水调歌头苏轼写的诗句:苏轼《水调歌头＿中秋》诗句全文

1.苏轼《水调歌头＿中秋》诗句全文

水调歌头.中秋宋.苏轼丙辰中秋，今夕是何年？我欲乘风归去，起舞弄清影，何似在人间！照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，千里共婵娟。(1)高迈的意气，把酒问天”照耀着醉态朦胧的兀傲词人。月宫本非人间，月相询？又何有世间之炎凉，醉中的思致奇怪而又可笑？在起舞弄影飘逸中，彻夜的无眠毕竟孤清。亲人分隔的恼恨，便只能唯圆月是问，月儿无恨。又焉知人间之离愁，自是天运之常道，醉中的思绪旷达而无奈。那离合的悲欢，正可借自宽自慰消解，最有韵致的当然还是结拍。深情的祝愿：使人生充满希翼，明丽的圆月，便不仅照耀了，也照亮了这首豪放俊逸的千古绝唱”(2)上片望月，高接混茫，开头四句接连问月问年，唐人称李白为，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”苏轼自已也设想前生是月中人，乘风归去”但天上和人间，幻想和现实“热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活来得温暖亲切。光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天上宫阙，虽在尘凡而胸次超旷，下片怀人，人生并非没有憾事。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，特地请求北徙。到了密州还是无缘相会。人生无离别。（颍州初别子由）“但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样，须伤感”从共同赏月中互致慰籍，离别这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿，人生不求长聚，明月与共，未尝不是一个美好的境界，这首词上片执着人生。下片善处人生，表现了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面，词中境界高洁，情味深厚，并出以潇洒之笔，中秋词自东坡《水调歌头》一出，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》卷三九），吴潜《霜天晓角》，且唱东坡《水调》。清露下“满襟雪，可唱个中秋对月对景的曲儿，一支东坡学士中秋《水调歌》：可见宋元时传唱之盛“即宋神宗熙宁九年（1076）的中秋节，这一年也是苏轼出任密州的第三年。词分为上阕和下阕”词中有中秋的圆月“更有词人深思，惆怅“苏轼在词的小序写道，闭上眼将自己放置在这样的场景里，酒杯中残留的暧昧余香，小心而又剧烈地碰触饮酒人此时敏感的神经，没有醉酒的经历。醉酒的人也许无法辨认”究竟是自己的视线模糊，还是事物的轮廓模糊，一定会有某种存在的确定主宰着人的意志。明月几时有，把酒问青天，但人寻找自我宣泄的方式似乎并不轻易改变，记得在电视里看到过很多次人醉酒的场景？他们在自己摇晃的视觉空间中暴露着自己发问的欲望，但又似乎并不企图找到任何想要的答案，中秋夜总能带来很浓的相思情绪，尽管自己也曾遭遇那种相思中落寞。但却不能说出这一晚与一年中剩下的364个夜晚有什么区别，也许人们已经习惯地把它当作了一个悄悄承认自己消极一面的借口，苏轼凝望着深蓝天空中的明月。回味着滑过喉间的酒味“设下疑问？让我们看到他心境的困惑与惆怅。客观的实体不会给人的思想和精神再带去任何禁锢和压迫，便也或多或少淡化了人们主观情感里的痛苦。当时的苏轼正遭遇着政治上的失意——因为反对王安石变法而被调任地方官，前途的渺茫，加上与弟弟子由各分处异地，内心的抑郁如同一种强烈的药剂，乘风归去”这也恰恰体现了苏轼“起舞弄清影，何似在人间！现实与幻想的摩擦”隐射出苏轼矛盾在，间的复杂心态“他再次提出了上天和自己都无法作答的疑问”内心的苍凉无奈与孤独。而又被脑海中幻想与真实存在的现实所释放”当心绪复杂或是混乱时。依赖某一种纯粹的情感或许可以是一种得到救赎的方法，苏轼对弟弟子由的想念不仅是当时特定环境下的产物，更是他寻找自我宽慰的一种途径。在词的下阕，诗人用一种美好的艺术形式。表现了个人情感的自然流露，也让我们看到人生中的怅恨和悲怨被因此转化为了哲学上的旷达，此时的月亮被赋予了生命的迹象，月光从红色楼阁到雕花门窗的流动，恰好与苏轼波动的思绪所对应。月光最后移落到了长夜无眠的人身上”这样的画面让我想起小时常背诵的李白的《月光》，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月。低头思故乡：似乎思念的苦总会在月光的映衬下显得越发深切浓烈“不应有恨，何事长向别时圆。会因为有了黑夜中月光映照下影子的陪伴。而在不情愿中更清楚的看到孤独的全身”苏轼在相思情最强烈时遭遇到月亮最最完整与明亮的一面。而无声缓缓释放热量的月亮却单纯得一无所知“诗人用反诘的语气发出了对月亮的质问，月亮本来是没有恨事的？为何偏要在人们离别之时显出晶盘的样子”偏要增添人们多少，的怅恨。这是蓄谋的嘲弄，还是另类的同情。月有阴晴圆缺，又是诗人对人生的重新思考”世上便没有十全十美的事——人的一生中有欢乐必有悲苦“有团聚必有离别，就好比月亮也会遇到阴、晴、圆、缺，有人说这是苏轼对人生哲理性的思索。他意识到了事物的残缺性和两面性”苏轼将感情转入理智，化苍凉为明达：在对人生的诠释中找到了自我宽解的路径“人在想不到其他出路时，是否常去找一些看似与自己，的事物来进行类比。以此得到一丝丝的安慰，全篇的最后一句苏轼写道。南宋谢庄《月赋》的诗句也写道。美人迈兮音尘阕：既然世上没有完美的事情“那么与亲人的离别也就不用一直悲伤哀怨”只求永远身体健康，能在千里之外共赏明月？不用怀疑：字的表面证实了诗人的洒脱与旷达——诗人似乎将自己对人生的思想领悟再一起升华“将之前所有的疑问化作一种美好的祝愿，充满迷茫苦闷怅恨凄切的情绪终究被积极达观的心境所替代。但是想问问当时的苏轼”

