯林斯眼中的教育。与其说是阶级上升渠道，不如说是政治冲突与统治关系的承载者，作为一名历史社会学者。他笔下的美国教育系统，不是仅仅为了培养英才而诞生的，它具有维持盎格鲁白人文化优势，保持统治身份的作用，故事要追溯到19世纪末的美国。新一波移民高速增长，而与早年的新教徒不同，在盎格鲁－新教徒中产阶级眼中。这些天主教徒为主的新城市工人阶级，代表着社会混乱、无秩序”他们觉得这些移民不务正业，盎格鲁新教文化的社会正统控制权面临挑战，这种心态催生出了盎格鲁新教徒的两条族群问题解决之道，其一是种族主义的排外运动——美国最早的种族主义运动就是在这段时间诞生的。二是教育改革——新教徒中的精英分子开始推动公立教育，旨在让那些移民家庭的孩子接受一整套中产阶级的生活方式。不准迟到、不准旷课（为此甚至还专门立法），行为举止和盎格鲁新教徒一致的，从小学到中学教育的一层层公立教育系统就在这样的背景下诞生了“这套系统尚未影响到大学。大学文凭在早期美国社会中意义不大。它和中小学教育、学院教育，是完全平行的几个不同系统。新教的不同派别为了抢夺信徒，作为自己宗教力量补充、更新、扩张的文化武器，这些学院扩张太快，开始面临严重的经营危机，很多学院在经济上难以为继。不少学院开始向综合性大学转型，传统上以大量仪式、社交活动闻名。这些元素正好和上层精英此时极为焦虑想要维持的盎格鲁－新教文化统治地位息息相关“这些因素结合起来”共同推动了美国大学在19世纪末的崛起，它也逐渐建立起了和小学、中学教育的序列——大学开始把中学文凭作为入学的基本要求。主流白人文化的社会控制。和愈发激烈的族群冲突之间激烈地对立起来。对饱受隔离、歧视和系统性压迫的黑人来说，教育系统是他们最不指望能够改变自身处境的道路，是校园之外的黑人社会运动和民权运动带动校园内的学生运动，但民权运动中间的温和一派。为这两者之间达成和解提供了一个机会——通过施行教育系统中的种族平权，改革者试图让黑人更多进入教育这个精英选拔系统。从而分享一些政治权力，减少激烈的社会冲突，美国的公立基础教育水平饱受批评。从私立高中到私立大学的精英教育虽然在分数上体现对黑人的平等，好不容易进入这一系统的黑人学生发现，和自己竞争精英地位的白人学生参加各种昂贵的社交活动。已经成为最发达国家的美国，在拥有一定的全国性的大垄断资本和一定数量的城市工人阶级的同时，仍然保留着大量中小规模的地方商业精英，很多地方维持着非常“这种局面源于美国土地广袤、资源丰富，使得全国性大资本寡头竞争的同时，仍为地方经济精英留下了空间；而早期的政治和商业博弈中，商业力量压制了政治力量，美国的中央政府难以足够强势——地方精英网络庞大，地方自治力量强大；在很多人看来是美国社会繁荣的保证，而这也意味着中央－地方的矛盾和阶级矛盾、种族矛盾同时存在。美国社会的纵向分层冲突——阶级冲突、种族冲突，被中央－地方的冲突横向切开、切碎了，种族问题与阶级问题的交织，已经让阶级问题的动员力量有所弱化，各类问题就被导向了更多的出口，处理族群斗争而形成的进步教育理念是很好的，但是为了在多元庞大的国家中维持全国层面文化通货的，他们要引入大量的积分、考评制度”这样教育一定会成为官僚化的，更加注重文凭的一条流水线，痛恨官僚主义的地方精英和普通人已经对这种建制力量极其不耐烦，指望地方精英改善不平等问题又太过困难。1957年因招收黑人而需要联邦政府派兵进入小石城的事件，美国政治的基本运作特点显然不可能发生根本的改变。虽然政党轮替、谁做都差不多的稳定政治制度可能会在特朗普时代风雨飘摇。但是暗藏的种族政治与中心化－反中心化政治的矛盾，反而会更鲜明地显现出来，不同的族群通过教育实现自身利益、抢夺精英位置从而抢夺社会主导权的冲突和竞争。可能会更加激烈，多元文化主义的教育理念，不可避免要面对多重的极化挑战。这是美国教育相对于其他国家经验的无奈的，迷思与更多迷思在教育问题上“随着现实政治的演变”美国政治与众不同的复杂结构逐渐显山露水。对贫富的想象从未停止，桑德斯这样的左翼政治人物。呼吁用普及教育和廉价教育解决问题。这种想法建立在对低收入阶层的团结想象上：是低收入的白人背弃了自己的阶级身份。的锅留给了民主党背。但教育领域的冲突“正侧面反映出贫富问题忽略了种族一面”如果我们用阶级理论。用锈带来理解特朗普的上台，那我们如何理解他致力取消种族平权教育的行为。种族政治的线索要比阶级政治清楚得多？削减教育领域的平权，彻底揭开教育领域的薄薄补丁，让盎格鲁新教主流文化在教育领域的统治完全浮出水面，宾夕法尼亚大学政治学系的Diana C. Mutz就基于研究认为，白人身份在国内外遇到挑战，对美国白人选民投特朗普的影响。要比国内经济问题的影响大得多，而这种影响在城市中产白人中，在进步主义利用联邦政府，在教育性别等议题上获得各种形式胜利之后之后。反对中央建制的地方精英和担心自己地位不保的白人种族主义合流，进步主义的教育改革是无力的。

