古诗夜雨寄北的诗句:古诗夜雨寄北表达了什么情感

1.古诗夜雨寄北表达了什么情感

是诗人写给远在北方的妻子的.表达了诗人羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情,抒发了诗人期盼团圆,共叙旧情的美好心愿。夜雨寄北作者：李商隐君问归期未有期，却话巴山夜雨时。就是这正在盛满秋池的绵绵不尽的巴山夜雨了。我们一齐坐在家里的西窗下，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情，《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。

2.李商隐《夜雨寄北》的全诗

李商隐《夜雨寄北》李商隐《夜雨寄北》赏析夜雨寄北 ·李商隐君问归期未有期，何当共剪西窗烛，【赏析一】这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。开首点题，君问归期未有期“让人感到这是一首以诗代信的诗”诗前省去一大段内容，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里，诗人自然也希望能早日回家团聚，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。巴山夜雨涨秋池。是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情“秋山夜雨”总是唤起离人的愁思。诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念，仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，诗人独自在屋内倚床凝思，想着此时此刻妻子在家中的生活和心境，回忆他们从前在一起的共同生活。咀嚼着自己的孤独；何当共剪西窗烛。却话巴山夜雨时“

3.李商隐《夜雨寄北》古诗一首是什么？

李商隐《夜雨寄北》赏析 夜雨寄北 ·李商隐 君问归期未有期，何当共剪西窗烛，【赏析一】 这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。开首点题，让人感到这是一首以诗代信的诗”诗前省去一大段内容，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里，诗人自然也希望能早日回家团聚，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。巴山夜雨涨秋池。是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情“秋山夜雨”总是唤起离人的愁思。诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念，仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水。诗人独自在屋内倚床凝思，想着此时此刻妻子在家中的生活和心境，回忆他们从前在一起的共同生活。咀嚼着自己的孤独；这是对未来团聚时的幸福想象，心中满腹的寂寞思念”只有寄托在将来，那时诗人返回故乡。同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长。仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐，与将来的喜悦交织一起，情真意切，首末重复出现，令人回肠荡气。有力地表现了作者思归的急切心情。【赏析二】 这首诗“《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》”现传李诗各本题作《夜雨寄北》，可以指妻子”也可以指朋友“认为它作于作者的妻子王氏去世之后：诗”而是写赠长安友人的，但从诗的内容看，似乎更确切一些“你问我回家的日期。还没个准儿啊，其羁旅之愁与不得归之苦，写了此时的眼前景：巴山夜雨涨秋池“那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦；便与夜雨交织，涨满秋池”弥漫于巴山的夜空，然而此愁此苦。只是借眼前景而自然显现，作者并没有说什么愁：诉什么苦“却从这眼前景生发开去”驰骋想象，何当共剪西窗烛，其构思之奇。真有点出人意外，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出，（何时能够）这个表示愿望的词儿，君问归期未有期“的现实中迸发出来的，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后，则此时思归之切。盼望他日与妻子团聚”却话巴山夜雨时，独听巴山夜雨”而无人共语；夜深不寐“在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信”而归期无准，其心境之郁闷、孤寂。是不难想见的“作者却跨越这一切去写未来”盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切，未来的乐。自然反衬出今夜的苦，而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料“增添了重聚时的乐”四句诗，明白如话“却何等曲折”何等含蓄隽永。余味无穷，姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说，‘料得闺中夜深坐。开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。这首诗却有意打破常规，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云。’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月，杨万里《听雨》云？归舟昔岁宿严陵”雨打疏篷听到明：昨夜茅檐疏雨作“梦中唤作打篷声，这两首诗俊爽明快。但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发。夜雨寄内，当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，故称寄北“这是一首朴素的小诗”整首诗明白如话，没有起兴，没有典故，这在李商隐的诗里并不多见。华艳，这首诗短短四句，我也不知道自己的归期，眼下这夜色中的巴山“秋雨绵绵”池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢：近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象，这一意象在诗里出现两次。但给人的感觉截然不同，巴山夜雨涨秋池，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置。秋天、雨夜、巴山“也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照”在李商隐时代”凄凉地，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨：巴山楚水凄凉地；秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲“漂泊之感”思念之情，池中秋水，在心头漫溢。那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，诗人此时笔锋一转，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜。仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛，那巴山淅淅沥沥的雨声：仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏“同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉。令人怀念”幸福也许就是这样，在与过往不幸或者愁苦的比照中“现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧”用现在人们常说的话，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景？他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，但即使只是一种对幸福的遥望。也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了，夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。

