浅谈美国教堂与教育:教育、教诲、教会，区别是？

1.教育、教诲、教会，区别是？

最主要知道对与错，教会指信耶稣认过去的罪，真正悔才能改，也才离开过去犯的罪，得着耶稣基督赐给新生命(永生)，遵行神的话，活出神的心意，爱你的上帝直到。

2.教育的本质，是教会人们如何思考，而不是教会人们应该思考什么

育人、育才、育能3各方面。育人是基础，那些高科技犯罪，育才是目标。没有才能和博学的人，很难屹立在民族之林。对未知领域的探索，社会和科技等才能发展，那些勇于探索的先驱，所取得的成果，无不是那些真正拥有探索能力，和求知能力的结果。教育。

3.教会的教育殖民对学前教育发展的影响? xueshu.baidu.com

在素质教育不断深化的过程中，我始终把树人作为教育的第一要务来抓紧、抓好，先做好人再成才的理念牢牢地扎根于我的教育教学思想和实践中，我着重做了以下几方面的工作。一、引导学生学会关爱人生因爱而美丽，教育因爱而充实。爱是人类最美丽的语言，无爱的人是抛弃了社会并最终也会被社会抛弃的人。一个即将毕业的名牌大学的学生，而这名学生自己也因此受到了法律的制裁。熟悉这个学生的人都表示，的学生犯下了大错。园内湖中的水禽也曾被小学生用石块打死，重视学生的心理教育，在品德的形式结构中必定包含着道德认识，道德态度两个子系统，道德认识不能直接转化为态度，构成态度的主要是主体自身需要，如果你不善于把理想与经济斗争参加者的利益密切结合起来……那么最崇高的理想是一文不值的，用爱心教育学生。从学生需要出发：引导学生学会关爱“帮助一些学生从灰心丧气的情绪中摆脱出来”这是每一位教育者的职责，我始终认为学生就像是一个个未经雕凿的美玉，它们追求的是天性是与生俱来的，教育的任务就是唤醒他们内心深处潜在的对爱对美对善的需求，让他们重新认识到生活的真谛，在教育教学中我尽量为学生提供广泛参与爱心教育活动的机会。让他们体验挫折，体验合作与成功的快乐，从而培养他们爱花草树木、爱霜雪雨露、爱老师同学、爱父母长辈、爱学习生活、爱祖国人民的思想，从而在师生之间架起一座心灵沟通的桥梁。让学生健康、快乐地成长，也为塑造他们的健全的人格打下了基础，二、引导学生学会理解鲁迅先生说，对孩子的教育。理解是消除误解使关系和谐。心情愉悦从而团结向上的过程。要使学生学会理解，关键在于培养学生的移情能力，对学生进行移情教育“所谓移情教育就是如何把别人的痛苦或不幸看作自己的痛苦或不幸，同情、理解、帮助是移情教育的主要内容”揭示情感在道德教育中的重要地位和作用。英国的道德教育家彼得·麦克费尔创造了道德教育的，就是企图通过道德教育着力培养，笔者在传授知识的同时始终按学科自身的教学特点“自觉地、有意识地把思想品德教育渗透于课堂教学中”经常创设一定的生活情境引导学生进行讨论。感受每一个角色的内心”让学生换位思考“深刻体会外在行为的缘由”并通过与学生真诚的对话与交流。使学生把内心的领悟表达出来，让学生学会想他人之所想急他人之所急，理解同学、理解学习、理解生活、理解社会……进而关爱与爱别人，进而爱生活爱社会，三、引导学生关注小事所谓。

