自在的诗句:形容自在的诗句

1.形容自在的诗句

呆呆冬季阳光，第二暖真可爱。拥有皮衣并解下腰带。小奴捶我的脚，小丫头搔我背。从问我是谁，与你讨论梗概。饥寒迫在外。事情了心没有了，我现在确实很幸福，完全没有一个障碍。为什么每天阳中，向你说自己在。杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰？与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。事了心未了，我今实多幸，事与心和会。了然无一碍。《自在》是唐代诗人白居易的一首诗作。白居易的诗歌题材广泛，语言平易通俗，诗魔”官至翰林学士、左赞善大夫。白居易在洛阳逝世，葬于香山。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。他明确说：行在独善，奉而始终之则为道。言而发明之则为诗，谓之讽谕诗。兼济之志也，谓之闲适诗；在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中”前二类体现着他，奉而始终之，的兼济、独善之道“同时提出了自己的文学主张，文章合为时而著。歌诗合为事而作：而他的诗歌主张“也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的，白居易的闲适诗在后代有很大影响。其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调”都曾屡屡为人称道，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的，闲适，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合“所以影响更为深远”如白居易有，相争两蜗角，石火光中寄此身，（《对酒五首》其二）的诗句”后之使蜗角事悉稽之，（吴曾《能改斋漫录》卷八）”即以宋人所取名号论，醉翁、迂叟、东坡之名“皆出于白乐天诗云”宋人周必大指出，本朝苏文忠公不轻许可“独敬爱乐天。

2.形容“潇洒自在”的古诗词有哪些？

一、[宋]杨无咎《鹧鸪天·蕙性柔情忒可怜》：盈盈真是女中仙。披图一见春风面，携手疑同玳瑁筵。等闲写就碧云篇。风流意态犹难画，潇洒襟怀怎许传。贤惠的性格温柔但情感忒可怜。身材姿态真是女人中的仙人。翻阅图书一看到她就觉得春风拂面，携手怀疑同玳瑁席。把蛮笺。风流思想形态也难画，潇洒襟怀怎允许传下去。修持严洁甚难哉，罔知潇洒心中出。容易抚之何草草，颠来倒去直至老。修持严厉清洁很难啊！不知道潇洒是怎么从心里出来的。倒来倒去一直到老。三、[宋]辛弃疾《鹧鸪天·戏马台前秋雁飞》戏马台前秋雁飞。管弦歌舞更旌旗。不入当年二谢诗。绕东篱。明朝重九浑潇洒，莫使尊前欠一枝。戏马台前秋雁南飞。管弹琴唱歌跳舞更旌旗。要知道黄菊花清高处，只在陶令有心期。不要让尊前少一枝。四、[宋]苏轼《水龙吟·小沟东接长江》小沟东接长江，人闲一哄，渔樵早市。

3.描写自在的诗句

苏轼的诗词都比较豪放,建议朝这个方向查一查苏轼《念奴娇·赤壁怀古》苏轼《念奴娇·赤壁怀古》念奴娇·赤壁怀古大江东去,千古风流人物.故垒西边,三国周郎赤壁.乱石穿空,卷起千堆雪.江山如画,一时多少豪杰.遥想公瑾当年,樯橹灰飞烟灭.故国神游,多情应笑我,早生华发.人生如梦,一樽还酹江月.----------------------------------------------辛弃疾《破阵子》破阵子为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑,梦回吹角连营.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊.了却君王天下事,嬴得生前身后名.可怜白发生!-------------------------------------------------辛弃疾《永遇乐》永遇乐京口北固亭怀古千古江山,英雄无觅、孙仲谋处.舞榭歌台,风流总被、雨打风吹去.斜阳草树,人道寄奴曾住.想当年、金戈铁马,望中犹记、烽火杨州路.可堪回首,一片神鸦社鼓.凭谁问、廉颇老矣,-------------------------------------------------张孝祥《六州歌头六州歌头长淮望断,关塞莽然平.征尘暗,霜风劲,黯销凝.追想当年事,笳鼓悲鸣,遣人惊.念腰间箭,且休兵.冠盖使,若为情.闻道中原遗老,常南望、翠葆霓旌.使行人到此,有泪如倾.-------------------------------------------------陈亮《念奴娇·登多景楼》念奴娇登多景楼危楼还望,叹此意、今古几人曾会?浑认作、天限南疆北界.一水横陈,也学英雄涕.凭却江山,管不到、河洛腥膻无际.正好长驱,不须反顾,-----------------------------------------------------陈亮《贺新郎·寄辛幼安和见怀韵》贺新郎寄辛幼安和见怀韵寄辛幼安,和见怀韵陈亮老去凭谁说?后死无仇可雪.犹未燥、当时生发!二十五弦多少恨,胡妇弄,汉宫瑟.树犹如此堪重别!只使君、从来与我,话头多合.行矣置之无足问,但莫使伯牙弦绝!

4.古诗《自在》翻译是什么?

