柳毅传翻译:高考文言翻译技巧“单音节词语双音化”是什么意思？

1.高考文言翻译技巧“单音节词语双音化”是什么意思？

文言文中一般一个汉字就可以表达现代汉语中两个汉字组成的词。一个汉字就是一个音节。

2.求《柳毅传》原文和翻译

应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。鸟起马惊，乃止。见有妇人，然而蛾脸不舒，巾袖无光，若有所伺。子何苦“贱妾不幸，今日见辱问于长者：亦何能愧避，幸一闻焉！妾”洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸？为婢仆所惑。日以厌薄，既而将诉于舅姑。舅姑爱其子。不能御，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。悲不自胜。洞庭于兹;相远不知其几多也，无所知哀“闻君将还吴，或以尺书寄托侍者，闻子之说，气血俱动。恨无毛羽，不能奋飞？是何可否之谓乎”然而洞庭深水也：吾行尘间“宁可致意耶。惟恐道途显晦，又乖恳愿，子有何术可导我邪！女悲泣且谢。负载珍重？不复言矣，虽死必谢，既许而问”则洞庭之与京邑，毅请闻之“有大橘树焉，乡人谓之社橘。君当解去兹带，当有应者，幸君子书叙之外。悉以心诚之话倚托：敬闻命矣，女遂于襦间解书。再拜以进，东望愁泣。毅深为之戚。因复谓曰。吾不知子之牧羊何所用哉，神岂宰杀乎，非羊也”则皆矫顾怒步。饮龁甚异，而大小毛角则无别羊焉。他日归洞庭：幸勿相避“宁止不避？当如亲戚耳”语竟：引别东去“回望女与羊。月余到乡”乃访友于洞庭“洞庭之阴。遂易带向树，三击而止，俄有武夫出于波问，再拜请曰。毅不告其实“走谒大王耳，武夫揭水止路。当闭目“数息可达矣，毅如其言。遂至其宫”始见台阁相向，停于大室之隅。客当居此以俟焉，此灵虚殿也，谛视之。则人间珍宝毕尽于此，柱以白璧。砌以青玉，帘以水精“饰琥珀于虹栋”奇秀深杳，不可殚言：洞庭君安在哉”与太阳道士讲《火经》：少选当毕“毅曰，夫曰”龙以水为神，举一滴可包陵谷，发一灯可燎阿房：玄化各异。太阳道士精于人理”吾君邀以听焉：语毕而宫门辟“景从云合？而见一人”披紫衣：执青玉“夫跃曰。此吾君也”乃至前以告之，君望毅而问曰。岂非人间之人乎，君亦拜，命坐于灵虚之下。水府幽深。寡人暗昧。夫子不远千里：毅”大王之乡人也：长于楚“游学于秦，闲驱泾水右涘。见大王爱女牧羊于野”风鬟雨鬓：毅因诘之？为夫婿所薄：舅姑不念“遂托书于毅。因取书进之，洞庭君览毕。以袖掩面而泣曰，老父之罪。不能鉴听，坐贻聋瞽。使闺窗孺弱”幸被齿发。何敢负德：左右皆流涕”时有宦人密侍君者。君以书授之：命（一作“宫中皆恸哭“谓左右曰”恐钱塘所知。何人也，寡人之爱弟，昔为钱塘长？毅曰：何故不使知“以其勇过人耳。乃此子一怒也。近与天将失意，塞其五山，上帝以寡人有薄德于古今。趋拜之，钱塘亦尽礼相接。谓毅曰，为顽童所辱“赖明君子信义昭彰，毅撝退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰”向者辰发灵虚，巳至泾阳。中间驰至九天，以告上帝，帝知其冤而宥其失，惊扰宫中，君曰。无情郎安在？顽童之为是心也。诚不可忍”然汝亦太草草“赖上帝显圣？谅其至冤”吾何辞焉“勿复如是”钱塘君复再拜？遂宿毅于凝光殿：会友戚”罗以甘洁，笳角鼙鼓。旌旗剑戟，舞万夫于其右。中有一夫前曰，此《钱塘破阵乐》？毛发皆竖。复有金石丝竹，罗绮珠翠。中有一女前进曰。此《贵主还宫乐》，清音宛转，如诉如慕，坐客听下。不觉泪下，龙君大悦，锡以纨绮。然后密席贯坐“纵酒极娱。