4.浅谈如何教会学生做人

在素质教育不断深化的过程中，我始终把树人作为教育的第一要务来抓紧、抓好，先做好人再成才的理念牢牢地扎根于我的教育教学思想和实践中，围绕着它，我着重做了以下几方面的工作。一、引导学生学会关爱人生因爱而美丽，教育因爱而充实。爱是人类最美丽的语言，爱是无私的奉献。无爱的人是抛弃了社会并最终也会被社会抛弃的人。一个即将毕业的名牌大学的学生，竟然向某动物园饲养的5头黑熊泼硫酸，致使这些动物受伤惨重，而这名学生自己也因此受到了法律的制裁。令之吃惊的是，熟悉这个学生的人都表示，该生平时不是一个“差生”，他的成绩和品行都“不错”。“不错”的学生犯下了大错，这就便让人担忧。用“偶然”来解释这一事件虽然是不准确的。这名学生两次向黑熊泼硫酸，其“准备工作”不可谓不“周密”；另据动物园工作人员介绍，在其他游客投喂动物的诸多食品中，竟然出现了烟头、硬币、大头针和图钉，而投喂者多是青年学生，园内湖中的水禽也曾被小学生用石块打死。重视学生的心理教育，这早已不是什么新鲜话题，但遗憾的是，这个话题至今还不能画出一个句号。在品德的形式结构中必定包含着道德认识，道德态度两个子系统，它们既是相互联系的，又是相互独立的、不可取代的，道德认识不能直接转化为态度，构成态度的主要是主体自身需要。正如列宁所说：“如果你不善于把理想与经济斗争参加者的利益密切结合起来……那么最崇高的理想是一文不值的”。因此，用爱心教育学生，从学生需要出发，引导学生学会关爱，帮助一些学生从灰心丧气的情绪中摆脱出来，重新树起信心，这是每一位教育者的职责。我始终认为学生就像是一个个未经雕凿的美玉，它们追求的是天性是与生俱来的，教育的任务就是唤醒他们内心深处潜在的对爱对美对善的需求，让他们重新认识到生活的真谛。为此，在教育教学中我尽量为学生提供广泛参与爱心教育活动的机会，让他们体验挫折，体验合作与成功的快乐。从而培养他们爱花草树木、爱霜雪雨露、爱老师同学、爱父母长辈、爱学习生活、爱祖国人民的思想；从而在师生之间架起一座心灵沟通的桥梁，让学生健康、快乐地成长。也为塑造他们的健全的人格打下了基础。二、引导学生学会理解鲁迅先生说，对孩子的教育，“开宗第一，便是理解”。理解是消除误解使关系和谐，心情愉悦从而团结向上的过程。要使学生学会理解，关键在于培养学生的移情能力，对学生进行移情教育，所谓移情教育就是如何把别人的痛苦或不幸看作自己的痛苦或不幸。同情、理解、帮助是移情教育的主要内容。霍夫曼通过：“移情理论”揭示情感在道德教育中的重要地位和作用。英国的道德教育家彼得·麦克费尔创造了道德教育的“体谅模式”就是企图通过道德教育着力培养“能设身处地地为他人着想”的道德能力。三十年的语文教学，笔者在传授知识的同时始终按学科自身的教学特点，自觉地、有意识地把思想品德教育渗透于课堂教学中。经常创设一定的生活情境引导学生进行讨论，带学生走进其中，感受每一个角色的内心，让学生换位思考，深刻体会外在行为的缘由，并通过与学生真诚的对话与交流，使学生把内心的领悟表达出来，如欢乐与痛苦，忧愁与哀伤等。让学生学会想他人之所想急他人之所急，理解同学、理解学习、理解生活、理解社会……进而关爱与爱别人，进而爱生活爱社会。三、引导学生关注小事所谓“小事”即是指不足以引起质的变化的量的变化。辩证唯物论认为，量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。荀子说：“不积跬步无以致千里，不积小流无以成江海”。英国哲学家培根也说：“把美的形貌和美的德行结合起来，才能说美放射出真正的光辉。”在教育过程中，常常有些小事成为教育者的“盲点”，如学生讲脏话，没礼貌、发型怪异、打扮花哨、爱吃零食，不懂节约、不讲卫生，不爱劳动，不尊重人等等。这些“小事”真的小到可以忽略不计吗？古人说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”无数惨痛的先例告诉我们，小事见精神，小事不可小视，许多学生变坏，往往就是从一个个小毛病，一件件小事开始的。德育工作从来就不是轰轰烈烈的运动，要将德育的要求寓于日常的学习和生活之中，学校无小事，处处是教育，学校的事基本都是小事，说是小事，就是要小中见大，处处是教育的契机。特别是在对学生的行为规范教育和学习习惯的教育中，更是要从一点一滴做起，从小事做起。因此，在教育过程中，我非常重视小事，坚持抓坏风气、坏习惯的源头，把对学生的具体要求量化到学生的日常行为规范中，坚持逐周、逐月、逐学期检查，打分与评比，奖励先进与批评后进相结合，坚持要求学生做到，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。