2.美国19世纪的公立教育运动主要提出了哪些政策措施?

美国 19 世纪的公立教育运动主要提出了三方面的政策措施。

3.美国公立学校运动对我国教育改革有何启示

美国的基础教育在其发展过程中,这些特点是美国特定的社会、历史和文化的产物。了解这些特点有助于更好地理解美国的基础教育,(一) 地方管理下办学的灵活性和多样性 基础教育由地方管理是美国教育的一个突出特点。这一特点可以追溯到新英格兰地区社区办学的传统。美国始终没有形成像英国、法国等西欧国家那样的中央集权的国家教育管理体制。联邦政府不直接参与对教育的领导和管理,办教育主要是州和地方政府的职权范围。州政府的立法机构制定教育的法律和政策,而对中小学的具体经办和管理则由地方学区委员会来负责。大多数地方学区教育委员会由选民民主选举产生,学区委员并非专业教育工作者,学区教育委员会实行集体领导,它有征税(教育税) 权、人事权、学校财产管理权以及对教学、课程方面的决策权。这种地方管理的特点决定了美国中小学教育的灵活性和多样性。每个学区都是一个相对独立的体系。不仅州与州之间的教育设置有所区别,美国的中小学有相当的自主权。以及本社区经济发展的需要来决定办学的模式和课程的设置。地方管理的特点有利于充分发挥社区办学的积极性和主动性,增强社区民众对办教育的参与意识和责任感。人们不难发现学校问题常常是中心话题,这些共同关心的话题密切了学校与社区和家庭的联系,使学校成为社区生活中一个十分重要的部分。地方分权管理也有它的弊病。由于没有全国统一的课程及教学大纲和计划,美国中小学的质量管理始终是一个问题。不少教育改革人士都呼吁建立全国统一的课程标准和学业标准。学区之间在办学条件方面存在很大差异,这种各自为政的教育管理方式也加大了教育发展的不平衡性。的办学宗旨和中学课程的多样性、灵活性 课程是实现教育目标的重要手段,也最能充分体现教育的目的和办学的宗旨。美国中学课程门类繁多是一个显著特点。一个学校可开设几十甚至上百门课程。这一特点是由综合中学的性质及其办学宗旨所决定的。美国的综合中学集升学准备、职业训练、公民教育于一体,不少美国人认为综合中学真正体现了民主的原则。围绕中学的目的和任务一直存在两种不同意见的争论。代表传统观点的教育家认为中学的主要任务是传授知识,为学生升入高等学校服务,主张加强学术性课程并对所有学生实行统一要求;而代表进步主义( Pro2gressivism) 观点的教育家则强调学校的社会功能,认为中学不仅仅是传授知识的场所,代表进步主义观点的美国中等教育重建委员会制定了美国教育的七大原则,确立了基础教育面向全体青少年,优秀学生还可去就近的大学修课。选修高级课程不仅增强了这些学生进入名牌大学的竞争能力,而且这些课的学分还可用于减免大学毕业所需的学分,缩短大学学习的时间,有利于人才的培养。美国中学的课程设置立足于面向全体学生,满足所有学生所有需要”学分制、选修课以及分层次教学有利于个性化的教育,使不同能力的学生都得到相应发展。美国中学课程设置的弊病也是显而易见的。

