齐宣王问曰:翻译下面文言语段划线句子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“ 仲尼之徒无道桓文之

1.翻译下面文言语段划线句子齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？”孟子对曰：“ 仲尼之徒无道桓文之

仲尼之徒无道桓文之事者“是以后世无传焉，臣未之闻也，无以。孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人”因此后世没有流传：我没有听说过这事“那么还是说说行王道的事吧。宜乎百姓之谓我爱也！这究竟是一种什么想法呢“（我也说不清楚）！我（的确）不是（因为）吝啬钱财才以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。《孟子梁惠王上》——春秋战国·孟子扩展资料《梁惠王章句上》选自《孟子》：《孟子》一书七篇“是战国时期孟子的言论汇编？记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容。由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成”《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非：民为贵社稷次之君为轻）和政治行动。成书大约在战国中期，属儒家经典著作，其学说出发点为性善论，主张德治，南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称。

2.齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”

齐宣王问曰：孟子对曰？于传有之”寡人之囿方四十里“曰：文王之囿方七十里“与民同之：臣始至于境，然后敢入”臣闻郊关之内有囿方四十里：杀其麋鹿者如杀人之罪“则是方四十里，为阱于国中，不亦宜乎。译文，齐宣王问道？（听说）周文王有一个七十里见方的捕猎场，真的有这回事吗，孟子回答。史书上有这样的记载，（宣王）问。真有那么大吗，可百姓还嫌它太小呢，（宣王）说？我的捕猎场才四十里见方:（孟子）说，文王的捕猎场七十里见方？割草砍柴的人可以随便去”捕禽猎兽的人也可以随便去：是与百姓共享的公用猎物场所“百姓嫌它小。不是很合理吗”我刚到达（齐国的）边境时：问清国家的重大禁令以后“才敢入境？我听说在国都的郊野有四十里见方的捕猎场”（如果有谁）杀死了场地里的麋鹿：就跟杀死了人同等判刑“那么！

3.阅读下列文字，翻译成现代汉语齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“

齐宣王问道：商汤流放夏桀“武王讨伐商纣，孟子回答道？宣王问：臣子杀他的君主“孟子说”败坏仁的人叫贼：败坏义的人叫残“残、贼这样的人叫独夫。

4.齐宣王问曰:“文王之囿方七十里，有诸？” 这句话，，是出自哪篇文言文？

与邻国结交有什么方法吗“孟子回答说？只有仁人能以大国的地位侍奉小国：所以商汤曾侍奉葛国“文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。是乐于听从天命的人，能以小国地位侍奉大国的。是畏惧天命的人，乐于听从天命的能安定天下；畏惧天命的能保住他的国家，‘畏惧上天的威严，宣王说，我喜欢勇武：孟子答道“大王请不要喜欢小勇！‘他哪敢抵挡我。‘文王勃然发怒：增我周朝的威福。以此报答天下的期望！’这就是文王的勇武：文王一怒而安定了天下的百姓，《尚书》上说，‘上天降生万民，要他们协助上天爱护百姓。天下有罪和无罪的。天下谁敢超越它的本分，武王就感觉到耻辱。

