有关弘扬道德的诗句:与道德模范有关的名言诗句

1.与道德模范有关的名言诗句

《管子·牧民》 2、临患不忘国，——《左传·昭公元年》 3、长太息以掩涕兮，不求富贵。——《礼记·儒行》 5、捐躯赴国难，——曹植《白马篇》 6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》 9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》 12、天下兴亡，——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 13、朝闻道，——《论语·里仁》 14、士志于道，——《论语·里仁》 15、士不可以不弘毅，——《论语·秦伯》 16、志不强者智不达。——《墨子·修身》 17、燕雀安知鸿鹄之志哉！——诸葛亮《诫外生书》 19、非淡泊无以明志，——诸葛亮《诫子书》 20、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》 21、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》 22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》 23、有志不在年高。

2.关于道德的名言、诗句有哪些？

诗句通常按照诗文的格式体例，宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。指衡量行为正当的观念标准，是指一定社会调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范的总和。不同的对错标准是特定生产能力、生产关系和生活形态下自然形成的。一个社会一般有社会公认的道德规范。只涉及个人、个人之间、家庭等的私人关系的的道德，涉及社会公共部分的道德，称为社会公德。道德相对主义者认为，道德和文化有密切关系:虽然人类的道德在某些方面有共通性，不同的社会，往往有一些不同的道德观念;不同的文化中。

3.与道德有关的诗句有哪些？

《献华阴罗丞别》（唐）储光羲华山薄游者，尊卑即丈人。获见官舍里。总角奉游从。寒暑递来往，今复莲花峰。别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。《列女操》唐. 孟郊梧桐相待老，鸳鸯会双死。妾心古井水。《赠孟浩然》（唐） 李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。题剑门（唐） 李衍缓辔逾双剑，行行蹑石棱。作千寻壁垒，为万祀依凭。道德虽无取，回看城阙路，《奉和幸白鹿观应制》（唐）赵彦昭云骖驱半景。

4.有关“道德”的古诗词

不要积怨。宁固穷以济意，【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》 【讲解】济：(对事情)有益。宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。不自信而人孰信之？不自度而安度人？【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九 【讲解】度(duó)：揣度，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》 【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。古人以为恶草，比喻奸邪小人。指花叶繁盛。宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。丈夫贵不挠，【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》 【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！宠禄岂足赖？【出处】三国魏·阮籍《咏怀》 【讲解】布衣：因恩宠而得到的爵禄。富贵无常，不足羡慕，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。从善如登，从恶如崩。【出处】《国语·周语》 【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。【出处】《晏子春秋·内篇》 【讲解】卑：谦恭。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，心广体胖。【出处】《礼记·大学》 【讲解】广：胖(pán)：具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》 【讲解】奋发努力，磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。独钓寒江雪。【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲解】通过冒雪"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

5.有关道德的诗句

要树德，不要积怨。 宁固穷以济意，不委曲而累己。 【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》 【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。 不自信而人孰信之？不自度而安度人？ 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九 【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。 宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。 【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》 【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。 丈夫贵不挠，成败何足论？ 【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》 【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！ 布衣可终身，宠禄岂足赖？ 【出处】三国魏·阮籍《咏怀》 【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。 从善如登，从恶如崩。 【出处】《国语·周语》 【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。 卑而不失义，瘁而不失廉。 【出处】《晏子春秋·内篇》 【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短 富润屋，德润身，心广体胖。 【出处】《礼记·大学》 【讲解】广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。 勉力勤事以致富，砥才明操以取。 【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》 【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 【出处】唐·柳宗元《江雪》 【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。 多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。 【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》 【讲解】知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。 以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。 【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二 【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。 不患位之不尊，而患德之不崇。 【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》 【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

6.关于“弘扬道德风尚，争做美德少年”的古诗有哪些？

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》尺有所短；寸有所长。——屈原《卜居》若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记上川南道彭山县》绳锯木断，水滴石穿。——罗大经《鹤林玉露》天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游坚志而勇为，谓之刚。——《练兵实纪刚复害》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

7.有关道德修养的诗句

不是花中偏爱菊。