4.美国历史上经历了几次教育改革?时间分别是多少？

美国发生了一场综合性的改革运动，史称进步主义运动。中上阶级中的城市白人知识分子是运动的核心力量。美国急速的工业化城市化进程和新移民浪潮引起政治、经济和社会的混乱，造成美国传统道德价值观的衰败。希望利用自己的专业知识进行范围广泛的改革，将美国这匹在社会剧烈转型时期的狂奔野马用科学、理智和法律加以驯服，驾驭它通向一个民主、有序、繁荣并保持传统道德和文化的社会。进步主义时代，学术阶层的首要功能仍然是支持和保持现存制度，但是这个时代最有意义的是少数有创新精神的知识分子的出现，并成为进步主义政府的智囊团。[1] 在著名的进步主义知识分子当中，有经济学界的、政治科学、哲学和法律社会学、心理学、人类学和经济学界的代表人物。这些学科中的新理论为改革提供了理论依据。具有强烈的进步主义倾向的知识分子，开始向所有学科中的形式主义发起强有力的挑战。传统哲学中的理想主义被实用主义所取代。其《心理学原则》（1902年）是实用主义的重要著作。它主张抛弃任何抽象的教条，认为凡是能起实际作用的思想都具有价值。进步主义教育运动不仅仅是把实用主义和工具主义（instrumentalism）运用到教育上，而是在更高层次上直接反应了进化原则本身。受达尔文主义的影响，他们反对任何静止的法则（static Laws）。他们对社会达尔文主义理论进行了批判。因此改善社会条件的努力是干涉“Ward）在他的力作《充满活力的社会学》中，对占正统地位的社会学进行了批判。他认为保守的社会理论家，Sumner）把进化论运用于人类社会是错误的，因为它把人类社会和有机体的进化混为一谈。自然的法则是遗传的、无计划非自愿性的、自动的和机械的。文明则是建立在人类对有机体自然进化过程的成功干预之上。人类事务的法则是有计划的、自愿的、理性的和充满活力的。每一项设计物、技艺和劳动、每一个为人类服务的人造物，都是人的头脑对无心的、漫无目的的竞争的自然物质力的胜利，这一原则动摇了对于人类本质的某些传统观念。由于科学方法的发展，使人类日益有可能有意识地改善进化中的社会，社会结构的进化研究，着眼点在于个人和社会的改进”他强盗在促进人类复制福祉的进程中科学地参与政府的重要性，[2]他们试图发现能够取代社会达尔文主义的学说。对社会中不合理的现象加以干涉和规范。鼓励作为个体的人去改变环境，进步主义的教育不仅仅反映在把工具主义和实用主义运用到教育上，它还反映了进化论本身的直接影响。这一学说破除了传统的人性恶观念，进化原则不把年轻人的思想当作成年人思想的缩影。其他的哲学概念也丰富了进步主义教育的理论。道德文化运动（EthicalCultuermovment）阿德勒（Felix Adler）等人都为进步主义教育提供了伦理的、社会的、和教育的思想营养。民主的社会。[4]达到这些目的手段是培养多重领导才能（multiple leadership）使个体的个性充分发展，并通过集体解决共同问题的活动培养学生协作的习惯。[5] 杜威对教育的认识是一个比局限于学校和社会更为复杂的过程。其著作《学校与社会》（1899），《民主与教育》（1916）、《孩子和课程》（1902）体现了他的主要教育原则。他认为美国大多数学校的教育方法过于严厉和正规。他倡导发展学生的“并用智力去改善社会，学校应当成为，它鼓励孩子们积极体验各种经历。通过开发想象力和体验新的经历。学校应该具备进行系统研究所需要的创造力，他坚信学校的功能是推动社区精神和民主价值观。教育是社会进步和改革的根本方法“的论断在当时和后来一直深深影响着美国教育界”