洞庭君乃击席而歌曰，令骨肉兮还故乡，齐言惭愧兮何时忘：洞庭君歌罢“钱塘君再拜而歌曰。上天配合兮生死有途”腹心辛苦兮泾水之隅，风霜满鬓兮雨雪罗襦，令骨肉兮家如初，永言珍重兮无时无。洞庭君俱起，奉觞于毅，毅踧踖而受爵。饮讫，复以二觞奉二君：碧云悠悠兮泾水东流，伤美人兮雨泣花愁，尺书远达兮以解君忧。哀冤果雪兮还处其休？山家寂寞兮难久留，欲将辞去兮悲绸缪！歌罢”贮以开水犀“皆起进毅。咸以绡彩珠璧投于毅侧。须臾埋没前后”毅笑语四顾，钱塘因酒作色“义士可亲不可羞耶。愚有衷曲。欲一陈于公。则俱在云霄。则皆夷粪壤，足下以为何如哉。毅曰，请闻之；钱塘曰，泾阳之妻，将欲求托高义。世为亲戚，使受恩者知其所归。怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者，欻然而笑曰，诚不知钱塘君孱困如是。毅始闻夸九州、怀五岳，泄其愤怒：复见断金锁“赴其急难？毅以为刚决明直，无如君者。盖犯之者不避其死，感之者不爱其生；此真丈夫之志，奈何萧管方洽。不顾其道”以威加人：岂仆人素望哉“鼓以鳞须：将迫毅以死，毅则以禽兽视之。亦何恨哉，坐谈礼义，尽五常之志性。负百行怖之微旨，况江河灵类乎，而欲以蠢然之躯？且毅之质不足以藏王一甲之间！然而敢以不服之心，胜王不道之气；惟王筹之，钱塘及逡巡致谢曰，寡人生长宫房。向者词述疏狂。戾微不容责。复饮宴，毅与钱塘遂为知心友！洞庭君夫人别宴毅于潜景殿，骨肉受君子深恩，遂至睽别，夫人又曰，此别岂有复相遇之日乎，毅其始虽不诺钱塘之情，满宫凄然，赠遗珍宝，毅于是复循途出江岸。故淮右富族。遂娶于张氏。亡，又娶韩氏。韩氏又亡”有媒氏告之曰。尝为清流宰。晚岁好道：独游云泉“母曰郑氏，前年适清河张氏。不幸而张夫早亡”欲择德以配焉“不识何如？毅乃卜日就礼”既而男女二姓俱为豪族，金陵之士，莫不健仰。复欲驰白于君子，当娶于张，已而又娶于韩，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意，今日获奉君子。死无恨矣，因呜咽。泣涕交下”对毅曰，始不言者。知君无重色之心：今乃言者“知君有感余之意，妇人匪薄。不足以确厚永心，故因君爱子。以托相生，不能自解。笑谓妾曰，‘他日归洞庭。慎无相避，’诚不知当此之际：君岂有意于今日之事乎，其后季父请于君。君乃诚将不可邪？抑忿然邪，毅曰，仆始见君子长注之隅。枉抑憔悴”诚有不平之志：然自约其心者“达君之冤。以言慎无相避者，偶然耳。岂有意哉，洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者邪。且以率肆胸臆？酬酢纷纶。见子有依然之容，心甚恨之，终以人事扼束，无由报谢。吁。又家于人间。则吾始心未为惑矣，永奉欢好，心无纤虑也，妻因深感娇泣。良久不已。有顷，谓毅曰，勿以他类遂为无心。固当知报耳”夫龙寿万岁，今与君同之。君不以为妄也：吾不知国客乃复为神仙之饵，乃相与觐洞庭。而宾主盛礼。其邸第舆马珍鲜服玩”虽侯伯之室：无以加也“毅之族咸遂濡泽！以其春秋积序”容状不衰。南海之人靡不惊异”洎开元中。上方属意于神仙之事，精索道术，毅不得安。遂相与归洞庭，莫知其迹，毅之表弟薛嘏为京畿令。经洞庭。俄见碧山出于远波，舟人皆侧立，此本无山，恐水怪耳。山与舟相逼。迎问于嘏，其中有一人呼之曰。柳公来候耳，嘏省然记之，乃促至山下。山有宫阙如人世：见毅立于宫室之中“殊倍人间，毅词理益玄，容颜益少，初迎嘏于砌。持嘏手曰：别来瞬息“而发毛已黄。兄为神仙，弟为枯骨，命也。曰，可增一岁耳，岁满复来，无久居人世间以自苦也。欢宴毕，嘏乃辞行。自是已后，遂绝影响：嘏常以是事告于人世“嘏亦不知所在。

