曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。
沁园春·曲径旁蹊。元代。李道纯。 曲径旁蹊，三百六十，门门不同。若泥在一身，终须着物，离于形体，又属顽空。无有兼行，如何下手，两下俱捐理不通。修真士，若不知玄窍，徒尔劳工。些儿妙处难穷。亲见了、方能达本宗。况听之不闻，搏之不得，观之似有，觅又无踪。个个见成，人人不识，我把天机泄与公。玄关窍，与虚无造化，总在当中。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
题谢孝子。清代。赵良栻。 娱亲仍著老莱衣，慈竹平安愿已违。北斗香焚虔午夜，西山景迫恋春晖。诚通神鬼幽兰洁，梦入池塘寸草腓。十有八年如一日，抱铛孺慕等依依。
点绛唇 刘峻度席上听女郎度曲。明代。宋琬。 子夜清歌，隔帘疑在青天外。琼箫玉管。莫把莺喉碍。纱帽笼头，卸却残妆戴。娇羞坏。广场无奈。初学男儿拜。
与诗社诸棣游白水寨。。张海鸥。 天分白水落增城，许此江山锦绣盟。仙子灵风矜善弱，古藤神脉佑繁荣。大丰峡谷河流远，小寨人家景色清。更喜派潭堪酌饮，也宜风雅也怡情。
用伯初韵再和一篇请子温户曹同赋。宋代。张扩。 孤山山下苔痕滑，翠竹扶疏水方折。靓妆无数招不应，曾与先生护名节。即今湖上荆棘满，谁见穿林度飞雪。道傍数本忽照眼，所喜风流未中绝。不嫌青女暂试粉，却要风师小回辙。君看万点已可怜，半杂春泥封地裂。版曹平生诗作史，坐陋故人探禹穴。惜花未忍任零落，借酒生春面如缬。酒醒定作返魂章，笔底有丹工点铁。
次韵和韩子华内翰於李右丞家移红薇子种学士。宋代。梅尧臣。 红薇花树小扶疏，春种秋芳赏爱余。丞相旧园移带土，侍臣清署看临除。薄肤痒不胜轻爪，嫩干生宜近禁庐。此地结根千万岁，联华荣莫比茅茹。