桃花源记通假字:《桃花源记》中的一词多义，古今词义、词类活用的一系列！

1.《桃花源记》中的一词多义，古今词义、词类活用的一系列！

古今异义无论（古义：(更)不必说；多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；（一个人）对男子的配偶的称呼，指妻子）绝境（古义:与人世隔绝的地方；没有出路的境地）鲜美【古义：鲜嫩而美丽（多指植物）；滋味好】交通（古义：交错相通，四通八达；各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必；不够）间隔（古义：断绝来往；两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子；形容很像）缘（古义：延长．延伸）津（古义：渡口。问津指探访。口液）外人（古义：特指桃花源外的人；局外人）如此（古义：这样）仿佛（古义：似乎，好像）开朗（古义：地方开阔，光线充足；畅快）志（古义：今义：志气）词类活用异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。方位名词作状语，向前。穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。兼词，志“做标记”动词。果，名词作动词。实现一词多义舍，便舍船(舍弃 )屋舍俨然(房子)寻：寻向所志(寻找)寻病终(不久)志，处处志之(做标记)寻向所志(做的标记)中：中无杂树(中间)晋太元中(年间)其中往来种作(里面)其：其中往来种作(代词：代指桃花源)余人各复延至其家(代词：代指桃花源中的人)多词一义文中出现了三对词都是一个意思：这种词类叫做多词一义，'，便要还家"。（通假字）和"余人各复延至其家"延，都是"“邀请"”的意思;"缘溪行，便扶向路;扶;沿着;悉“咸”皆出酒食“皆”的意思；"“不足为外人道也"”道，此中人语云”语“说，的意思同义词都——1）悉“悉如外人2）皆”皆叹惋3）咸，咸来问讯4）并“并怡然自乐5）具”具答之沿------1)缘，缘溪行2)扶“便扶向路邀请——1）要”便要还家2）延“余人各复延至其家通假字便要还家（要”邀;邀请）具答之 (具通;俱，完全“

2.桃花源记中的通假字、一词多义字、古今异义词

古今异义1.芳草鲜美，落英缤纷。鲜艳美丽。食物新鲜，味道好。2.复前行，欲穷其林。极，资财缺乏(古时用“贫”) 3.阡陌交通，鸡犬相闻。交错相通。交通运输。4.问所从来。从过去到现在。5.率妻子邑人来此绝境。(1)妻子，妻子儿女。男子的配偶。(2)绝境，与世隔绝的地方。没有出路的境地。6.无论魏晋。更不必说。连词，表无条件关系。7.便扶向路。扶持。说如此。古：计划。规则，成例。一词多义1."乃"见渔人“乃大惊，讲”表示前后两个动作的关联，乃不知有汉，作“竟”解“

3.桃花源记的通假字

晋·陶渊明《桃花源记》原文，武陵人捕鱼为业：忽逢桃花林，芳草鲜美，渔人甚异之，复前行，欲穷其林，林尽水源，便得一山。便舍船，土地平旷，阡陌交通，其中往来种作，黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，问所从来，便要还家。设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉。此人一一为具言所闻，皆叹惋。皆出酒食。此中人语云，不足为外人道也。便扶向路。诣太守，太守即遣人随其往。寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，后遂无问津者，武陵郡有个人以打渔为生，他顺着溪水行船。忘记了路程的远近：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸。中间没有别的树。花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上，渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头，桃林的尽头就是溪水的发源地。于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。起初洞口很狭窄，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，还有肥沃的田地、美丽的池沼，田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，跟桃花源以外的世人完全一样，老人和小孩们个个都安适愉快。村里的人看到渔人，感到非常惊讶。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他，村里的人听说来了这么一个人。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方。因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了，渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们。听完以后，他们都感叹惋惜，其余的人各自又把渔人请到自己家中。都拿出酒饭来款待他，渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说，我们这个地方不值得对外面的人说啊。渔人出来以后，找到了他的船。就顺着旧路回去：处处都做了标记“到太守那里去说”太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向。再也找不到通往桃花源的路了，南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士。听到这件事后，高兴地计划前往，此后就再也没有问桃花源路的人了，扩展资料写作背景，年轻时的陶渊明本有，他生活的时代正是晋宋易主之际。东晋王朝极端腐败：对外一味投降“安于江左一隅之地”统治集团生活荒淫，加深了对人民的剥削和压榨，在国家濒临崩溃的动乱岁月里。陶渊明的一腔抱负根本无法实现，东晋王朝承袭旧制，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会，像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职。家境早已败落的寒门之士，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾“产生了格格不入的感情”他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。归田时期，是他创作最丰富的时期，陶渊明被称为。隐逸诗人之宗“开创了田园诗一体”陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，为诗之根本准则，传世作品共有诗125首“后人编为《陶渊明集》。

