世外桃源的诗句:陶渊明到世外桃源时写下的诗

1.陶渊明到世外桃源时写下的诗

陶渊明到世外桃源时写下的诗是《桃花源记》。《桃花源记》朝代：武陵人捕鱼为业。忽逢桃花林，芳草鲜美，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，便舍船，鸡犬相闻。其中往来种作，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，问所从来。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，此人一一为具言所闻，皆叹惋。皆出酒食。此中人语云：不足为外人道也“便扶向路，诣太守。太守即遣人随其往，遂迷，南阳刘子骥，后遂无问津者，武陵有个人以打渔为生：（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内。中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到十分诧异，便继续往前走。想要走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山。山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮，（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。山洞很狭窄。突然变得开阔明亮了；（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，还有肥沃的田地、美丽的池塘，田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。都怡然并自得其乐。（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答，村中人就邀请渔人到自己家里去。摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方。所以跟桃花源外面的人断绝了来往，（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他，（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。（渔人）出来以后：找到了他的船“就顺着来时的路回去。处处都做了记号”去拜见太守，说了这番经历，太守立即派人跟着他去。寻找先前所做的记号，再也找不到通往桃花源的路了。南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，高兴地计划着前往桃花源。后来就再也没有探访桃花源的人了，本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。先以美好闲静、：芳草鲜美，的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然化的世界“没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角，甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到，作者没有明说。乃不知有汉。一句中已隐约透露了消息，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团，这个幻想中的桃源世界”对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说：无疑是令人神往的，作者的简净笔触。恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌。焉测尘嚣外，世人是难以揭晓的”它的开而复闭，渔人的得而复失。是陶渊明有意留下的千古之谜，惹得诗人说到今，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息“说”旋复还幽蔽，乃是因为“淳薄既异源”原来桃源民风淳厚“人间世风浇薄”惟恐，使武陵太守至焉“化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》）！玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘“扩展资料《桃花源记》创作背景，元熙二年（420年）六月”刘裕废晋恭帝为零陵王，次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜：他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，以寄托自己的政治理想与美好情趣，《桃花源记》就是在这样的背景下产生的，《桃花源记》英文对照。PeachBlossomShangri-laDuringtheTaiyuaneraoftheJinDynastytherewasamanofWulingwhomadehislivingasafisherman.Oncewhilefollowingastreamheforgothowfarhehadgone.Hesuddenlycametoagroveofblossomingpeachtrees.Itlinedbothbanksforseveralhundredpacesandincludednotasingleotherkindoftree.Petalsofthedazzlingandfragrantblossomswerefallingeverywhereinprofusion.Thinkingthisplacehighlyunusual。thefishermanadvancedonceagaininwantingtoseehowfaritwent.Thepeachtreesstoppedatthestream'，bamboo,",vehadnocontactwiththeoutsideworld.",letalonetheWeiandJin.Thefishermantoldthemeverythingheknewingreatdetail;andthevillagerswereamazed,"It'snotworthtellingpeopleontheoutsideaboutus."buttheygotlostandneverfoundtheway.LiuZijiofNanyangwasapersonofnoblecharacter.WhenheheardthisstoryhewashappyandplannedtovisittheShangri-la,buthediedofillnessbeforehecouldaccomplishit.Afterthatnooneelseeverlookedfortheplace.

2.谁有描写世外桃源的诗句啊`~~麻烦赐教!!

1、《桃源行》——唐代王维渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。2、《桃源行》——宋代王安石避时不独商山翁，此来种桃经几春，采花食实枝为薪。渔郎漾舟迷远近，花间相见因相问。逃避乱世的不仅是商山四皓，也有桃花源里的种桃人家。到此地种桃度过了多少冬春，采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。子孙在这里生活与世隔绝，虽有父子却不分君臣。渔郎荡着船不知远近，在桃花深处相见吃惊地彼此相问。3、《桃花源诗》——魏晋陶渊明童孺纵行歌，木衰知风厉。怡然有余乐，借问游方士，高举寻吾契。儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。草木花开知春到，虽无年历记时日，四季推移自成岁。欢快安逸乐无穷，浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。4、《桃源图》——唐代韩愈听终辞绝共凄然，当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。听完渔人的叙述大家都凄然感叹，自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。当年的万千事件我们都曾亲眼见过，不知到今天还有多少在流传着。大家都争着拿出酒食来款待渔人，他们的礼节与器物都与世人大不相同。

