当仁不让于师:当仁不让于师全文翻译

1.当仁不让于师全文翻译

1鲁国大夫叔孙武毁谤仲尼。这样做没有用啊“仲尼是不可毁谤的！别人的才德是丘陵。仲尼的才德是太阳月亮；没有办法超越，人纵使要自行断绝跟太阳月亮的关系。只显示出他不自量罢了？2陈亢（字子禽）对子贡说！孔子难道比你有才德吗：子贡说“高贵的人一句话可以表现出他的智慧，一句话也可以表现出他的不智慧？言语是不可以不慎重的”人们不可能赶得上夫子：就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样“如果夫子被封为诸侯，或者得到封邑而成为卿大夫。叫百姓立于礼百姓就会立于礼，引导百姓百姓就会跟着走。安抚百姓百姓就会归附，发动百姓百姓就会团结协力，他活着的时候人人敬爱他：人人感到悲哀，怎么可能赶得上他呢。3颜渊感叹说，老师之道；往上看越发觉得高远，钻研它越发觉得坚实。忽然间却发现在后面”老师善于一步一步引导别人：他用各种文献典籍使我的知识、视野广博“使我想停止都不能，可老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西，即便想追随他。那我哪里敢当呢。不过我朝着圣和仁的方向努力而从不满足，乐于教诲人而不知疲倦。公西赤（字子华）说。这正是弟子学不来的”遇到行仁的事情的时候“对老师也不要谦让，6孔子说？诸位认为我有所隐瞒吧，我对你们没有什么隐瞒的，我没有什么事情不让你们知道的。这就是孔丘啊”7孔子到鲁国小城邑武城去：听到弹琴唱歌的声音“孔子微微笑着说。杀鸡怎么用得着宰牛刀”当时在那里做地方长官的言偃（字子游）回答说：从前我从老师那里听说“‘地位高的人学习了道就会爱别人，地位低的人学了道就容易使唤。我前面的话不过是跟他开玩笑罢了。8孔子去见了南子，子路不高兴。孔子对他发誓说”住在狭窄的巷子里“别人受不了这种愁苦：可颜回却不改变他的快乐，颜回多么有才德啊。10子路、曾点（字子皙）、冉求（字子有）、公西赤（字子华）陪孔子坐着”你们不要因为我受拘束而不说出自己的想法！你们平时就说！子路轻率匆忙地回答。有一千辆兵车的诸侯国：我可以使百姓有勇气：并且懂得礼义道德“孔子对他微微一笑！冉求，冉求回答，假使让我冉求来治理它。我可以使百姓衣食丰足”至于那礼乐教化。就要等德行高的人了：公西赤“公西赤回答。不是说我能做什么：愿意学习啊！诸侯祭祀的事情，或者诸侯会盟的事情？愿意做一个小司仪啊（相即傧相“是诸侯祭祀、会盟时主持赞礼及司仪的官，铿的一声（指弹奏终了时最后一声高音），曾点放下瑟站了起来。回答”跟三位说的不同。春天的夹衣已经穿得住了“在舞雩台上吹风。一路唱着歌回来，孔子长叹一声说。我赞同曾点啊”

2.“当仁不让于师”什么意思？

原指以仁为任”无所谦让：后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。担当实现仁道的重任，《论语·卫灵公》载。不让于师“朱熹注曰，言当勇往而必为也“今人多据此将这句话理解为，面对仁德；也不可与他谦让。维护好师生间的和谐关系固然重要”但在孔子看来：对仁德正义的维护显然更为重要，一切的这些人情关系都不能成为弘扬仁义道德、维护真理正义的拦路虎，孟子有言，天子不仁。不保社稷。卿大夫不仁：不保宗庙“士庶人不仁，上到高居庙堂的天子诸侯，下到身在江湖的平民百姓；仁义关乎人的生存发展，也理应成为高于人情、时刻为人所恪守的底线；孔子主张施行仁政。为人要有仁义”孔子回答学生子张说做到恭、宽、信、敏、惠等五点就做到了仁，没有放肆的心叫恭，没有欺诈的心叫信。没有怠惰之心叫敏，没有苛刻之心叫惠，为人应该当仁不让，子曰。这句话又有几个观念，先解释文字，当仁义所在的地方，都可以反对老师。老师错了还是错了。并不见得老师一定对：也可以看到孔子的教育，并不是专制教育，他这句话就是告诉学生，只要认真理、认正义。正义对了。就不要考虑我这个老师怎样了，也等于西方哲学家亚里斯多德说的，吾更爱真理，这是他当时与他的老师柏拉图。发生了相左的意见，并不是对老师不尊敬。对于老师的意见“也没有办法同意的，这就是做学问的精神。把皇帝的意见都碰回去”不管是老师或皇帝，正义所在一定要争，这是中国知识分子必守的信条，君子贞而不谅，是说一个君子，要真正的诚敬而不能马虎，不能随便的违反了正义。事君。为人干部”为人臣下的时候要敬，就是现在讲的，先真正能负了责任。