5.美国进步主义教育运动包括哪些部分

百度的，仅供借鉴。20世纪的最初20年，美国发生了一场综合性的改革运动，史称进步主义运动。中上阶级中的城市白人知识分子是运动的核心力量。19世纪末，美国急速的工业化城市化进程和新移民浪潮引起政治、经济和社会的混乱，造成美国传统道德价值观的衰败。 这些知识分子深感忧虑，希望利用自己的专业知识进行范围广泛的改革，将美国这匹在社会剧烈转型时期的狂奔野马用科学、理智和法律加以驯服，驾驭它通向一个民主、有序、繁荣并保持传统道德和文化的社会。 进步主义时代， 学术阶层的首要功能仍然是支持和保持现存制度， 并使之合理化。 但是这个时代最有意义的是少数有创新精神的知识分子的出现， 他们都支持改革， 并成为进步主义政府的智囊团。[1] 在著名的进步主义知识分子当中，有经济学界的、政治科学、哲学和法律社会学、心理学、人类学和经济学界的代表人物。 这些学科中的新理论为改革提供了理论依据。具有强烈的进步主义倾向的知识分子，开始向所有学科中的形式主义发起强有力的挑战。 在哲学领域，传统哲学中的理想主义被实用主义所取代。代表人物是威廉 詹姆斯。其《心理学原则》（1902年）是实用主义的重要著作。它主张抛弃任何抽象的教条，认为凡是能起实际作用的思想都具有价值。进步主义教育运动不仅仅是把实用主义和工具主义（instrumentalism）运用到教育上，而是在更高层次上直接反应了进化原则本身。 受达尔文主义的影响，他们反对任何静止的法则（static Laws）。然而，他们对社会达尔文主义理论进行了批判。长期以来它一直宣称，社会与自然界一样遵循“弱肉强食”的法则运行，只有适者才能生存，因此改善社会条件的努力是干涉“自然”秩序的、起误导作用的做法。社会学家沃德（Lester F。 Ward）在他的力作《充满活力的社会学》中，对占正统地位的社会学进行了批判。他认为保守的社会理论家，如斯宾赛（Herbert Spencer）和萨姆纳（William G。 Sumner）把进化论运用于人类社会是错误的，因为它把人类社会和有机体的进化混为一谈。自然的法则是遗传的、无计划非自愿性的、自动的和机械的。相反，文明则是建立在人类对有机体自然进化过程的成功干预之上。人类事务的法则是有计划的、自愿的、理性的和充满活力的。沃德说：“每一件工具和用具，每一种机械装置，每一项设计物、技艺和劳动、每一个为人类服务的人造物，都是人的头脑对无心的、漫无目的的竞争的自然物质力的胜利。这一原则动摇了对于人类本质的某些传统观念，如人的本质是“坏”的。 沃德认为，由于科学方法的发展，使人类日益有可能有意识地改善进化中的社会。 因此， 美国的教育受到沃德所称的“应用社会学”，即“社会结构的进化研究”的高度重视， 着眼点在于个人和社会的改进。他强盗在促进人类复制福祉的进程中科学地参与政府的重要性。[2]他们试图发现能够取代社会达尔文主义的学说，对社会中不合理的现象加以干涉和规范，鼓励作为个体的人去改变环境，最终改善自己的生活。 进步主义的教育不仅仅反映在把工具主义和实用主义运用到教育上， 它还反映了进化论本身的直接影响。这一学说破除了传统的人性恶观念。 进化原则不把年轻人的思想当作成年人思想的缩影，有成年男女的同样动机，受同一种纪律的约束。 除了进化论， 其他的哲学概念也丰富了进步主义教育的理论。道德文化运动（EthicalCultuermovment）阿德勒（Felix Adler）等人都为进步主义教育提供了伦理的、社会的、和教育的思想营养。然而哲学家、心理学家和教育家杜威是进步主义教育运动的创始人，他的教育体系有深厚的心理学和哲学基础。在哲学上，他从黑格尔主义转向工具主义，强调哲学只是解决社会问题的工具。他主张哲学家走出思辩的象牙塔，投身于政治、教育和伦理的活动，用哲学推动民主。杜威是哲学界进步主义的代表。 他批判哲学领域中的形式主义范畴， 试图就如何用思想进行描述性和实用性的论述。并且崇尚“实用主义的真理理论”[3] 他又是实用心理学的创始人，强调有机界对环境的适应。他受18世纪启蒙哲学家影响，认为人类的本质有很强的可塑性，可通过改善了的社会环境得到改进。 他的个人和群体关系以及教育在促进社会变化中作用的观点进一步丰富了18世纪的观点，并把它与19 世纪晚期的新哲学具体联系起来。杜威认为，无论动物还是人都不是在社会环境中孤军奋战的，他们大多数都是通过群体而生存的。群体是宇宙，个人是宇宙的缩影。将来的个人和群体可以通过明智地选择可能达到的预期目的，在良性互动中改变自身。人不仅是被动地接受生命，他更应该主动地塑造生活。19世纪90年代中期，他在芝加哥大学的实验学校进行实验，探讨如何打破传统的课堂教育，用新型教育促进两种相互依存的价值—全体人民个性的充分发展和更加民主的社会。[4]达到这些目的手段是培养多重领导才能（multiple leadership）使个体的个性充分发展，并通过集体解决共同问题的活动培养学生协作的习惯。[5] 杜威对教育的认识是一个比局限于学校和社会更为复杂的过程。其著作《学校与社会》（1899），《民主与教育》（1916）、《孩子和课程》（1902）体现了他的主要教育原则。他认为美国大多数学校的教育方法过于严厉和正规。他倡导发展学生的“创造性智力”，并用智力去改善社会。他主张，学校应当成为“胚胎期的社区”（embryonic communities）和社会的缩影。它鼓励孩子们积极体验各种经历。通过开发想象力和体验新的经历，学校应该具备进行系统研究所需要的创造力。他坚信学校的功能是推动社区精神和民主价值观。他的“教育是社会进步和改革的根本方法”的论断在当时和后来一直深深影响着美国教育界。 进步主义运动中较为保守的一派对当时的教育界和学校也产生了重大影响。当时，大城市中菌集着大量的新移民。1860年至1900年间大约1，400万移民进入美国， 1900年至1915年之间又来了1450万。 移民数量之大固然让人担心，但更令人忧虑的是移民的来源。传统上的西北欧移民被东南欧， 特别是俄国、奥匈帝国、意大利、波兰。的移民所取代 他们在19世纪90年代占移民总数的51%， 在20世纪的最初10几年达到71%