4.夜雨寄北诗句分析

李商隐《夜雨寄北》赏析 夜雨寄北 ·李商隐 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【赏析一】 这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。前者认为李商隐居留巴蜀期间，正是在他三十九岁至四十三岁做东川节度使柳仲郢幕僚时，而在此之前，其妻王氏已亡。持者认为在此之前李商隐已有过巴蜀之游。也有人认为它是寄给“眷属或友人”的。从诗中所表现出热烈的思念和缠绵的情感来看，似乎寄给妻子更为贴切。 开首点题，“君问归期未有期”，让人感到这是一首以诗代信的诗。诗前省去一大段内容，可以猜测，此前诗人已收到妻子的来信，信中盼望丈夫早日回归故里。诗人自然也希望能早日回家团聚。但因各种原因，愿望一时还不能实现。首句流露出道出离别之苦，思念之切。 次句“巴山夜雨涨秋池”是诗人告诉妻子自己身居的环境和心情。秋山夜雨，总是唤起离人的愁思，诗人用这个寄人离思的景物来表了他对妻子的无限思念。仿佛使人想象在一个秋天的某个秋雨缠绵的夜晚，池塘涨满了水，诗人独自在屋内倚床凝思。想着此时此刻妻子在家中的生活和心境；回忆他们从前在一起的共同生活；咀嚼着自己的孤独。 三、四句“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，这是对未来团聚时的幸福想象。心中满腹的寂寞思念，只有寄托在将来。那时诗人返回故乡，同妻子在西屋的窗下窃窃私语，情深意长，彻夜不眠，以致蜡烛结出了蕊花。他们剪去蕊花，仍有叙不完的离情，言不尽重逢后的喜悦。这首诗既描写了今日身处巴山倾听秋雨时的寂寥之苦，又想象了来日聚首之时的幸福欢乐。此时的痛苦，与将来的喜悦交织一起，时空变换， 此诗语言朴素流畅，情真意切。“巴山夜雨”首末重复出现，令人回肠荡气。“何当”紧扣“未有期”，有力地表现了作者思归的急切心情。 【赏析二】 这首诗，《万首唐人绝句》题作《夜雨寄内》，“内”就是“内人”—妻子：现传李诗各本题作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人经过考证，认为它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄内”诗，而是写赠长安友人的。但从诗的内容看，按“寄内”理解，似乎更确切一些。 第一句一问一答，先停顿，后转折，跌宕有致，极富表现力。翻译一下，那就是：“你问我回家的日期；唉，回家的日期嘛，还没个准儿啊！”其羁旅之愁与不得归之苦，已跃然纸上。接下去，写了此时的眼前景：“巴山夜雨涨秋池”，那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦，便与夜雨交织，绵绵密密，淅淅沥沥，涨满秋池，弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然显现；作者并没有说什么愁，诉什么苦，却从这眼前景生发开去，驰骋想象，另辟新境，表达了“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇，真有点出人意外。然而设身处地，又觉得情真意切，字字如从肺腑中自然流出。“何当”（何时能够）这个表示愿望的词儿，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”、“却话……”，乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”，则此时思归之切，不言可知。盼望他日与妻子团聚，“却话巴山夜雨时”，则此时“独听巴山夜雨”而无人共语，也不言可知。独剪残烛，夜深不寐，在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信，而归期无准，其心境之郁闷、孤寂，是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来，盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是，未来的乐，自然反衬出今夜的苦；而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料，增添了重聚时的乐。四句诗，明白如话，却何等曲折，何等深婉，何等含蓄隽永，余味无穷！ 姚培谦在《李义山诗集笺》中评《夜雨寄北》说：“‘料得闺中夜深坐，多应说着远行人’（白居易《邯郸冬至夜思家》），是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也，奇绝！”这看法是不错的，但只说了一半。实际上是：那“魂”“预飞到归家后”，又飞回归家前的羁旅之地，打了个来回。而这个来回，既包含空间的往复对照，又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说：“眼前景反作后日怀想，此意更深。”这着重空间方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说：“翻从他日而话今宵，则此时羁情，不写而自深矣。”这着重时间方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中，写身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；写时当今日而想他日之忆今日者，为数更多。但把二者统一起来，虚实相生，情景交融，构成如此完美的意境，却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验，又勇于进行新的探索，发挥独创精神。 上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见，而一为妻问，一为己答；妻问促其早归，己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出，而一为客中实景，紧承己答；一为归后谈助，遥应妻问。