古诗里带有牧童的诗句:描写“牧童”的古诗是哪首？

1.描写“牧童”的古诗是哪首？

清代诗人袁枚写过一首牧童捕蝉的诗《所见》：牧童骑黄牛“歌声振林樾，意欲捕鸣蝉。宋代诗人雷震描绘过一幅牧牛归来图《村晚》。草满池塘水满陂”山衔落日浸寒漪：牧童归去横牛背“短笛无腔信口吹，唐代诗人栖蟾也写过一首《牧童》。春风细雨飞。青山青草里”月明抚掌归，宋代诗人黄庭坚自幼聪颖。七岁就写了一首《牧童》诗，骑牛远远过前村。吹笛风斜隔岸闻，机关用尽不如君”唐代诗人杜牧的《清明》，路上行人欲断魂“

2.古诗牧童原文

1、作品原文 牧童草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。2、作品简介《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。3、作者简介吕岩，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。吕洞宾本生，隐居终南山，《全唐诗》录存其诗四卷。4、译文辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。

3.古诗牧童的意思

青草像被谁铺开在地上一样，晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。《牧童》是唐朝诗人吕岩所作。《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。扩展资料首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。笛弄晚风三四声。描述了听觉上的感受”侧耳倾听，晚风中牧笛声声，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了，笛声的悠扬悦耳。反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境，未见牧童。先闻其声，具有无限美好的想象空间，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂，归来饱饭黄昏后“诗人笔锋一转”开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了，不脱蓑衣卧月明。描写牧童休息的情景“无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现，诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子。也可能是欣赏月色，诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情：有人物、有声音。这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的，写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳。是一首赞美劳动的短曲，草场、笛声、月夜、牧童。

4.古诗牧童的意思

全文意思：青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。《牧童》是唐朝诗人吕岩所作。《牧童》一诗，不仅让读者感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让读者感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。该诗反映了诗人心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。原文：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。扩展资料首句“草铺横野六七里“描述了视觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏。一个“铺”字，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。第二句“笛弄晚风三四声。”描述了听觉上的感受，侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。笛声的悠扬悦耳，反映出晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，具有无限美好的想象空间。这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。第三句“归来饱饭黄昏后”，诗人笔锋一转，开始直接描写牧童，牧童吃饱了饭，已经是黄昏之后了。末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么，牧童可能是想舒展下身子，也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却有无限的想象空间。全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在诗人的视野里的。写出了农家田园生活的恬静，也体现了牧童放牧生活的辛劳，是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使读者的心灵感到安宁。诗中尽道牧童生活的闲逸与舒适。此诗委婉劝说钟傅趁早离开那尔虞我诈、角名竞利的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。在此诗中，牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。本诗语言朴直清新，明白如话，表现出一种“由工入微，不犯痕迹”的精湛功夫。作者简介：吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。

5.牧童 古诗的意思

青草像被谁铺开在地上一样，方圆六七里都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣都没脱，就躺在草地上看天空中的圆月。草铺横野六七里，归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。唐代·吕岩《牧童》扩展资料背景：傅在镇守平凉（今甘肃省平凉县）的时候，曾经与一位道士闲游，看见一个牧童牵着一头大黄牛来到院子里。道人说此牧童会作诗，牧童应道人之请，即兴作下此诗。草铺横野六七里“描述了视觉上的感受“放眼望去，原野上草色葱茏，表现出草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景。笛弄晚风三四声。

6.关于牧童的古诗及诗意

笛弄晚风三四声. 归来饱饭黄昏后,铺满广阔的草原,放眼一望无垠.笛声逗弄晚风悠扬悦耳、时断时续地从远处传来.牧童回来吃饱了饭,已是黄昏之后了.他连蓑衣都没脱,就愉快地躺在月夜的草地里休息了. 赏析：《牧童》一诗,向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图：晚风吹拂着野草,还没见归来的牧童,却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声,笛声时断时续,随风飘扬.牧童回来吃饱了饭,

7.形容牧童的诗句

《牧童诗》作者是宋朝文学家黄庭坚。骑牛远远过前村，短笛横吹隔陇闻。多少长安名利客，机关用尽不如君。【译文】牧童骑着牛远远地经过山村,他把短笛横吹着,我隔着田陇就能听到,多少到长安求取名利的人啊,机关算尽都不如你(牧童)啊，作者赞颂牧童清闲恬适,《牧童》作者是唐朝文学家吕岩。草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，【译文】绿草如茵，笛声在晚风中断断续续地传来，牧童放牧归来，在黄昏饱饭后。他连蓑衣都没脱，就愉快地躺在草地上看天空中的明月。《所见》作者是清朝文学家袁枚。牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，【译文】牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，一声不响地站立在树下。《清明》作者是唐朝文学家杜牧。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。【翻译】清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。问一声牧童哪里才有酒家，他指了指远处的杏花村。《渭川田家》作者为唐朝文学家王维。古诗全文如下：穷巷牛羊归。野老念牧童，蚕眠桑叶稀。即此羡闲逸。