过秦论注释:求(过秦论)的原文及注解?

1.求(过秦论)的原文及注解?

原文秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，囊括四海之意，并吞八荒之心。商君佐之，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，齐有孟尝，楚有春申，皆明智而忠信，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵。九国之师逡巡而不敢进。而天下已困矣。争割地以赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，宰割天下，强国请服，弱国入朝。国家无事。奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，以愚黔首；杀豪杰，收天下之兵，以弱天下之民。良将劲弩守要害之处，天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。始皇既没，余威震于殊俗。瓮牖绳枢之子，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，率疲弊之卒，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。且夫天下非小弱也，崤函之固，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，致万乘之势，一夫作难而七庙隳，为天下笑者，仁义不施而攻守之势异也！译文秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势，拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着，有席卷天下、征服九州、横扫四海的意图和并吞八方荒远之地的雄心。（有）商鞅辅佐他，使山东诸侯自相争斗。秦人毫不费力地夺取了西河之外的土地。孝公死后，惠文王、武王、昭襄王（先后）继承已有的基业，向南攻取汉中，向西吞并巴、蜀，向东割取肥沃的地盘，向北占领要害的郡邑。诸侯恐慌害怕，谋求削弱秦国的办法。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招致天下的优秀人才，订立合纵盟约，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，对贤能之士很敬重，（他们）以合纵之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队结成联军。六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人（为各国）沟通意见。性命听凭秦的下级官吏处理。于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退匈奴七百多里；胡人（再）不敢到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。接着就废除古代帝王的治世之道，为的是使百姓变得愚蠢；毁坏著名的城邑，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，用来铸成十二个金人，以便削弱百姓（的反抗力量）。然后踏上华山修城墙，借用黄河做护城河，上有亿丈高的城墙，下临不可测量的深渊，作为坚固（的防御工事）。好的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器，天下已经安定，始皇心里自以为关中的险固地势，正是子孙万代的帝王基业。始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下人如同云一样聚集起来，崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。一统天下的秦王朝并不是弱小得（无力抵抗），雍州的地势，崤山和函谷关的险固，陈涉的地位并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的卒子的（作战能力）并不比九国部队更强；行军用兵的策略，（陈涉）也比不上九国的武将谋臣。功业完全相反，假使拿东方诸国跟陈涉比一比长短大小，然而秦凭借着它的区区之地。

2.急！！！《过秦论》注音（拚音），不是注释，看清楚再回答

崤（xiáo），雍（yōng），腴（yú）；轸（zhěn），逡（qūn），笞（chī），黔（qián），隳（huī）；镝（dí），瓮（wèng），牖（yǒu）；枢（shū），氓（méng），猗（yī）；蹑（niè），耰（yōu），铦（xiān）；铩（shā），絜（xié），橹（lǔ）。《过秦论》部分注释：生于公元前381年，死于前338年，战国时秦国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，2.崤函(xiáo hán)：在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。险要的地理位置。包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，5.席卷天下：包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。名词作状语。原指八方荒远的偏僻地方：天下“连横：是一种离间六国“使它们各自同秦国联合”连衡，张仪相秦始于惠文王十年。即公元前328年“是商鞅死后十年的事”与秦，是联合六国共同对付秦国的策略：以破瓮作窗户，用草绳替代户枢系门板“形容家里贫穷”瓮。用瓮做：牖，用绳子系，门扇开关的枢轴，扩展资料《过秦论》的创作背景。西汉文帝时代，是汉代所谓的。太平盛世，文景之治：贾谊以他敏锐的洞察力“看到了西汉王朝潜伏的危机，权贵豪门大量侵吞农民土地”逼使农民破产流亡。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，也使阶级矛盾日渐激化。