3.柳毅传 翻译。

（宾语前置句）2、你何苦像这样侮辱自己呢？

4.有哪个高人知道“柳毅传书”的英文应该怎么译？

唐代李朝威译文：有一位书生柳毅，到京城长安参加科举考试，准备回到湘水边的家乡去。他想起有个同乡人客居在泾阳，就去辞行。忽然有一群鸟直飞起来，（他的）马受了惊吓，向道边飞奔，只见有个女子在路边放羊。他觉得奇怪，却是个非常美丽的女子。面带愁容，柳毅忍不住问她道：把自己委屈到这种地步，女子开头现出悲伤的神情？但最终哭着向他回答说，今天蒙您关怀下问：但是我的怨恨铭心刻骨“又怎能觉得惭愧而回避不说呢，希望您听一听。我原是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁给泾川龙王的二儿子？但丈夫喜欢放荡取乐。一天天厌弃、鄙薄我，后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。等到我恳切地诉说了几次，又得罪了公婆，公婆折磨我。抽泣流泪，悲伤极了。仪凤中，应举下第。将还湘滨：念乡人有客于泾阳者，遂往告别，鸟起马惊。见有妇人，然而蛾脸不舒，子何苦而自辱如是，贱妾不幸：今日见辱问于长者“亦何能愧避”幸一闻焉，妾：洞庭龙君小女也“父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸。为婢仆所惑，日以厌薄？既而将诉于舅姑。舅姑爱其子，又得罪舅姑，舅姑毁黜以至此，悲不自胜，出自唐代李朝威的《柳毅传》，李朝威（766年。唐代著名传奇作家，其创作活动大约在德宗贞元年间（785年-805年）至宪宗元和年间（806年-820年）：他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其中《柳毅传》是他的代表作？被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论？他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖，中国小说的发展，扩展资料中国小说的发展，上溯先秦两汉的神话、寓言，再经魏晋六朝的搜神志怪。到唐朝又有传奇兴起，唐传奇多为文人有意创作，开始比较深入地描写丰富的社会生活。这是小说这种文学体裁趋于成熟的标志，而李朝威所作《柳毅传》。则是其中颇具代表性的名篇，李朝威到郊区专访了退休京官薛嘏，薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事。回家后，修改撰写成《柳毅传》。成为唐代以来传奇里最有成就的篇章之一，故事说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性。将她赶出龙宫，龙女求助无门，掩面哭啼，书生柳毅路遇此事。慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚，龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念。就拒绝了婚事，柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去，后与一渔家女成婚。貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女，夫妻相敬如宾，该传奇以柳毅的经历为主线。随着故事情节的发展。

