道之以政:子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出处？

1.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”出处？

道之以政：齐之以刑“民免而无耻,齐之以礼,出处为《论语·为政》,用今天的话来说就是规矩”要人民的思想行动。都合乎规矩“有耻且格，又知道正确的做法是循规蹈矩。那就可以知过必改“《为政》篇主要内容涉及孔子，的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法，以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述，孔子说“用法制禁令去引导百姓”使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩。却失去了廉耻之心：用道德教化引导百姓：使用礼制去统一百姓的言行“百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了，孔子举出两种截然不同的治国方针，孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理。

2."道之以政,齐之以刑,民免而无耻:道之以德,齐之以礼,有耻且格".

齐之以刑，民免而无耻，齐之以礼，有耻且格，【译文】孔子说。用政令来治理百姓”老百姓只求能免于犯罪受惩罚”却没有廉耻之心，用道德引导百姓，百姓不仅会有羞耻之心；而且有归服之心。

3.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格”是什么意思？

出自孔子的论语子曰：道之以政“齐之以刑，民免而无耻，齐之以礼，用政令来治理百姓”老百姓只求能免于犯罪受惩罚”却没有廉耻之心，用道德引导百姓。

4.道之以政，齐之以刑民免而无耻，道之以德，齐之以乱，有耻且格是哪位思想家的什么理论

出自孔子的论语子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 【译文】孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”

5."道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格"出自哪里

子曰：道之以政“齐之以刑，民免而无耻，道之以德；齐之以礼，有耻且格，——《论语.为政》注释道。方法、手段之义（古本或作”引导、诱导之意“道。犹引导。谓先之也：凭藉、用、使用之义，政，政令、政权力、法制之强权机制之义（《孔注》。《集注》：法制政令。指各种法令、政令等统治措施：）（道之以政：以政道之。意即”仅凭强权机制的方法进行国家机器及其他单位团体的管理等等：刑”刑罚、对人生部分或全部的自由权利度进行控制等手段之义。隐藏、隐蔽、苟免、暂时避免之义：礼，礼义，礼法。礼仪：涵德法双彰之义。耻：惭愧之心。羞耻之心：耻辱之心。格除、格斗、杜绝、修正之义，译文孔子说，如果以强权手段的行政权力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺。以压服的方式采用强硬的刑罚来约束：只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象：

6.道之以政 齐之以刑 民免而无耻 道怎么读

道dào（ㄉㄠˋ）1、路，志同道合。2、指法则、规律：道理。道德。道义。得道多助，失道寡助。3、学术或宗教的思想体系：道学。传道。修道。门道。医道。道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周）6、指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：道观（guàn ）。道士。道姑。道行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。7、指某些反动迷信组织：会道门。一贯道。道白。常言道。能说会道。9、用语言表示情意：道喜。道谢。铅笔道儿。11、中国历史上行政区域的名称。

7.道之以政 齐之以刑出自论语哪个章节

出自第二章《论语·为政》篇第3条【原文】子曰：道之以政“齐之以刑，民免而无耻，齐之以礼，用政令来治理百姓”老百姓只求能免于犯罪受惩罚”却没有廉耻之心。