关于桃源的诗句陶渊明:陶渊明的<桃花源诗>

1.陶渊明的<桃花源诗>

桃花源诗陶渊明嬴氏乱天纪，黄绮之商山，来径遂芜废。相命肆农耕，桑竹垂馀荫，鸡犬互鸣吠。童孺纵行歌，木衰知风厉。怡然有馀乐，于何荣智慧！借问游方士，焉测尘嚣外。高举寻吾契。《桃花源诗并记》是陶渊明归隐田园十六年后的作品。年轻时的陶渊明也曾有过“可是他生活的时代，正值社会动乱，战祸不息，加之家境早已败落，陶渊明才选择了“退居田园，躬耕自资，感受到的是农民的淳朴可亲和田园生活的可乐。而现实生活的政治黑暗又无不激起他思想上的波澜，他无法改变这种现状，只好借助于笔墨抒写情怀，以寄托自己的政治理想和美好情趣。于是便有了他的《桃花源诗并记》。叙述、说明桃花源中人的来历，跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高山的实例，来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致，正是那些贤者带他们到桃花源的。介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动，日出而作，相命肆家耕“是说相互招呼”努力耕作，秋熟靡王税，是说到了秋收时。用不着向官府缴纳赋税”说明没有封建剥削和压迫，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样，孩子们纵情地歌唱。老人们自由自在地游乐，最后写那里的一切都是顺应自然，怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作，所以连历法也用不着。更不用竭尽思虑、费心劳神了，诗人发表议论和感慨，是说从秦到晋。桃花源中人隐居了五百年（概数，是说桃花源被渔人发现”泄露了这个神仙般的世界的秘密，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的。遂迷“不复得路”往往会想。既然渔人离开桃花源时已“怎么会再也找不着呢，如果细读《桃花源诗》就会发现诗人对这个问题是已经作了回答的“意思是说。世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，绝然不同的“如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，人民逃亡，诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活？但能不能据此而把这个理想与桃花源等同起来呢，显然不能，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的，借问游方士。意思是世上的一般人。是不可能真正理解。尘嚣外，（桃花源）的生活情景的，高举寻吾契。这是诗人抒发自己的感情？具有浪漫主义色彩，意思是希望能驾起轻风。去追求那些与自己志趣相投的人们（其中显然包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人），据萧统《陶渊明传》记载”渊明不解音律，而蓄无弦琴一张“辄抚弄以寄其意“无弦琴是弹奏不出声音的”描写一个美好的世外桃源，寄其意，《桃花源诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细，《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长。见闻有限：而《桃花源诗》显得更为灵活自由“祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，树木凋谢使人知道寒风猛烈，虽然没有记载岁时的历书，生活欢乐得很，桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，寻找与我志趣相投的人。史书中有不少人民逃到深山老林之中寻求安定生活的记载。诗人熟读历史，亲历祸乱，切身体验到战争给人民带来的灾难。

2.陶渊明诗词桃花源记

陶渊明《桃花源记》后面附的《桃花源诗》：贤者避其世。黄绮之商山，往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，春蚕收长丝，秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。衣裳无新制。童孺纵行歌，木衰知风厉。四时自成岁。怡然有馀乐，淳薄既异源。

3.桃花源记中描写芬芳的桃花源是陶渊明梦想的源头的诗句是？

桃花源诗 陶渊明 嬴(yín）氏乱天纪，贤者避其世。黄绮（qǐ）之商山，往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩（qì）。桑竹垂馀荫，春蚕收长丝，秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。木衰知风厉。四时自成岁。怡然有余乐，淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。

4.陶渊明的《桃花源记》（古诗）

桃花源诗 陶渊明 嬴(yín）氏乱天纪，贤者避其世。 黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。 往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。 相命肆农耕，日入从所憩（qì）。 桑竹垂馀荫，菽稷随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡王税。 荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。 俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。 童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。 草荣识节和，木衰知风厉。 虽无纪历志，四时自成岁。 怡然有余乐，于何劳智慧！ 奇踪隐五百，一朝敞神界。 淳薄既异源，旋复还幽蔽。 借问游方士，焉测尘嚣外。 愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。

5.关于世外桃源的诗

1、《桃源行》王维（唐朝）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至神仙遂不还。世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》（南宋初）嬴氏乱天纪，黄绮之商山，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，春蚕收长丝，秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。衣裳无新制。童孺纵行歌。

6.《桃花源记》的田园生活中,陶渊明忘记了人世间的喧嚣与杂乱的诗句是

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

7.陶渊明所描写的桃花源在哪里

桃花源的原型在湖南省桃源县。陶渊明《桃花源记》中所述的“桃花源”原型究竟在什么地方？1、陶渊明家乡庐山的某一座山谷中地处庐山大汉阳峰下,桃花源"是庐山第一长峡谷,素有"世外桃源"景观特色以幽谷风光取胜,历来被认为是陶渊明名篇《桃花源记》创作原型所在地。2、安徽古徽州的黟县。位于安徽省黄山市世界文化遗产地—黟县，是指黟县漳河流域石山至渔亭10公里段。3、台湾桃花源。位于基隆河支流新寮溪溪谷中，野人谷风景游乐区”天云洞风景区”景区园内有翠谷瀑布、观音瀑布、迷魂洞瀑布、新寮瀑布、茵梦瀑布等，虽然这些瀑布不如十分瀑布壮观，但四周环境幽雅秀丽。考证台湾桃花源与陶渊明所叙的差异较大，而且从文化历史上，4、湖南省常德市桃源县——但是一般都认为，桃花源的原型在湖南省桃源县。这里和桃花源记所描写的境况最符合。拓展资料桃花源出处桃花源，出自陶渊明诗《桃花源诗》。