5.《刘毅传》的全文翻译

刘毅传作者：唐代李朝威译文：仪凤年间，有一位书生柳毅，到京城长安参加科举考试，没有考取，准备回到湘水边的家乡去。他想起有个同乡人客居在泾阳，就去辞行。走了六、七里，忽然有一群鸟直飞起来，（他的）马受了惊吓，向道边飞奔，又跑了六、七里，才停了下来。只见有个女子在路边放羊。他觉得奇怪，仔细地打量，却是个非常美丽的女子。可是她双眉微皱，面带愁容，穿戴破旧，出神地站着，好像在等待着什么。柳毅忍不住问她道：“你有什么痛苦，把自己委屈到这种地步？”女子开头现出悲伤的神情，婉言谢绝了他，但最终哭着向他回答说：“我是个不幸的人，今天蒙您关怀下问。但是我的怨恨铭心刻骨，又怎能觉得惭愧而回避不说呢？希望您听一听。我原是洞庭龙王的小女儿，父母把我嫁给泾川龙王的二儿子，但丈夫喜欢放荡取乐，受到了奴仆们的迷惑，一天天厌弃、鄙薄我。后来我把这情况告诉了公婆，公婆溺爱自己的儿子，管束不住他。等到我恳切地诉说了几次，又得罪了公婆。公婆折磨我，赶我出来，弄到这个地步。”说完，抽泣流泪，悲伤极了。原文：仪凤中，有儒生柳毅者，应举下第，将还湘滨。念乡人有客于泾阳者，遂往告别。至六七里，鸟起马惊，疾逸道左。又六七里，乃止。见有妇人，牧羊于道畔。毅怪视之，乃殊色也。然而蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”妇始楚而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能愧避？幸一闻焉。妾，洞庭龙君小女也。父母配嫁泾川次子，而夫婿乐逸，为婢仆所惑，日以厌薄。既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。迨诉频切，又得罪舅姑。舅姑毁黜以至此。”言讫，歔欷流涕，悲不自胜。出处：出自唐代李朝威的《柳毅传》。李朝威（766年？-820年？），唐代著名传奇作家，陇西人。生平事迹无考。其创作活动大约在德宗贞元年间（785年-805年）至宪宗元和年间（806年-820年）。他的作品仅存《柳毅传》和《柳参军传》两篇。其中《柳毅传》是他的代表作，被鲁迅先生与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。中国小说的发展，上溯先秦两汉的神话、寓言， 再经魏晋六朝的搜神志怪， 到唐朝又有传奇兴起。唐传奇多为文人有意创作， 开始比较深入地描写丰富的社会生活， 这是小说这种文学体裁趋于成熟的标志。而李朝威所作《柳毅传》， 则是其中颇具代表性的名篇。扩展资料中国小说的发展，上溯先秦两汉的神话、寓言， 再经魏晋六朝的搜神志怪， 到唐朝又有传奇兴起。唐传奇多为文人有意创作， 开始比较深入地描写丰富的社会生活， 这是小说这种文学体裁趋于成熟的标志。而李朝威所作《柳毅传》， 则是其中颇具代表性的名篇。一天，李朝威到郊区专访了退休京官薛嘏，薛嘏给他详细讲述了其表兄柳毅为龙女传书所发生的传奇故事。回家后，他反复斟酌，修改撰写成《柳毅传》，成为唐代以来传奇里最有成就的篇章之一，在中国文学史上占有一席之地。故事说的是洞庭龙君的女儿，远嫁给泾川龙君的次子，丈夫虐妻成性，将她赶出龙宫，放牧羊群。龙女求助无门，掩面哭啼。书生柳毅路遇此事，慨然代龙女传书报讯，龙女得以被救回龙宫与家人团聚。龙女感谢柳毅大恩，心生爱慕，龙王也想将女儿嫁与柳毅。但柳毅传书是仗义执言，本无私念，就拒绝了婚事。柳毅回家后先后娶了两位夫人都不幸死去。后与一渔家女成婚，貌似龙女，后发现此女就是托书的龙女。此后，夫妻相敬如宾，白头偕老。该传奇以柳毅的经历为主线， 随着故事情节的发展， 作者逐步运用细腻的气氛描写， 和大量凸现个性特点的对话 ， 塑造出四个栩栩如生的艺术典型：洞庭君是一个有情有义， 涵养深厚， 宽容慈祥的仁德者；钱塘君是嫉恶如仇， 勇猛异常， 既莽撞冒失又率直可爱的豪侠； 龙女是温婉善良， 执着于爱情的淑女 ； 柳毅是唯道是从， 同情不幸， 正直无私， 威武不屈的侠义书生。参考资料：百度百科-李朝威

6.唯恐道途显晦,不相通达,致负诚托,又乖恳愿 翻译

贝贝夕颜很好学。好孩子，出自《柳毅传》。乖。违背。《左传·昭公三十年》：好恶乖迕：翻译作“不能到龙宫送呈书信”

7.学霸告诉我一下 古文里的 第 是什么意思

一、作名词：次第；令尹司马非胜而谁，在楚国”如果我死了：任令尹、司马的人，不是胜还会事谁呢，春秋·左丘明《左传·哀公十六年》二、作名词？官僚和贵族的住宅：必躬造左公第：候太公、太母起居。一定亲自到左公府上，问候太公、太母安好。清代·方苞《左忠毅公逸事》三、作名词：科举考试的等级，有儒生柳毅者。应举下第：有一位书生柳毅。到京城长安参加科举考试“没有考取，唐朝·李朝威《柳毅传》四、作副词”只管，而戍死者固十六七。假使仅能免于斩刑：可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七；西汉·司马迁《陈涉世家》五、作副词“江山之外”第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已：白话译文。