游沙湖翻译:《陈公弼传》翻译

1.《陈公弼传》翻译

《春夜宴从弟桃花园序》 大地像万物的客站，时当像百代的过客，飘浮不定的人生，古人夜间持著蜡烛游玩，况且春天用艳丽景色吸引我，大自然把绚烂的色彩提供给我，大家相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间的天伦之乐！弟弟们人品俊秀，而我当哥的吟咏诗歌，却很惭愧唯烛没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正，高谈阔论又转向请言雅语。摆开筵席来坐赏名花，举怀痛饮以醉观月色，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，就是原来的南阁子。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，屋里就暗了下来。使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，悲怆的感受也很多。院子南北相通，等到伯父叔父们分家以后，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。家里有一个老婆婆，这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：你母亲曾经站在这儿，老婆婆还说。你姐姐小时候”你母亲听见了就用手指轻敲着房门说，‘孩子冷吗，想吃东西了么；’我在门外—一向你母亲作回答：老婆婆的话没有说完？我感动得哭了？老婆婆也流下激动的眼泪。祖母来看我。好长时间没看到你的影子，为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了：她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说。我家的人长期以来读书没有得到功名，这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的“回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生！真叫人长声悲号不已啊”项脊轩的东边以前曾经做过厨房，必须从轩前经过：我关着窗子住在里面“能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁！项脊轩共遭过四次火灾”竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧，…… 我已经作了上面这篇志！我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中。有时靠着桌子学写字，妻子回娘家去省亲。回来以后转述她的小妹妹们的话说，听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢。我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，那形式和以前稍有不同“然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住？庭前有一棵枇杷树”是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着。因此植物受北风吹刮，但物性苦的植物也乐于生长在这里。黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜，没有一种不一丛丛地到处分布，采集花汁酿蜜，山里土话称它作“开始吃的时候很苦，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症，那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出。水里盛产有花纹的小鱼。味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒，匡山距离人居住的地方较远。只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，就吃那草木的嫩芽和果实，有时就踏着木鞋攀登山崖。靠着大树吟咏高歌，来到清凉的溪边，听到打柴人的山歌飞出树林。就拍击着石头随着唱起来，人们没有谁能理解他那种乐趣。章溢先生曾说过这样的话。人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐；人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，安闲地坐在华丽的厅堂上！口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，(这时)即使想要如同山野的农夫。

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译文黄州东南三十里有个乡镇沙湖，我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：我用手当嘴巴“你用眼当耳朵，和他一同游览清泉寺”那里有个王羲之的洗笔池。水很甘美，溪水往西流，我作了一首诗歌，山下短短的兰芽浸在溪水中。松林里沙子路土干净没有污泥：晚间萧萧细雨里子规啼鸣“谁说是人老了不再年轻。

3.游沙湖句子翻译比较常考的是哪几句？ 谢谢啊在线等

皆一时异人也。谁道人生无再少?君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡!1.我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，2.谁说人老了不可再年少?你看那流水还能向西。