5.齐宣王问曰:“交邻国有道乎?”孟子对曰:“有。惟仁者为能以大事小。是故汤事葛,文王事昆夷%A谢谢了，大神

齐宣王问道：“与邻国结交有什么方法吗？” 孟子回答说：“有。只有仁人能以大国的地位侍奉小国，所以商汤曾侍奉葛国，文王曾侍奉混夷。只有聪明的人能以小国的地位侍奉大国，所以周太王曾侍奉獯鬻，勾践曾侍奉吴国。能以大国地位侍奉小国的，是乐于听从天命的人；能以小国地位侍奉大国的，是畏惧天命的人。乐于听从天命的能安定天下，畏惧天命的能保住他的国家。《诗经》上说：‘畏惧上天的威严，才能得到安定。’” 宣王说：“讲得太好了！（不过）我有个毛病，我喜欢勇武。” 孟子答道：“大王请不要喜欢小勇。按着剑、瞪着眼说：‘他哪敢抵挡我！’这是平常之人的小勇，只能对付一个人罢了。大王请把它扩大开去！《诗经》上说：‘文王勃然发怒，于是整军备武，挡住侵犯莒国的敌人，增我周朝的威福，以此报答天下的期望。’这就是文王的勇武。文王一怒而安定了天下的百姓。《尚书》上说：‘上天降生万民，为他们设君主，立师长，要他们协助上天爱护百姓，天下有罪和无罪的，都有我在（处罚或安抚他们），天下谁敢超越它的本分？’有一个人横行天下，武王就感觉到耻辱。这就是武王的勇武。而武王也是一怒就安定了天下的百姓。如果现在大王也一怒就安定天下的百姓，那么百姓还唯恐大王不喜欢勇武呢！”

6.请给出这篇古文的译文

齐宣王问曰：人皆谓我毁明堂①“人家都建议我毁掉明堂”孟子对曰，夫明堂者，则勿毁之矣：孟子答道“明堂是（施行仁政的）王者的殿堂，大王如果打算施行仁政。王政可得闻与”仁政的道理“能说给我听听吗。对曰，昔者文王之治岐也②。耕者九一”仕者世禄：关市讥而不征“罪人不孥”老而无妻曰鳏：老而无夫曰寡“老而无子曰独，幼而无父曰孤？天下之穷民而无告者：文王发政施仁“《诗》云，‘哿矣富人，哀此茕独，③ 孟子说。从前周文王治理岐地，做官的世代享受俸禄，湖泊池沼不设禁令，）惩办罪人不牵连妻儿，年老无妻叫鳏。年老无夫叫寡：年老无子叫独，年幼无父叫孤！这四种人是天下最困难而又无所依靠的人”文王发布政令、施行仁政：必定先照顾这四种人“《诗经》上说，‘富人的生活是称心啦；善哉言乎；大王如果觉得好，王曰：寡人好货！我爱财“昔者公刘好货④”乃裹糇粮！干戈戚扬，然后可以爰方启行“王如好货，孟子说：从前公刘爱钱财“‘粮食积聚满囤仓。团结安定声威扬：干戈斧钺都带上，于是启程奔前方。留守故土的人粮食满囤仓：迁徙新地的人带足干粮“大王如果爱财：能和百姓共同享用，那么实行仁政有什么困难的呢，王曰，寡人有疾。寡人好色，宣王说，对曰，昔者大王好色。《诗》云，‘古公亶父？爰及姜女，聿来胥宇：外无旷夫。王如好色，于王何有。孟子说，从前太王也好色，宠爱他的妃子，《诗经》上说。‘古公亶父，带着宠妃姜氏女：

7.齐宣王问曰文王之囿古文解析

一、原文：齐宣王问曰：孟子对曰？于传有之”寡人之囿方四十里“曰：文王之囿方七十里“与民同之：臣始至于境，然后敢入”臣闻郊关之内：杀其麋鹿者如杀人之罪，则是方四十里，为阱于国中，不亦宜乎，二、翻译？齐宣王问孟子道，周文王的狩猎场，有这回事吗，孟子回答说，在史籍上有这样的记载，宣王又问，象这样狩猎场大吗，宣王说”方圆只有四十里：这是为什么呢,孟子说,文王的狩猎场方圆七十里？割草打柴的去那里”猎取野鸡和兔子的人去那里：与老百姓共同享用它“老百姓认为小。不也是很合情理的吗”我刚到齐国边界的时候：打听了齐国的重大禁令“这样以后才敢进入？我听说齐国国都郊外”有一方圆四十里的狩猎场：杀了那里的麋鹿就象犯了杀人罪一样“那么这方圆四十里的地面。就是在国内设置了一个陷阱”