3.过秦论的注释译文

生于公元前381年，战国时秦国的国君，名渠梁。穆公十五世孙。他任用商鞅变法，在函谷关的东边。函谷关，在河南省灵宝县。固，险要的地理位置。包括今陕西省中部和北部、甘肃省除去东南部的大部分地区、青海省的东南部和宁夏回族自治区一带地方。这里指代天子之位的权势，并非实指周王室。战国初期，周王室已经十分衰弱，所统治的地盘只有三四十座城池，5.席卷天下：包举宇内、囊括四海、并吞八荒”是同义铺排。名词作状语。原指八方荒远的偏僻地方：天下“即商鞅。约生于公元前390年：死于前338年，战国时卫人，姓公孙。因封于商，号曰商君。先仕魏，为魏相公叔痤家臣。痤死后入秦，相秦十九年。辅助秦孝公变法，使秦国富强，孝公死，公子虔等诬陷鞅谋反。车裂死，连横：是一种离间六国“使它们各自同秦国联合”连衡，张仪相秦始于惠文王十年。即公元前328年“是商鞅死后十年的事”9.斗诸侯，使诸侯自相争斗，使动用法。形容毫不费力，又称河西：今陕西东部黄河西岸地区，秦孝公二十二年（公元前340年）。商鞅伐魏：魏使公子为将而击之，商鞅遗书公子。愿与为好会而罢兵，会盟既已，商鞅虏公子而袭夺其军。其后十年间，魏王恐，乃使使割西河之地献于秦以和。殁，死。13.惠文、武、昭襄：即惠文王、武王、昭襄王“惠文王是孝公的儿子”武王是惠文王的儿子，昭襄王是武王的异母弟。指土地肥沃。16.要害之郡：指政治、经济、军事上都非常重要的地区，招纳：与秦。连横：是联合六国共同对付秦国的策略。指齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、楚春申君黄歇、魏信陵君魏无忌。他们都是当时仅次于国君的当政者，皆以招揽宾客著称“衡，兼并、统一.，24.徐尚。宋人，苏秦“洛阳人”杜赫。周人：东周君儿子“陈轸”楚人。楚臣。魏相。魏人。苏厉：苏秦的弟弟.乐毅。燕将.26.吴起：魏将。孙膑。齐将：楚将：倪良、王廖：都是当时的兵家：齐将。廉颇、赵奢：赵将。统领、统帅。攻打函谷关。击。九国：就是上文的韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。逡巡(qūn xún)：有所顾虑而徘徊或不敢前进。据《史记·六国表》载，齐出动的情况：秦人开关延敌，九国之师。逡巡而不敢进，不尽合历史事实。镞，弊。敝，困敝、疲敝。32.亡：逃亡的军队。败北的军队。伏尸百万“这说的不是一次战役的死亡人数”秦击六国杀伤人数史书皆有记载，斩首24万：介词：有利的形势，用作名词，帝王在位的年数，指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王。驾御，统治。在东周王朝最后的周赧王时，东西周分治。西周都于河南东部旧王城：东周则都巩。史称东西二周：良将劲弩、信臣精卒，守要害之处“可靠的大臣”就是缉查盘问的意思。秦以函谷关为门户”关中即指秦雍州地，52.金城。坚固的城池：比喻坚固。子子孙孙称帝称王。帝王，名词活用动词54.殊俗。不同的风俗：指边远的地方。以破瓮作窗户：用草绳替代户枢系门板，形容家里贫穷。瓮：用瓮做，牖，绳，用绳子系。门扇开关的枢轴。农村中地位低下的人。陈涉少时为人佣耕，氓。古时指农村居民，隶“奴隶”57.迁徙之徒。被征发戍边的人，指陈涉在秦二世元年被征发戍守渔阳。一般人。59.蹑足行伍（háng wǔ ）：置身于戍卒的队伍中，蹑足。蹈：用脚踏地。的意思，古代军队编制，以五人为伍“行伍，代指军队，突起（粤教版已直接用所通假的字）”阡陌（qiān mò ）。本是田间小道：这里代指民间“担着干粮如影随形地跟着，复合虚词，小弱。变小变弱：耰“（粤教版已直接用所通假的字）”古时的一种碎土平田用的农具“似耙而无齿”棘。酸枣木，矜。矛柄：这里指木棍“锋利，钩，似剑而曲：戟。以戈和矛合为一体的长柄兵器：铩，长矛。动词。赶得上：兵车万辆：表示军事力量强大。天子地方千里，出兵车万乘，故又以万乘代指天子。乘（shèng）：古时车辆叫乘。给八州按次第排列座次，座次、次序，这里是排列次序的意思，八州，指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州。六国分别居于其他八州：使六国诸侯都来朝见，使……来朝拜。同列，同在朝班。此指六国诸侯，秦与六国本来都是周王朝的同列诸侯，用于连接整数和零数，译文秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势。拥有雍州的土地，君臣牢固地守卫着来伺机夺取周王室的权力，（秦孝公）有统一天下的雄心，商鞅辅佐他：对内建立法规制度“从事耕作纺织”修造防守和进攻的器械，对外实行连衡策略。使诸侯自相争斗，秦人轻而易举地夺取了黄河以西的土地，秦孝公死了以后。惠文王、武王、昭襄王承继先前的基业，沿袭前代的策略，向南夺取汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥沃的地区；向北占领非常重要的地区，诸侯恐慌害怕。集会结盟，商议削弱秦国。