3.关于世外桃源的诗

——《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》韩愈（唐）京城大道上空丝雨纷纷，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。2、迟日江山丽，春风花草香。——《绝句》杜甫（唐）江山沐浴着春光，春风送来花草的芳香。3、春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。——《春游湖》徐俯（宋）下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。——《江畔独步寻花·其六》杜甫（唐）黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，小扣柴扉久不开。——《游园不值》叶绍翁（宋）也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，6、乡村四月闲人少，7、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——《春晓》孟浩然（唐）春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。——《绝句》杜甫（唐）两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱，一队整齐的白鹭直冲向蔚蓝的天空。9、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

4.世外桃园诗句

1、《桃源行》王维（唐朝）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至神仙遂不还。世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》（南宋初）嬴氏乱天纪，黄绮之商山，来径遂芜废。相命肆农耕，桑竹垂馀荫，春蚕收长丝，秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。

5.关于世外桃源的诗

1、《桃源行》王维（唐朝）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至神仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。2、陶渊明《桃花源诗》（南宋初）嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂馀荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆独古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，班白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有馀乐，于何荣智慧！奇踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外。愿言蹑清风，高举寻吾契。

6.与世外桃源有关的诗文

王洪 世 外 桃 源世间山水美如画，外传美名赞声隆。桃花绽放迎宾客，源涌银浪笑春风。桃 花 源 记桃李芬芳映山红，花开果实物阜丰。源泉作墨抒壮志，记载诗篇画图宏。忆 桃 源东晋陶令随仙去，阳朔留下桃花源；轻舟满载天下客，仙境畅游乐开颜。桃 源 人 间燕子湖水绕桃源，南山种豆有良田；阡陌桑竹美如画，粗犷奔放民族舞，敲响歌圩盛情中；笑迎天下众嘉朋。水 乡 侗 寨过寨门前品甜酒，丰硕果实心中留；三姐绣球表深意，渊 明 山 庄世外仙境水连天，桃源景色醉人间；渊明采菊东篱下，山庄平旷好耕田。一步一窗观佳景，四季全貌皆赏到。恋 桃 源桃源幽美胜仙境，宝地耕耘宜精勤；甘愿化作阳朔人。

7.陶渊明在哪一首诗中描绘了世外桃源？

陶渊明在《桃花源诗》中描绘了世外桃源。《桃花源诗》魏晋：陶渊明嬴氏乱天纪，黄绮之商山，来径遂芜废。相命肆农耕，桑竹垂余荫，秋熟靡王税。鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，童孺纵行歌，木衰知风厉。怡然有余乐，借问游方士，焉测尘嚣外。高举寻吾契。秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居，黄绮等人于秦末避乱隐居商山。桃花源里的人也隐居避世。进入桃花源的踪迹逐渐湮没，如桃花源之路于是荒芜废弃了。桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。桑树竹林垂下浓荫，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。儿童纵情随意的唱着歌，老人欢快的来往游玩。草木茂盛使人认识到春天来临，天边暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，生活欢乐得很，还有什么用得着操心？桃花源的奇迹隐居了五百多年。今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。桃花源中的淳朴风气和人世间的浇薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事？我愿驾着清风，寻找与我志趣相投的人。此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。桃花源的理想社会，以没有压迫、没有剥削、人人平等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质。是对当时现实社会的根本否定。当时的社会，充满阴谋、篡夺、屠杀、战争，陶渊明躬耕便难得温饱，一般农民状况可想而知。没有对时代的感愤，对社会的反省，对人民的同情，绝不可能有这一理想的产生。陶渊明所创造的社会理想，体现了中国传统文化的人间品格。桃源理想。

8.形容一个人过着人间仙境 的生活 身居世外桃源 不食 人间烟火的诗句

引申的意思就是饭。但用在特定的场合又含有贬义，不凡凡俗道教称神仙或修道者不吃熟食，以现在来说就已经算是不食人间烟火了英文里的说法，比喻人有出世之意。不被人间的浊气所染，形容一个人太清高。也比喻诗画之意高超。所以用不食人间烟火来形容女孩子的清丽脱俗和惊世脱俗的魅力,只有神仙不用吃饭。