6.美国公立高中有什么特点

一、学生走班、老师坐班、没有固定的班级、没有统一的课程表：美国公立中学的基本授课模式是班级授课制，但与国内中学的学生坐班不同，教师坐班。美国中学的教师都被安排在固定的教室里，教师门口张贴着自己的姓名和所教课程，所以学生没有固定的班级。美国基础教育尽一切可能满足学生主体发展、主动发展、个性发展、特长发展、差异发展的需要，因而不是教师选择学生，而是学生选择课程和教师，学生始终处在主体地位和主动态势上。二、引导学生个性的发展美国公立中学绝少制定妨碍个性发展的条条框框，既不强迫学生遵从某一规范和标准，而是尽可能让学生自己去体验探索发现。三、品德教育自成一格1、美国公立中学把宗教教育作为学校品德教育的基础。但宪法禁止公立学校进行宗教教育和做祷告，学校只能将品德教育的任务转交给宗教、家庭和社会，让青少年在家长带领下通过做礼拜和做祷告潜移默化地接受品德教育。2、美国公立中学把开设相关课程作为品德教育的补充。虽然禁止学校进行宗教教育，但允许开设宗教知识课;公民课、社会课等人文社会科学课程等也涉及品德教育的内容。3、美国公立中学把开展活动作为品德体验的载体。除校外、校内体验式德育活动外，一大亮点是完全依靠学生会组织大大小小的活动，让学生在活动中学会做人、学会沟通、学会办事等。4、美国公立中学把设立咨询师作为品德教育的重要途径。但所做工作基本类似于国内的班主任。咨询师和学生之比一般为1∶250.咨询师的主要职能是在校方与学生、学生与家长、学生与教师之间起桥梁作用，对学生学业以外的问题进行全面指导，涉及思想、品德、心理、酗酒、吸毒、暴力、交友、性态度等。这些咨询师必须具备硕士及以上学位的专业资格证书才能被校长聘用。美国公立中学德育虽然自有其长，四、体育倍受学生欢迎1、用加强管理保证重视体育。主管全校体育教师，提供列入课程表的学术层次课程，也就是体育常规教学，主管全校学生体育工作，提供作为课外体育活动的运动层次课程。学术层次课程由学校组织实施，运动层次课程则由教育局体育主管部门通过体育运动主任和专业运动教练组织实施。2、用无需选拔保证重在参与。每所学校通常有几十支运动队，每队由一名专业教练负责。几乎所有奥运项目都有相应的运动队;男女生都可以参加任一运动队，3、用专业训练保证运动质量。学生入队全凭兴趣，但接受训练必须专业;教练不是学校学术课程教师，也没有教师资格证，但必须是教育局体育主管部门为各校专门招聘的运动教练。4、用硬件设施保证训练落实。5、用联赛制度保证竞技水平。各队不是在校内训练就是在校参赛。