而以“何当”介乎其间，承前启后，化实为虚，开拓出一片想象境界，使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗，一般是要避免字面重复的，这首诗却有意打破常规，“期”字的两见，特别是“巴山夜雨”的重出，正好构成了音调与章法的回环往复之妙，恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美，达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云：“与公京口水云间，问月‘何时照我还？’邂逅我还（回还之还）还（还又之还）问月：‘何时照我宿钟山？’”杨万里《听雨》云：“归舟昔岁宿严陵，雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作，梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快，各有新意，但在构思谋篇方面受《夜雨寄北》的启发，也是显而易见的。 （霍松林） 。 【赏析三】 此诗诗题也作“夜雨寄内”，“内”即“内人”，通常指自己的妻子。当时李商隐在东川（今四川三台）节度使柳仲郢的幕府中担任书记（相当于现在的秘书）之职，他的妻小却远在长安（今陕西西安），长安在巴蜀东北，故称寄北。 这是一首朴素的小诗。整首诗明白如话，明朗清新，没有起兴，没有典故?也不用象征。这在李商隐的诗里并不多见，他大部分作品以词采“华艳”著称。这首诗短短四句，只是娓娓道来：你问我何时归来，我也不知道自己的归期。眼下这夜色中的巴山，秋雨绵绵，池塘里秋水已满。什么时候才能和你一起在西窗下剪烛夜谈，再来叙说今天的巴山夜雨呢？ 一般说来，近体诗是要避免字面的重复的。可是在这首诗中，作者却好像刻意地重复着“巴山夜雨”这个短语，而巴山夜雨，也确实成为全诗给人印象最为深刻的意象。这一意象在诗里出现两次，但给人的感觉截然不同。 第一次出现的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨涨秋池”中，是诗人现实中的背景，它点明诗人当时所在的时空位置：秋天、雨夜、巴山；也是诗人独在异乡为异客的羁旅情愁的写照。巴山，这里代指蜀地，在李商隐时代，还是未被开发的“凄凉地”，唐代的另一诗人刘禹锡就曾感慨“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”。秋雨绵绵，秋夜漫漫，独处凄凉之地，诗人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅沥沥，在心头漫溢。 行笔至此，那凄苦的秋风秋雨，似乎已浸透纸背，寒入骨髓。然而，诗人此时笔锋一转：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”一个温馨浪漫的画面，立刻取代了刚才的凄风苦雨。而此处的“巴山夜雨”，是在想象中，拉远成一个淡淡的记忆——那迷蒙阴冷的秋夜，仿佛只为烘托西窗下这摇曳的红烛；那巴山淅淅沥沥的雨声，仿佛只为此时耳畔的喁喁私语伴奏。同样的巴山夜雨，瞬间变得如此温情脉脉，令人怀念。幸福也许就是这样，它需要对比、需要映照，在与过往不幸或者愁苦的比照中，现时的幸福才能得到最大程度的呈现吧？用现在人们常说的话，就是“忆苦思甜”。而在李商隐这里，就是与爱妻共剪西窗烛时，依偎一起遥望巴山夜雨。在诗人写下这样的诗句的时候，他实际上还是在“此时”遥望“彼时”的幸福，因为巴山夜雨还没有从现实的背景转化成回忆的背景，他只是在此时想象着、憧憬着自己在不远的未来，可以以那样的方式，幸福地遥望此时。但即使只是一种对幸福的遥望，也已经让诗人沉浸在某种幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一层诗意的美丽。 有人考证，认为此诗是作者于大中五年（公元851年）七月至九月间，入东川节度使柳仲郢梓州幕府时作。那时诗人妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，也有人认为此诗是诗人寄给长安友人而非妻子。但李商隐入梓州，与其妻去世，均在大中五年夏秋之际，即使王氏去世居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。如果这样的推测成立，那么这首《夜雨寄北》，实在是一首伤心之作。诗人在巴山夜雨中对幸福的遥望，如果终究没能在现实里落脚，那它又是以怎样的伤痛结束？这一切今天的我们已无从知道，只是，当我们今天再读这首诗时，会不会感动于那样一种遥望？一边是天人永隔，一边还在浑然不知地深情遥望。在那音讯难通的时代，在那生离犹如死别的日子，他们的思念比之现代的情侣，是不是更深挚，更真切？ 诗人是否得到他遥望的幸福，我们不得而知，他也再无交代，但是，他的诗歌至少描述了这样一种可能：即使在巴山夜雨那样的愁苦中，幸福，也是可以遥望的。（

5.夜雨寄北这首诗 意思

巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【作者简介】 李商隐(812-858)字义山，号玉溪(xi)生，因受牛李党争排挤，他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为著名。有《李义山诗集》。【诗词出处】 唐诗三百首全唐诗 【诗词注释】 【注解】：在今四川省南江县以北。在西窗下共剪烛蕊。重头谈起。你问我回家的日子，我尚未定归期；今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。何时你我重新聚首。

6.李商隐《夜雨寄北》古诗一首

夜雨寄北 唐 李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，你问我回家的日子，今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。

7.古诗夜雨寄北的主旨是什么？ 在七上的语文书里，课后古诗文里

这首诗是写给远方亲人的抒情诗。