如来 诗句:如来佛祖的诗句

1.如来佛祖的诗句

秋夜凉风起，——元结地高形出没，山静气清优。——张籍高天风雨散，清气在园林。——储光羲山雨留清气，溪飙送早凉。

2.类似“世间安得双全法，不负如来不负卿”的古诗句有哪些？

《玉蝴蝶》作者：柳永-北宋望处雨收雨断,凭栏悄悄.目送秋光.晚景萧疏,堪动宋玉悲凉.水风轻,苹花渐老.月露冷,故人何在,烟水茫茫.难忘文期酒会,未知何处是潇湘.念双燕,难凭音信.指暮天,空识归航.黯相望,断鸿声里,《十诫诗》作者：仓央嘉措-近代第一最好不相见,如此便可不相恋.第二最好不相知,如此便可不相思.第三最好不相伴,如此便可不相欠.第四最好不相惜,如此便可不相忆.第五最好不相爱,如此便可不相弃.第六最好不相对,如此便可不相会.第七最好不相误,如此便可不相负.第八最好不相许,如此便可不相续.第九最好不相依,如此便可不相偎.第十最好不相遇,

3.“一花一世界，一叶一菩提”，后面几句是什么？越多越好

4.描写佛 诗句

禅客来问念佛理，我说此问从何起。念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。水中月影镜中面，水月镜面从何现。何者是假何者真，请君问取镜中人。城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。桃花欲经夏，风月催不待。访觅汉时人，能无一个在。朝朝花迁落，岁岁人移改。今日扬尘处，昔时为大海。有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。身如菩提树，心似明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本非树，明镜变非台。本来无一物，何处惹尘埃.佛语有云：宁静而致远求自在不自在，得自在自然自在；悟如来想如来，非如来如是如来。

5.一花一世界 一叶一菩提（全文）

出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，又说“一砂一世界，一花一天堂”语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐，佛曰。一木一浮生，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静，这一切都是一种心境。英国诗人布莱克有首《天真的预言》。翻译过来，就是大家很熟悉的诗句，双手握无限。刹那是永恒，一沙一世界。一花一天堂，一树一菩提，天真的预言。参悟千年的偈语，含义意思是说，哪怕是朵小小的花也有他自己的世界”一棵小小的草也是有菩提般的心：每个人都是有自己想法的，主观的，存在即是合理的，每个人都有他存在的道理，都值得被尊重。生活的一切原本都是由细节构成的，如果一切归于有序。决定成败的必将是微若沙砾的细节,菩提,

6.“从此青灯伴古佛”相照应的诗句是什么？

全诗为：六世达赖仓央嘉措 西藏历史上著名的诗人、政治人物。愿长伴青灯古佛。从此青灯伴古佛，一盏青灯陪伴古佛，内心欲念滔天。看破了此生不会长，愿意独坐青灯下陪伴古佛旁。但我在心里永远不会辜负你的意思。本诗源于六世达赖仓央嘉措的诗。西藏著名的诗人，可他也是个情种。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼，只能青灯古佛伴一生，仓央嘉措诗歌综述：1.内容之美仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、苦与乐、行与思、感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想。突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤。充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌，有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理，通俗中透着深刻，2.形式之美和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“民歌的特点，使诗歌韵律极强，呈现出一种和谐的音乐美，读起来琅琅上口，一是运用民歌“的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。每句六个音节，句法整齐。再加上一、三句表示语气未完的“就显得节奏清晰”

7.清风夜雨入满杯,梦里梦外尽如来。的下面话是啥诗句

下面诗句是“一朵欢儿向阳开”全文如下。清风夜雨入满杯：梦里梦外尽如来,半轮月色迎风落。