不吝惜奇珍贵重的器物和肥沃富饶的土地，用来招纳天下的优秀人才，采用合纵的策略缔结盟约，互相援助，齐国有孟尝君。赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君，这四位封君，都见识英明有智谋，心地诚而讲信义，待人宽宏厚道而爱惜人民，尊重贤才而重用士人。以合纵之约击破秦的连横之策，联合韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的部队，六国的士人，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出谋划策。齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人沟通他们的意见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人统率他们的军队，他们曾经用十倍于秦的土地，上百万的军队，攻打函谷关来攻打秦国，秦人打开函谷关口迎战敌人，九国的军队有所顾虑徘徊不敢入关。秦人没有一兵一卒的耗费，然而天下的诸侯就已窘迫不堪了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路。流淌的血液可以漂浮盾牌，秦国凭借这有利的形势。割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，使六国诸侯都来朝见，这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。古代以坐北面南为尊位，帝王的座位面向南，顺服的样子：归顺。以武力征伐。欺侮”《会注考证》引李笠曰“独擅威势，古时指以仁义统治天下的政策：使刑法严酷：统治：荒淫骄横。酒滓、谷皮等粗劣食物，天下百姓苦苦哀叫：一人犯法，妻子连坐：没为官奴婢。是汉初的立法原则之一，是为了缓和社会矛盾而实施的立法原则，大泽乡：是陈胜、吴广起义的地点。治民。26.富有四海：享有全国的一切财富，旧时用以形容帝王。译文秦统一天下：吞并诸侯，临朝称帝。供养四海，天下的士人顺服的慕风向往。近古以来没有统一天下的帝王已经很久了，五霸相继死去以后，天子的命令不能通行天下？因此诸侯凭着武力相征伐：强大的侵略弱小的。人多的欺凌人少的，战事不止，军民疲惫，如今秦皇南面称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。应该保住威权。稳定功业，秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道。实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提，要重视诡诈和实力，安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改；他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同：改变节操，修养品行，满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的阴谋就可以被阻止了。二世不实行这种办法，破坏宗庙，残害百姓，比始皇更加暴虐无道，重新修建阿房宫，使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏办事苛刻狠毒，赏罚不得当，赋税搜刮没有限度，国家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是奸险欺诈之事纷起，上下互相欺骗，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，身处穷苦之境，到处都不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵，在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法，就是要专心致力于使他们安定罢了。天下即使出现叛逆的臣子，也必然没有人响应，得不到帮助力量了。处于安定状态的人民可以共同行仁义，处于危难之中的人民容易一起做坏事”尊贵到做了天子。富足到拥有天下，而自身却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了，这就是二世的错误。注释1.秦并兼诸侯山东三十余郡。秦始皇统一六国后：分天下为三十六郡，原来六国的土地有三十多郡，指崤山、函谷关以东，意即原来六国的土地，修整好各地的关隘:占据各地的险要，整备下精良的武器装备，以保守这些地方，渡口和关隘，指水陆要道，甲兵。铠甲武器，防守边防的士兵：4.不用弓戟之兵。横行天下，没有锋利的兵器：仅仅使用锄头、木棍等作武器，随所到之处就食，而天下无所阻挡，弓戟之兵。弓箭、戟矛一类武器，指农具，此处借以形容武器之粗劣。即没有经过加工的棍棒。指没有军粮储备，5.关梁不阖（hé），关口和桥梁来不及封闭，战于鸿门，曾无藩篱之艰。