7.美国公立高中有哪些特点？

一、学生走班、老师坐班、没有固定的班级、没有统一的课程表：美国公立中学的基本授课模式是班级授课制，但与国内中学的学生坐班不同，是学生走班，教师坐班。美国中学的教师都被安排在固定的教室里，教师门口张贴着自己的姓名和所教课程，日常备课和批改作业等就在这里进行。所以学生没有固定的班级。所以没有统一的课表，只有自选的个性化课程表。美国基础教育尽一切可能满足学生主体发展、主动发展、个性发展、特长发展、差异发展的需要，因而不是教师选择学生，而是学生选择课程和教师，学生始终处在主体地位和主动态势上。二、引导学生个性的发展美国公立中学绝少制定妨碍个性发展的条条框框，既不强迫学生遵从某一规范和标准，而是尽可能让学生自己去体验探索发现。学生在课堂上，三、品德教育自成一格1、美国公立中学把宗教教育作为学校品德教育的基础。信仰宗教是大多数美国人的精神生活，宗教教义蕴含了人生的许多价值观和道德观，但宪法禁止公立学校进行宗教教育和做祷告，学校只能将品德教育的任务转交给宗教、家庭和社会，让青少年在家长带领下通过做礼拜和做祷告潜移默化地接受品德教育。2、美国公立中学把开设相关课程作为品德教育的补充。虽然禁止学校进行宗教教育，但允许开设宗教知识课;公民课、社会课等人文社会科学课程等也涉及品德教育的内容。3、美国公立中学把开展活动作为品德体验的载体。除校外、校内体验式德育活动外，一大亮点是完全依靠学生会组织大大小小的活动，让学生在活动中学会做人、学会沟通、学会办事等。4、美国公立中学把设立咨询师作为品德教育的重要途径。咨询师不是班主任，但所做工作基本类似于国内的班主任。咨询师和学生之比一般为1∶250.咨询师的主要职能是在校方与学生、学生与家长、学生与教师之间起桥梁作用，对学生学业以外的问题进行全面指导，涉及思想、品德、心理、酗酒、吸毒、暴力、交友、性态度等。这些咨询师必须具备硕士及以上学位的专业资格证书才能被校长聘用。美国公立中学德育虽然自有其长，学生吸毒、酗酒、暴力、性尝试、少女怀孕、枪击事件等都比较严重。四、体育倍受学生欢迎1、用加强管理保证重视体育。别的学科只有一个主管，但体育有两个主管：主管全校体育教师，提供列入课程表的学术层次课程，也就是体育常规教学，另一个是体育运动主任，主管全校学生体育工作，提供作为课外体育活动的运动层次课程。学术层次课程由学校组织实施，运动层次课程则由教育局体育主管部门通过体育运动主任和专业运动教练组织实施。2、用无需选拔保证重在参与。每所学校通常有几十支运动队，每队由一名专业教练负责。几乎所有奥运项目都有相应的运动队;男女生都可以参加任一运动队，3、用专业训练保证运动质量。学生入队全凭兴趣，但接受训练必须专业;教练不是学校学术课程教师，也没有教师资格证，但必须是教育局体育主管部门为各校专门招聘的运动教练。只要进队就等于接受专业训练。4、用硬件设施保证训练落实。再小的高中也一定有美式足球场、英式足球场、网球场、篮球场等，5、用联赛制度保证竞技水平。每年不同月份都有不同项目的积分赛或淘汰赛。各队不是在校内训练就是在校参赛。如果在市级联赛中胜出就参加州级联赛，直至州级总联赛、全国分区联赛和全国大联赛。教练们在州级淘汰赛的联赛中将抓住时机发掘各路明星。美国中学生只要参加了运动队。