3.当仁不让于师是什么意思

出自《论语.卫灵公》。当仁不让于师“面临仁义之事，对于应做之事应勇于承担而不推让。也不同他谦让，当仁不让于师有三层意思：1、维护好师生间的和谐关系固然重要。但在孔子看来，对仁德正义的维护显然更为重要，不管是师生之间、上下级之间。还是亲戚之间、好友之间，一切的这些人情关系都不能成为弘扬仁义道德、维护真理正义的拦路虎，孟子有言。天子不仁：不保四海“不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体；上到高居庙堂的天子诸侯，下到身在江湖的平民百姓。仁义关乎人的生存发展”也理应成为高于人情、时刻为人所恪守的底线，不让于师。还含有另一层意思，以仁为己任“不可限于独善其身，明知别人的所作所为有违仁德正义”而不从旁提醒、加以阻止：不仁”不义。仁义当先、正义在前，遇不平之事而不作为，不敢去做那个据理力争的争徒、争友、争子“眼观他人一步步陷于不仁不义的境地”又岂是君子所为“不管是朱熹旧解。以仁为己任，勇往而必为。

4.当仁，不让于师 课文翻译

就是有老师在面前，一、原文子曰：二、译文孔子说。面对着仁德”三、出处《论语》扩展资料一、创作背景《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行。集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想”《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，早在春秋后期孔子设坛讲学时期，孔子去世以后。他的弟子和再传弟子代代传授他的言论。并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，二、作品赏析《论语》多为语录”有些语句、篇章形象生动，孔子是《论语》描述的中心“夫子风采”溢于格言。书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。围绕孔子这一中心“《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象，三、作者简介孔子（公元前551年―公元前479年）”即孔丘；出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内）。东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

5.当仁不让于师是什么意思

意思是：凡是不合乎仁的，必须据理力争，就是有老师在面前，也决不能迁就退让。一、原文子曰：“当仁，不让于师。”二、译文孔子说：“面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。”三、出处《论语》扩展资料一、创作背景《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。二、作品赏析《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。三、作者简介孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。参考资料来源：百度百科-当仁不让于师参考资料来源：百度百科-论语_卫灵公

6.子曰 当仁 不让于师 翻译

凡是不合乎仁的，一、原文。二、引证解释“三、示例，他以一种当仁不让的神气立刻接受了委托，兴奋的跳着去了。扩展资料一、相关成语当仁不让[ dāng rén bù ràng ]【解释】：原指以仁为任：无所谦让“后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。春秋 孔子与其弟子《论语·卫灵公》：子曰，【译文】：孔子说：寻求真理的时候“凡是不合乎仁的：必须据理力争，也决不能迁就退让”二、成语典故有一次：孔子的学生子张问孔子：究竟何谓‘仁’“孔子回答说，做到恭、宽、信、敏、惠五点即可，子张又问，怎样做到恭、宽、信、敏、惠呢，孔子解释说。没有放肆的心叫恭”心地不狭窄叫宽，没有欺诈的心叫信：没有怠情的心叫敏“没有苛刻的心叫惠？一个人如果没有仁德”就不能称之为人了：如果一个人承担了‘仁’的事“就要勇往直前地去做。

7.当仁不让于师让我们明白什么道理

有两 1.一为面临仁德”2.一为担当实现仁道之重任. 你的这句话；出自《论语·卫灵公》,子曰：‘当仁不让于师.’“朱熹作过一个注释：以仁为己任也.虽师亦无所逊：言当勇往而必为也.盖仁者“当仁不让于师,应该解释为?担当实现仁道的重任”即使和老师相比“也不逊色. 当仁不让＝当仁不让于师”原指以仁为任,无所谦让.后指遇到应该做的事就积极主动去做,不推让.告诉我们真理是第一性的,

8.孔门弟子中，有一位堪称当仁不让于师的弟子，指的是谁

孔门弟子中。