5.我国早期教会学校的特点及影响？

教会学校的兴办 一教会办学简介 1840年鸦片战争，从政治、经济、文化等各个方面，对我国肆无忌惮地进行残酷的侵略。毛泽东同志在《中国革命与中国共产党》一文中写道：帝国主义列强对于麻醉中国人民的精神一个方面“这就是它们的文化侵略政策，传教、办医院、办学校、办报纸和吸引留学生等。就是这个侵略政策的实施，教会学校或教会所办的各类教育事业。是帝国主义列强对我进行文化侵略政策的最重要也是最大量的手段”基督教教育在中国，即被迫开放五城为传教士自由居住之地时，当时国人极力反对外来侵略者，唯有教育不容易被国人排斥。而国内正兴办教育，教会随即开办了学校。教授读写知识和算术。来学习的多为穷苦儿童，后来学校办学层次提高，1教会办学的形式 教会办学，还办职业教育、特殊教育、社会教育等。还成立有教育会、青年会、书局、印刷机构、发行报纸等等，教会办理各类教育事业。形式上与政府国民学校没有多大差异，但须学习基督教原理，（《新教育》第五卷第四期。1922.11）如此规模兴办教育。教会教育，教会小学最初设立的宗旨为宣传福音，也为方便中国教众的子女入学。后期为培养和发展教众，并开始筹备健全教育“即增加美育、德育和科学知识教育”教会中学教育主要面向社会的中层阶级，而学校的发展也主要依靠这些人资助，美国平信徒调查团看到中国的，基督教中学校大概是像美国的私立学校。他们所过的生活是快乐的、寻常寄宿学校的生活，（见《教会中学无须改革》一文） 基督教大学的目的，对于改造国家的影响。影响到该地人民以后的历史，而且是为殖民者进行文化侵略服务的，倘若基督教学校能产生出持有基督教人生哲学和富于道德裁判力的领袖人才，倘若他们能参与指导中华文化和国家生活进步的方向，而且能实力令这种进步得以实现，这便是基督教育永久特殊贡献”（见《教育季刊》一卷四期所载《基督教教育对于改造中国的特殊贡献》） 2教会办学的目的 为了侵略的必要，教会学校给中国造就了数百万区别于旧式文人或士大夫的新式大小知识分子，殖民事业的发展需要熟悉西方文化和生活习惯的人才，因此教会学校的开办符合了他们的需要“教会教育的目的是明显的，《中国基督教教育事业》一书中写道，实尝养成多数之男女人士。于政治、教育、商业及基督教会今方发展之情况，1897年8月《中西教会报》上指出振兴学校，在《基督教教育之宗旨与精神》（见《新教育》五卷一、二期）中说明基督教教育要使中国基督化，方足使中国彻底的受基督化，首任中国教育会会长美国传教士狄考文（Calvin W.mateer）说。一百万美元来支持各教会大学，比用二百万美元帮助蒋介石维持军队更有用。至于我们培养出来的学生则更为驯服可靠，（见1952年7月《新华月报》第162页） 教会学校对我国的殖民文化宣传与教育”帝国主义利用教会来华办学。我国最初无条例或法规加以限制，教育目的、制度、学校的一切措施。全由教会订立施行，直到1917年我国教育部才订立《中外人士设立专门以上同等学校考核待遇法》。1921年订立《教会所设中等学校请求立案办法》，1925年特定《外人捐资设立学校请求认可办法六条》，教会学校一般还是相应不理，学校不得以传布宗教为宗旨“违反了教会学校的要求”1926年国民政府制定了《私立学校规程》，1927年公布了《私立中等学校及小学立案条例》、《私立大学校及专门学校立案条例》。所有各教会设立的小学、中学、大学，有的受外国教会之命，自此收回教育权运动之后，学校才渐渐摆脱教会的影响。二教会学校对中国的影响 清朝末年，且守旧而不知谋新，大都由推广学校开始，欲求中华之崛起，唯有兴办教育。寄希望于中国之少年，教学兴办学校，既要看到帝国主义殖民教育和文化侵略的阴谋，因此教会学校的兴办，对中华民族摆脱封建社会的影响，学习知识，从而唤醒人民崇尚科学、民主、追求国家独立与富强之思想，1人格培养以脱离封建思想的影响，在《基督教教育之宗旨与精神》一文中指出，教育者之品格，完善的学校组织。理想的课程及设备：均不足担保成绩之优良“惟人格为教育成绩之要素，是故学校之产品，主在培养健全的人格。（《新教育》第五卷第一.第二期合刊号）基督教教育目的。首先是发展天然的心向；充裕个人的生活，并培养人格，然后要求具备一定的终身事业。施以职业教育和普通科学教育”最后就是按照中国新生活的情形，进行公民训练，基督徒创办、根据基督化精神办理的教会学校，培养学生，授以相当知识。使他们将来对个人和社会，均有所贡献。都有基督化的精神“就是培养基督化的品格，这样的品格是符合资本主义工业、民主和道德体系的，对人民摆脱封建思想的影响，有一定积极影响，2让中国教育的教学改革有了借鉴西方的窗口 20世纪初”中国的教育根据教育方法和形式的不同，第一种为旧式教读。使用旧学书籍，最初不一定理解其中意义。中国自古以来的私塾学堂多采用此种教育。这样教法的学校在20世纪初占全国多数“第二种为教会办的高等学校，这样的学校多半为美国人开办，美国人在中国近代教育历史上，部分庚子赔款并在中国开办殖民教育”美国所办学校。如清华学校、北京协和医学校及燕京大学等中国名校，早期都是美国教会学校。美国正吸收大量移民。农业社会逐渐向工业社会转变。教育也经历了各方面的革新“教育思想、教学内容、课程体系、教学方法都得以改进”教会学校将本国的经验带到中国来改造他们的教会学校。第三中则为中国进步教育家创导开办的学校，中国有几千年的历史文化，是西方殖民者难以接受和理解的，因此国人有必要成立符合中国特性的新式学堂，并由华人自己来指导。信义神学院、齐鲁神学院、金陵神学院、沪江神学院、广东协和神学院、华西协和神学院、燕京宗教学院等，如此众多的学校，对西方科学技术的传入有一定积极作用。美国教会于1913年在南京创办的金陵女子大学，分文理两科，完全按照英美大学的标准办学，采用美国大学课本，学生毕业后可以直接进入美国有关的研究院深造。教会在华办学期间，在华的外籍教授也是相当多的。1918年来中国推广棉林种植的美国专家郭凤仁，当时是美国此领域成就显著的学者。1919年至1921年美国实用主义哲学和民主主义教育代表杜威来到中国讲学。