2.苏东坡诗词水调歌头全文

水调歌头 【宋】苏轼序：丙辰中秋，大醉，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，起舞弄清影，何似在人间？照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，千里共婵娟。高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的？手持酒杯来寻问青天。不知道天上的那些宫殿，我想要乘长风飞回月宫，又怕那高耸的琼楼玉宇，让我难以忍受那种孤寒。起舞翩翩玩赏月下清影，归返月殿怎比的人间。月光已经转过朱红楼阁，明亮亮地低洒在绮窗前，照着床上人们惆怅无眠。明月不应该有什么怨恨，为何在亲人离别时才圆？

3.苏轼写月亮的诗句

《阳关曲 中秋月》暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

4.水调歌头 苏轼中写月亮的诗句

水调歌头·明月几时有宋代：苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，起舞弄清影，何似在人间？不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。千里共婵娟。明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。创作背景：这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，苏词的下半片从天外幻觉转向人间，用人间的目光来看月亮。月亮是美好的”朱阁，有词话说“(胡仔《苕溪渔隐丛话》)“这是对现实中月亮的描述“并不是全面写月亮的活动“而是拣与人有关的居所和人物来写”特别点出人物的“无眠”中秋的月亮本来是很光明的“普照大地”可是在苏东坡笔下，却专门找失眠的人作对。思乡、思亲才是原因“接下去的”不应有恨。何事常向别时圆，而是抒情，唐圭璋《唐宋词简释》中说。写月圆人不圆。颇有恼月之意“言人月无常”从古皆然，又有替月分解之意，这是说得很精到的。亲人近在而不得团聚：原因本不在月“而先归咎于月，其中包含着双重意味，是月亮形状之圆，是汉语里由月亮形状之圆而引申出来的亲人之团圆”正是因为月圆与团圆的双关。诗人的联想才从物的圆转移到人的不团圆上来，使得诗人的恼月有了根据。同时也显示了情感逻辑与理性逻辑之不同“可见情感之强烈”后又为月解说，其实是自我安慰：