4.桃花源记的通假字？

通假字要通邀具通俱

5.桃花源记中所有的通假字和古今异词？

通假字要通邀具通俱

6.桃花源记的文言小结，一词多义，古今异义，词类活用，特殊句式，多词一义

1、文言小结：《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。2、一词多义：出：（1）不复出焉：出去。（2）皆出酒食：拿出。寻：动词，寻找。（2）寻病终：副词“舍。（1）便舍（shě）船：离开：（2）屋舍（shè）俨然。名词：房屋，客舍，（1）中无杂树：中间：（2）晋太元中“年间”（3）其中往来种作。里面：名词活用为动词。做标志：独字译为做标记。与所连用：（1）忘路之远近”助词。用在定语和中心词之间：可译为，这件事：语气助词，不译，（4）渔人甚异之“这种景况。（5）有良田美池桑竹之属，（6）具答之，代词“代指桃花源人”（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，（2）不足为（wèi）外人道也：（3）此人一一为（wéi）具言所闻。读wéi：介词。（1）遂与外人间隔。（2）遂迷：终于，（3）后遂无问津者。（1）便得一山，引申为看见：（2）得其船，得到，引申为找到。（1）鸡犬相闻：听见“（2）闻有此人”听说。（1）寻向所志“从前3、多词一义”（1)缘溪行、便扶向路。顺着（2）便要（yāo）还家、延至其家“（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也，说（5）便扶向路、遂与外人间隔。就4、古今异义，穷（古义。贫穷）从来（古义。向来）无论（古义：不要说：（更）不必说：今义：多为连词，表示条件不同而结果不变：不管）妻子（古义“妻子和儿女”成年男子的配偶）绝境（古义。与外界隔绝的地方：没有出路的地方）水源（古义：溪水发源的地方，指人们饮用的水的来源）鲜美（古义：鲜艳美丽；指食物新鲜美味）芳（古义：花；气味芬芳）交通（古义：交错相通，运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得，不够）间隔（古义：间离隔绝；空间或时间上的隔绝）俨然（古义：整齐的样子；形容很像）缘（古义：缘故：缘分）津（古义；渡口：路：探访；文中指访求、探求的意思：唾液）外人（古义；特指桃花源外的人：指没有血缘关系的人）如此（古义；这样）仿佛（古义；形容看得不真切的样子：似乎：好像）开朗（古义：土地开阔；乐观，畅快 多形容性格）扶（古义：搀扶。用手按着或把持着）志（古义。志气；志向）延（古义：邀请：延伸：延长）悉（古义：熟悉）咸（古义，全：一种味道）既（古义，已经：关系连词：既然）寻（古义，随即：寻找）向（古义，以前的：旧的；方向，对…）果（古义：实现，果实：结果）要（古义：邀请，今义；表示意愿）5、词类活用：尽（林尽水源）：消失：异（渔人甚异之），形容词用为动词的意动用法：对……感到诧异，前（复前行）；方位名词作状语：向前：穷（欲穷其林），形容词用作动词；（穷尽：走到尽头，）焉（不复出焉）：兼词；志（处处志之）；做标记：果（未果）：实现。语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髫）。开朗。（人们）往来种作“男女衣着，（村中人）见渔人，问（渔人）所从来”（渔人）具答之“（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人），此人一一为具言所闻。（村中人）皆叹惋。翻译时一并补出，省宾语。问之所从来，渔人：问〈渔人〉从哪里来“）省介词”林尽于水源"”的省略.)9.四个“①豁然开朗（豁然）。开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）。愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子3)出自本文的词语：（今义）世外桃源;指环境幽静或安逸的地方;豁然开朗“

7.桃花源记中的 通假字 一词多义 古今异义 词类活用 等知识点总结，要快！！！ 回答完整采纳，

一、通假字“邀“邀请，志。记”缘”具”通“俱”完全，详尽。二、古今异义 无论（古义“不要说”(更)不必说“多为连词，表示条件不同而结果不变）妻子（古义，妻子和儿女。对已婚男子的配偶的称呼,指妻子）绝境（古义；与人世隔绝的地方：没有出路的境地）鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；指食物味道好）交通（古义,交错相通:各种交通运输和邮电事业的总称)不足（古义：不值得、不必：不够）注：今义也有不值得的意思：不足挂齿间隔（古义：隔绝：两个地方分隔开）俨然（古义：整齐的样子：形容很像）缘（古义：缘故：缘分）津（古义：渡口.指访求、探求的意思.今义；口液）外人（古义：特指桃花源外的人：局外人）如此（古义：这样）仿佛（古义：形容看得不真切的样子；似乎：好像）开朗（古义；地方开阔：光线充足：乐观；畅快）扶（古义：搀扶,用手按着或把持着）志（古义；做标记：请；延伸,全；一种味道）既（古义,已经：关系连词：随即；寻找）向（古义；以前的：旧的,方向）果（古义,实现；今义：果实：结果）三、一词多义乃,(1)见渔人；乃大惊：(2)乃不知有汉：竟然,出：(1)不复出焉，出去：(2)皆出酒食，拿出。寻找：(2)寻病终。副词：舍：(1)便舍(shě)船：离开。(2)屋舍(shè)俨然：名词“房屋”客舍。(1)中无杂树：中间，(2)晋太元中。年间：(3)其中往来种作，里面，名词活用为动词：做标志“(2)寻向所志”独字译为做标记：与所连用“所做的标记。(1)忘路之远近“助词”用在定语和中心词之间。可译为：这件事。(3)处处志之：语气助词，不译。(4)渔人甚异之，这种景况。(5)有良田美池桑竹之属：(6)具答之，代词，代指桃花源人“