楚军一直打到鸿门一带地方，连像篱笆那样的阻碍也没有遇到，楚师:指陈胜起义的部队，陈胜起义后号为张楚。因此称为楚师，鸿门。在今陕西省临潼县东，诸侯并起，秦在原来六国的统治大乱，各地纷纷乘机起兵:豪俊。豪杰，8.章邯因以三军之众要市于外，以谋其上，章邯趁机凭借众多的军队。来图谋他的君主，求取自己的爵位：指谋求自己的利益，徼。不忠实。是它的地理形势所在才这样的。由于所处地理形势好。才能称雄于诸侯：12.当此之世……百万之徒逃北而遂坏。指六国良将贤相虽多：但由于秦地险阻，他们进攻秦国的行动终于失败。秦把小城的军队合并到大城之中，在险要关塞驻军据守。14.高垒毋战，构筑高高的营垒：不要作战，15.闭关据厄。关闭函谷关：把守住险要的关塞，16.诸侯起于匹夫。指山东各地的起义首领都是从平民中崛起的：匹夫，这里指普通老百姓。素王的德行。素王，指没有王位而具有王者德行的人。18.其下未附：也能靠五伯的征伐而使诸侯服从。五伯，即春秋五霸。内守外附而社稷存，也能内部加强守护，外部交好其他国家而使政权保存下来，37.繁法严刑而天下振。法令繁复：刑罚严酷而使得天下震动不安，周王朝设置五等爵位：指公、侯、伯、子、男五等爵位。西、东周合计共八百余年，秦王朝在根本和次要的方面都不正确，所以统治不能长久。这里指治理国家的根本方针和采取的方法、手段，指使得国家安全或者危险的原理，纲纪。不忘记先前事情的经验教训“就是后来事情的借鉴，42.察盛衰之理：明了盛衰的道理，明辨权位势力的适当运用。译文秦国兼并了诸侯：修筑渡口关隘。占据着险要地势，修治武器，守护着这些地方。然而陈涉凭着几百名散乱的戌卒：不用弓箭矛戟等武器，光靠锄头和木棍，虽然没有给养，但只要看到有人家住的房屋就能吃上饭，横行天下，秦朝险阻之地防守不住了。关卡桥梁封锁不住了，长戟刺不了，强弩射不了，楚军很快深入境内，鸿门一战，竟然连篱笆一样的阻拦都没有遇到，于是崤山以东大乱。诸侯纷纷起事，豪杰相继立王，秦王派章邯率兵东征，章邯凭着三军的众多兵力。在外面跟诸侯相约，图谋他的主上。秦君之间互相不信任，从这件事就可以看出来了，子婴登位。最终也不曾觉悟，假使子婴有一般君主的才能，仅仅得到中等的辅佐之臣，崤山以东地区虽然混乱，秦国的地盘还是可以保全的。宗庙的祭祀也不会断绝，秦国地势有高山阻隔。形成坚固防御，是个四面都有险要关塞的国家，从穆公以来，一直到秦始皇，二十多位国君，经常在诸侯中称雄。难道代代贤明吗，这是地位形势造成的呀，再说天下各国曾经同心合力进攻秦国，贤人智士会聚，有良将指挥各国的军队，有贤相沟通彼此的计谋，然而被险阻困住不能前进。秦国就引诱诸侯进入秦国境内作战？为他们打开关塞！结果崤山以东百万军队败逃崩溃。难道是因为勇气、力量和智慧不够吗，地势不便啊，秦国把小邑并为大城，在险要关塞驻军防守，把营垒筑得高高的而不轻易跟敌方作战，紧闭关门据守险塞，肩扛矛戟守卫在那里。诸侯们出身平民？是为了利益联合起来，并没德高望众而位居王位者的德行。名义上是说灭亡秦朝，实际上是为自己谋求私利，他们看见秦地险阻难以进犯。就必定退兵，如果他们能安定本土，让人民休养生息。等待秦的衰败，收纳弱小。扶助疲困，来指挥东方诸侯新建的各国的君主。就不用担心在天下实现不了自己的愿望了，可是他们尊贵身为天子。富足拥有天下，自己却遭擒获，这是因为他们在覆亡前夕没有做出挽救的措施，秦王满足一己之功，一错到底而不改变，二世承袭父过。残暴苛虐以致加重了祸患，子婴孤立无亲，自处危境。却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡。世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士。然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。

4.人教版《过秦论》的原文及翻译

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5.过秦论上中下篇注释及翻译

http://so.gushiwen.org/view_71177.aspx有全文翻译，可惜注释不全。题主自己搜一下就好啦，不一定需要提问的。

6.过秦论的课下注释 要上篇的 就是语文书下面的解释 不是全文解释 是单字词解释 急 谢啦

[1]学者：求学的人。[3]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。可以参看本书上面所选韩愈《原道》。[4]受：通“授”传授。[5]业。泛指古代经、史、诸子之学及古文写作：可以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容，人不是生下来就懂得道理：指知识和道理：语本《论语·述而》。子曰：《论语·季氏》。孔子曰”‘生而知之者：学而知之者：次也。

7.求拍上海高二下语文书新序二则的注释，以及过秦论原文注释，只要发，必好评

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