4.文言文翻译

《春夜宴从弟桃花园序》 大地像万物的客站，时当像百代的过客，飘浮不定的人生，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间持著蜡烛游玩，确实是有道理啊！况且春天用艳丽景色吸引我，大自然把绚烂的色彩提供给我，大家相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间的天伦之乐！弟弟们人品俊秀，个个都有谢惠运那样的才情，而我当哥的吟咏诗歌，却很惭愧唯烛没有谢灵运那样的才华。清雅的赏玩兴致正，高谈阔论又转向请言雅语。摆开筵席来坐赏名花，举怀痛饮以醉观月色，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，罚酒三杯。 《项脊轩志》项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积仅一丈见方，可容一人居住。由于是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土常从屋顶上漏下来，特别是下雨时，雨水往下直灌；每次移动桌子，看来看去没有可安置的地方。又加上屋门朝北开，不能直接受到阳光的照射，一过中午，太阳偏了，屋里就暗了下来。我稍微给它加以修补，使上面不再漏雨、落灰。室前新开四扇窗户，院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭前我又种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了新的光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自坐着，自然界的声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明月高悬，照在墙上。月光下，庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，美丽可爱。 可是我在这里居住，喜悦的感受多，悲怆的感受也很多。在这以前，院子南北相通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，室内外小门多了，隔墙到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭中开始用篱笆隔开，后来又用墙隔离，总共变动了两次。家里有一个老婆婆，曾经在这里居住过。这位老婆婆，是侍候我死去的祖母的仆人，在我家曾做过两代人的乳母，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来。老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆还说：“你姐姐小时候，我抱在怀中，她孤弧地哭着；你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我在门外—一向你母亲作回答。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下激动的眼泪。我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看我，她说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。为什么整天默默地在这里，真像个女孩子了？”临走时，她用手轻轻地掩上轩门，自言自语地说：“我家的人长期以来读书没有得到功名，这孩子取得成就，就可以等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像昨天刚发生，真叫人长声悲号不已啊！ 项脊轩的东边以前曾经做过厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能根据外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神保护的缘故吧。…… 我已经作了上面这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问及一些历史故事，有时靠着桌子学写字。妻子回娘家去省亲，回来以后转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”以后过了六年，我的妻子去世，项脊轩逐渐破败，也不修理。此后又过了两年，我卧病在床，闲极无聊之际，才派人再次修缮南阁子。那形式和以前稍有不同。然而此后我长期羁留在外，不常回到轩中居住。 庭前有一棵枇杷树，是我妻子去世的那一年亲手种下的，今天已经高高地矗立着，枝叶繁盛，像一把撑开着的巨伞一样了。 《游沙湖》黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。《苦斋记》苦斋，是章溢先生隐居乡野的房舍，有十二间，是用茅草盖成的，坐落在匡山的顶上。匡山在处州府的龙泉县城西南二百里，剑溪就从那儿发源。匡山的四面，象墙壁一样陡峭的山崖高高耸立，岩石都是青色的，外面高，中间低，像个臼似地。山的下面只见白云，山顶上常刮北风。风从北面刮来的，大都不可能甜美而多带苦味，因此植物受北风吹刮，它们的味道都是苦的。但物性苦的植物也乐于生长在这里。于是，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏这类树木，黄连、苦扶、亭历、苦参、钩夭这类杂草，地黄、游冬、葳、芑这类野菜，槠、栎、草斗这类果实，楛竹这类笋子，没有一种不一丛丛地到处分布，在这里罗列生长。野蜂在它们中间作窝，采集花汁酿蜜，味道也很苦，山里土话称它作“黄杜”，开始吃的时候很苦，难于下咽，久了就更觉得它甘甜，它能够消治积热，清除燥热心烦的病症。那里的茶也比一般的茶要苦。那里的瀑布都是从石缝中冲刷而出，源流腾涌激荡，水势湍急，弯弯曲曲，流入巨大的山谷。水里盛产有花纹的小鱼，形状如同吹沙，味道苦，而且有点辣味，吃它可以醒酒。匡山距离人居住的地方较远，只有章溢先生喜欢去游玩，但跟随的人大多认为先生早去晚归太艰难，因此就选择匡山低洼的地方，把居舍修建在那里。先生带了几个年岁小的仆人，清除脱落的笋壳，种植些粟豆，就吃那草木的嫩芽和果实。有时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。人们没有谁能理解他那种乐趣。章溢先生曾说过这样的话：“乐与苦，是互相依托转化的；人们只知道乐是乐，却不知道苦也是一种乐，人们只知道把自己的乐当作乐，却不知道苦会从乐中产生出来，那么乐与苦之间，相距能有多远呵！如今那些富贵的人，安闲地坐在华丽的厅堂上，口没有尝过苦菜蓼辣的味道，身没有从事过农田的劳动，睡觉一定要铺上双层的垫褥，进食一定要精美的食品，出外一定要带上服侍的仆役，这些就是人们所认为的乐，有一天福运完了，困顿的生活在意外的灾祸中降临，却不知道那醉饮美酒、饱食肥肉的肚肠，不能装下粗劣的饭食，那垫惯了柔软的垫褥、盖惯了温暖的被子的身躯，不能穿上蓬草藋茎编制的衣裳，(这时)即使想要如同山野的农夫，卑贱的仆役，慌慌张张地奔逃隐藏．在草木丛中苟且求生而不可得，这难道不是以往的乐成了今天的苦吗？所以孟子说：‘上天将要把重大的责任落到这个人身上，一定先要使他的心意匿苦，使他的筋骨劳累．使他的身体饥饿。’赵子说：‘好荮虽然使口感到苦，却对疾病有利，忠诚正直的话，虽然刺耳，却有利于修养德行。’他们的所谓苦，正是我的乐；而他们的所谓乐，却正是我的苦啊。我听说井因为水甜美容易被汲干，李子因为味苦无人采摘而能保存，吴王夫差因为沉缅酒色而灭亡，越王勾贱因为尝胆刻苦而兴盛起来，不也如同这个道理吗？” 我听了这番话，明白了他的意思，就把他的房舍取名叫作苦斋，写了这篇《苦斋记》。（希望你满意）

5.项脊轩志，苏轼的游沙湖，刘基的苦斋记这3篇里最经常考的，最有价值考的翻译是哪些句子？尽可能多一些

又杂植兰桂竹木于庭，借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。然予居于此，其制稍异于前。不常居。吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。余戏之曰：君以眼为耳，皆一时异人也，山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥”潇潇暮雨子规啼，谁道人生无再少，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡？其实不怎么常考。其实项脊轩志考的最多先生之言曰，而不知苦之为乐，人知乐其乐，而不知苦生于乐，则乐与苦相去能几何哉，今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味！身不历农亩之劳，出入必舆隶，是人之所谓乐也，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝，不可以御蓬藋，虽欲效野夫贱隶，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶，故孟子曰。

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7.予买田其间 因往相田得疾翻译

宋·苏轼《游兰溪》黄州东南三十里为沙湖，予买田其间，因往相田得疾。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，白话释义：离黄州东南三十里是沙湖，听说麻桥人庞安常会看病，庞安常虽然耳朵聋，可是聪明超过一般人。他就能够深刻地懂得我的意思。《游兰溪》是公元1082年的事。这是作者贬为黄州团练副使期间所作。当时他在政治上失意，但仍对人生抱着乐观向上的态度、豁达的胸襟，苏轼，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，文忠”苏轼是北宋中期的文坛领袖。在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，其文纵横恣肆。其诗题材广阔；善用夸张比喻，与黄庭坚并称，苏黄“其词开豪放一派”与辛弃疾同是豪放派代表。苏辛，其散文著述宏富“豪放自如”与欧阳修并称；欧苏，苏轼亦善书，宋四家”擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等“