5.水调歌头这首诗的全部诗句是什么

水调歌头·明月几时有宋代：苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。译文：明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了我经受不住寒冷。起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在窗户上，照着没有睡意的自己。明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。出自：《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。扩展资料：创作背景：这首词是宋神宗熙宁九年（公元1076年）中秋节作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，熙宁七年（公元1074年）苏轼被调到密州任职。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。赏析：苏词的下半片从天外幻觉转向人间，用人间的目光来看月亮。“转朱阁，低绮户，照无眠”。月亮是美好的，所照的建筑也是华贵的“朱阁”和“绮户”。有词话说，“低绮户”的“低”应该是“窥”(胡仔《苕溪渔隐丛话》)，这是有道理的。这是对现实中月亮的描述。“转”“窥”“照”三个字，并不是全面写月亮的活动。而是拣与人有关的居所和人物来写，特别点出人物的“无眠”。中秋的月亮本来是很光明的，普照大地，可是在苏东坡笔下，却专门找失眠的人作对。失眠是一种结果，思乡、思亲才是原因。接下去的“不应有恨，何事常向别时圆”，就不是描述了，而是抒情。唐圭璋《唐宋词简释》中说：“‘不应’两句，写月圆人不圆，颇有恼月之意。‘人有’三句一转，言人月无常，从古皆然，又有替月分解之意。”这是说得很精到的。亲人近在而不得团聚，原因本不在月，而先归咎于月。这里的关键词是“圆”，其中包含着双重意味：第一重，是月亮形状之圆：第二重，是汉语里由月亮形状之圆而引申出来的亲人之团圆。正是因为月圆与团圆的双关，诗人的联想才从物的圆转移到人的不团圆上来。这种转移，使得诗人的恼月有了根据，同时也显示了情感逻辑与理性逻辑之不同，可见情感之强烈。后又为月解说，其实是自我安慰，但是这种自我安慰并不完全是理性的，仍然把人情的“悲欢离合”和自然的“阴晴圆缺”对应起来，按正相关的规律来看待的。这种正相关，仍然不完全是理性的，而是情感逻辑的。这是议论，是抒情，最后把抒情归结到意象上来：“但愿人长久，千里共婵娟。”既然不能两全，就只能豁达一点，只要感情长久，只要同时望月，就是不能相聚，也是很美的。这就表现了情感的收敛。从恼月的强烈，到望月的共享，情感不是一味强烈，而是一张一弛，节奏起伏有致。苏轼对弟弟苏辙很有感情。这个弟弟，也真是一个不简单的弟弟。后来，当苏轼因为“乌台诗案”受难时，就是苏辙，主动提出把皇上所赐爵禄拿出来为哥哥赎罪，从而感动了皇上，最终苏轼被下放到黄州。

6.苏轼水调歌头的诗词？

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，起舞弄清影，何似在人间！照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

7.苏轼的《水调歌头》中表达美好祝愿的诗句是

苏轼的《水调歌头》中表达美好祝愿的诗句是：原文水调歌头·明月几时有(宋代) 苏轼丙辰中秋，大醉，明月几时有？把酒问青天。今夕是何年。起舞弄清影，何似在人间？照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。注释丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。到天亮。苏轼的弟弟苏辙的字。把酒：天上宫阙（què）：指月中宫殿。古代城墙后的石台。归去：这里指回到月宫里去。琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。不胜（shèng,旧时读shēng）：弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。何似：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。雕饰华丽的门窗。不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？欢”千里共婵（chán ）娟（juān）。只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里：也能一起欣赏这美好的月光。婵娟。指月亮译文明月什么时候出现的：端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里：今夜是哪一年哪一 日？我想乘着清风回到天上。又恐怕玉石砌成 的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷。对月起舞，清影随人。仿佛乘云御风，哪比得上在人间,月儿转过朱红色 的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，明月不该对人有什么怨恨，却为何偏 偏要在亲人离别之时又圆又亮，月也有阴晴圆缺的转换，只希望自己思念的人健康长寿。

8.苏轼 水调歌头写作背景

词人面对一轮明月，心潮起伏，这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。水调歌头·明月几时有宋代：苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，起舞弄清影，何似在人间？照无眠。何事长向别时圆？月有阴晴圆缺，明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，也能共享这美好的月光。《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在密州（今山东省诸城市）时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础。围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，情与景融，思想深刻而境界高逸，是苏轼词的典范之作。词前的小序交待了写词的过程：这首词反映了作者复杂而又矛盾的思想感情”说明作者怀有远大的政治抱负。并且身处远离京都的密州，但他对现实、对理想仍充满了信心，由于政治失意。