诗句什么不度玉门关:春风不度玉门关全部诗句

1.春风不度玉门关全部诗句

凉州词二首·其一朝代：唐代作者：王之涣原文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2.古诗春风不度玉门关的上一句是什么这首诗整首

一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. [注释] 1．凉州词：为当时流行的一种曲子（《凉州词》）配的唱词. 2．黄河远上：指孤零零的戍边的城堡. 4．仞：指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗. 7．度：越过.后两句是说,羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,春风吹不到玉门关外啊!凉州词”不是诗题,是盛唐时流行的一种曲调名.开元年间,陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱,进献给唐玄宗.玄宗交给教坊翻成中国曲谱,并配上新的歌词演唱,以这些曲谱产生的地名为曲调名.后来许多诗人都喜欢这个曲调,为它填写新词,因此唐代许多诗人都写有《凉州词》. 王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀. 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点,描绘出一幅动人的图画：远远向西望去,好像是从白云中流出来的一般.次句“一片孤城万仞山”写塞上的孤城.在高山大河的环抱下,一座地处边塞的孤城巍然屹立.这两句,描写了祖国山川的雄伟气势,勾勒出这个国防重镇的地理形势,突出了戍边士卒的荒凉境遇,为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境. 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰,反拗杨柳枝.下马吹横笛“歌中提到了行人临去时折柳.这种折柳赠别之风在唐代极为流行.于是,

3.样笛何须怨?杨柳春风,不度玉门关是诗句吗?

你说的应该是清代一个书法家改的，他给题扇面的时候少写了凉州词中黄河远上白云间的间，因为古时没有标点，他灵机一动就将原诗改编 凉州词黄河远上。

4.春风不度玉门关诗句

凉州词二首·其一朝代：王之涣原文：黄河远上白云间，羌笛何须怨杨柳。

5.玉风不度玉门关是谁的诗句

这是唐代诗人王之涣《凉州词》中的诗句。全诗为 黄河远上白云间，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

6."春风不度玉门关"是谁的诗句

此句出自王之涣的《凉州词》。凉州词二首【其一】黄河远上白云间，《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉。

7.春风不度玉门关 是哪首诗的诗句?

【边塞】 黄河远上白云间，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。黄沙直上白云间”末句一作，春光不度玉门关“羌笛。我国古代西方羌人所吹的笛子”杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》：上马不捉鞭。反拗杨柳枝：下马吹横笛“其音凄苦。【简析】，明代杨慎在《升庵诗话》中说。此诗言恩泽不及于边塞”所谓君门远于万里也。开元中、所期：唐玄宗荒淫纵乐“不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州”听到哀怨的笛声后。写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情，诗状凉州之险恶、荒寒，而征人苦情可想，但画面雄壮阔大，神气不落凄切。历来被誉为唐代边塞诗中的名篇，《唐诗别裁》引王渔洋的话说，必求压卷；王维之《渭城》、李白之《白帝》、王昌龄之‘奉帚平明’、王之涣之‘黄河远上’其庶几乎，而终唐之世，绝句亦无出四章之右者矣。关于这首诗。唐人薛用弱的《集异记》曾记载着这么一桩趣事：开元中“王之涣与王昌龄、高适齐名，天寒微雪，三人一起到旗亭小饮。适逢梨园伶官十多人会宴”席间，有四名美貌歌妓演唱：唱词都是当时著名诗人的作品，三人私下相约说。我们三人的诗名常常分不出高低，现在且看这些歌妓讴歌，若诗入歌词之多者。第一人唱的是王昌龄的诗，第二人唱的是高适的诗。第三人唱的还是王昌龄的诗：王之涣不服气，自以得名已久，诸妓之中最佳者，说”待此子所唱。如非我诗，吾即终身不敢与子争衡矣，结果果然唱了一首王之涣的诗，大家于是大笑”四歌妓问明情况后竞拜，俯就筵席”饮醉竟日“后明清戏剧家将此事编成剧本，其中以《旗亭记》为名的就有多本，诗句中。为唐人习惯用语“孤：连文“指玉门关。将玉门关作“显然与征人的离情别绪联结在一起，仞“古长度单位，叶景葵认为“诗句有一字沿讹为后人所忽略者”古今传诵之句也“前见北平图书馆新得铜活字本《万首唐人绝句》”‘黄河’作‘黄沙’，恍然有悟“即疑‘黄河’两字与下三句皆不贯串。此诗之佳处不知何在“若作‘黄沙’”则第二句‘万仞山’便有意义。而第二联亦字字皆有着落“第一联写出凉州荒寒萧索之象”实为第三句‘怨’字埋根，《唐人绝句精华》也说，此诗各本皆作‘黄河远上’，惟计有功《唐诗纪事》作‘黄沙直上’。按玉门关在敦煌“离黄河流域甚远”作‘河’非也，且首句写关外之景“但见无际黄沙直与白云相连”已令人生荒远之感。再加第二句写其空旷寥廓：愈觉难堪“乃于此等境界之中忽闻羌笛吹《折杨柳》曲，不能不有‘春风不度玉门关’之怨词，但今之不少学者仍认为，就诗意说，黄河直上，意境开阔，莽莽苍苍，显得状美：只是给人荒凉的感觉。黄河远上，句与下句。一片孤城，一远一近，互相映衬，有一种立体的感觉。黄沙直上。句画面比较单调”至于黄河远距玉门关的问题，《凉州词》只是唐代的一种曲调“不一定只写凉州”认为王之涣的《凉州词》还有另一个题目”《听玉门关吹笛》。由此认为是诗人在玉门关吹笛时写的：孤城是眼前景象，黄河是出关途径之处“同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美，方向与河的流向相反”意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美，同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。出现了塞上孤城“这是此诗主要意象之一”黄河远上白云间”在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危“是唐诗习用语词。连文（如“孤帆一片”一片孤云“而在词采上多一层“同时暗示读者诗中有征夫在“作为古典诗歌语汇。它往往与离人愁绪联结在一起，夔府孤城落日斜。（杜甫《秋兴》）、”遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边。孤城，意象先行引入”为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备“诗起于写山川的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危”第三句忽而一转。引入羌笛之声“羌笛所奏乃《折杨柳》曲调”这就不能不勾起征夫的离愁了，此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》。反折杨柳枝。蹀座吹长笛，的诗意，折柳赠别的风习在唐时最盛。杨柳“与离别有更直接的关系，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨”羌笛。句不说“闻折柳”造语尤妙，这就避免直接用曲调名。且能引发更多的联想”深化诗意“玉门关外”春风不度“杨柳不青”离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听曲，似乎笛声也在，怨杨柳，流露的怨情是强烈的。何须怨，的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的诗意，春风不度玉门关”玉门关“《后汉书·班超传》云，不敢望到酒泉郡，所以末句正写边地苦寒，含蓄着无限的乡思离情“