6.教会教育是什么

通常是指欧洲中世纪有基督教会设立和管辖的学校。主要有僧侣学校、大主教学校和教区学校。其教育内容只要是"三科"修辞、文法、辩证法:四学"算术、几何、天文、音乐;合称":

7.教会教育机构大致分为几类？

帝国的公立学校已处于衰败之中。公元529年查士丁尼命令停止一切公立学校的津贴和薪水，西欧保留下来的都是教会主持或开办的学校了。教会出自教会文化的需要，十分关注学校教育，因为不给教徒尤其是教士以宣传圣经和履行宗教职责所必需的文化，教会便无法开展工作，逐渐地教会便掌握了国家教育大权。中世纪基督教的教育内容主要是宣传“君权神授宣扬封建君王是上帝在人间的代表。万民皆应服从他的统治，赎罪说宣传的是上帝造就亚当、夏娃后让他们建伊甸园。于是人类一诞生就带有了原罪。人世上的一切苦难都是自身犯罪的恶报，所以人应该禁欲、服从、虔诚，这些都是为教会禁锢人们的思想“使人们服从封建统治而服务的”教会的教育机构大致有三类。数量不多的修道院学校、主教学校和数量较多但设备简陋、水平低下的教区学校，修道院学校是随着基督教修行制度的出现而产生和发展的。基督教徒为进行修道：建立了修道院。修士们在这里要经过一年的预科训练。实行三绝(绝财、绝色、绝意)等修炼活动。最初的修道院既是宗教机构，又是进行教学活动和研究活动的地方，在修道院内专设学校，最后发展为独立设置的教会学校。修道院学校是中世纪前期基督教会设立的主要的教育机构，修道院学校的学生分为两类。一类是准备学成后充当神职人员的儿童。他们自幼入院并住宿在修道院内。将来担任修道士”但将来不当修道士的儿童，每天到修道院接受教育“修道院学校的学习期限大约为八年至十年，修道院学校以圣经为主要学习内容，通行的教材为《教义问答》。它是教会为初信教者传授基本教义而准备的教材，其主要内容包括信仰的纲领、十条诫命、如何做礼仪。