翻译：呆呆冬季阳光，第二暖真可爱。移榻向阳坐，拥有皮衣并解下腰带。小奴捶我的脚，小丫头搔我背。从问我是谁，为什么这样怎么泰？安泰良有以，与你讨论梗概。心了事情没有了，饥寒迫在外。事情了心没有了，在国内念煎。我现在确实很幸福，事与心和会。内外及中间，完全没有一个障碍。为什么每天阳中，向你说自己在。原文：杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带。小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰？安泰良有以，与君论梗概。心了事未了，饥寒迫于外。事了心未了，念虑煎于内。我今实多幸，事与心和会。内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。扩展资料：《自在》是唐代诗人白居易的一首诗作。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的诗歌主张和诗歌创作，以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。在《与元九书》中，他明确说：“仆志在兼济，行在独善。奉而始终之则为道，言而发明之则为诗。谓之讽谕诗，兼济之志也；谓之闲适诗，独善之义也。”由此可以看出，在白居易自己所分的讽喻、闲适、感伤、杂律四类诗中，前二类体现着他 “奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视。同时提出了自己的文学主张：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”而他的诗歌主张，也主要是就早期的讽谕诗的创作而发的。白居易的闲适诗在后代有很大影响，其浅切平易的语言风格、淡泊悠闲的意绪情调，都曾屡屡为人称道，但相比之下，这些诗中所表现的那种退避政治、知足保和的“闲适”思想，以及归趋佛老、效法陶渊明的生活态度，因与后世文人的心理较为吻合，所以影响更为深远。如白居易有“相争两蜗角，所得一牛毛” （《不如来饮酒七首》其七）、“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身”（《对酒五首》其二）的诗句，而“后之使蜗角事悉稽之”（吴曾《能改斋漫录》卷八）。即以宋人所取名号论，“醉翁、迂叟、东坡之名，皆出于白乐天诗云”（龚颐正《芥隐笔记》）。宋人周必大指出：“本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。”（《二老堂诗话》）凡此种种，都展示出白居易及其诗的影响轨迹。参考资料来源：百度百科——自在参考资料来源：百度百科——白居易

5.有关自在的诗词

《江畔独步寻花七绝句（其六）》(杜甫)黄四娘家花满蹊，自在娇莺恰恰啼。《浣溪沙》(秦观)漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，《清平乐》(王安国)留春不住，昨夜南园风雨。小怜初上琵琶。

6.关于优美、自由、潇洒的诗句有哪些？

夏完淳三年羁旅客，今日又南冠。无限山河泪，河山)已知泉路近，欲别故乡难。灵旗空际看。译文三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。无限美好河山失陷伤痛泪，谁还敢说天庭宽阔地又广。已经知道黄泉之路相逼近，想到永别故乡实在心犯难。鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。白居易汴水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。恨到归时方始休。月明人倚楼。流到长江古老的渡口，江南的群山在默默点头，凝聚着无限哀愁。除非你归来才会罢休。一轮皓月当空照，倚楼望月。3、陇头吟唐代：王维长安少年游侠客，陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。译文长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。关西地区来的老将不胜悲愁，驻马倾听笛声不禁老泪横流。苏武归汉后只被拜为典属国，节上旄头徒然落尽北海西头。柳永金风淡荡，渐秋光老、清宵永。皓月当轩练净。念幽期阻、当残景。最苦碧云信断，归雁难倩。愁绪终难整。梧桐碎影。译文秋风和舒，秋色渐老，长夜孤清。小院里轻雾刚刚散去，面对遥远寒冷的月亮和残破的景色，想到幽会佳期受阻，早已是时常忧愁、体弱多病的我，哪能敢再仔细地回忆从前的盟约和欢乐？最痛苦的是远方音信断绝，仙乡的道路遥远崎岖，难以恳求鸿雁把佳音传递。

7.求描写一个人逍遥自在的诗句

《西江月·日日深杯酒满》宋代：朱敦儒日日深杯酒满，无拘无束无碍。不须计较与安排，终日在鲜花盛开的小花圃里喝醉。最令人高兴的是没有牵挂没有羁绊。一生中能有几回短暂的美丽的梦，多少奇人异士都不免归到黄泉。人生不用计较太多，只要把现在的欢乐时光过好就行了。这首词写作者晚年以诗、酒花为乐事的闲淡生活，流露出一种闲旷的情调。日日深杯酒满“起首两句写出词人终日醉饮花前的生活”深杯酒满见得饮兴之酣畅，小圃花开点出居处之雅致。抒情主人公的正面形象出现了“着力突出自由自在、自得其乐的神态。整个上片洋溢着轻松自适的情致，行文亦畅达流转“宛若一曲悦耳的牧歌”既敞露心怀，又避免给人以浅显平直之感。至下片文情陡变，两个对句表达了作者对世事人生的认识，所谓人类的历史不过是几场短暂春梦杂沓无序的联缀，无论怎样的奇士贤才都终究不免归于黄泉。饱经忧患之后的感喟，无疑含有消极的虚无意识，此词写作时代大致正忠良屈死而奸佞当道之时。）句也隐含着深深的悲愤之情，朱敦儒那种壮怀远抱已被消蚀殆尽了”