昨宵奇梦出江干，祖饯殷勤送显官。此事十年曾未见，逢君一笑太无端。
鹪鹩过雪栖偏稳，鸑鷟乘风去不难。敢望留衣与僧别，前途多少范生寒。
送梁太史还史馆。清代。成鹫。 昨宵奇梦出江干，祖饯殷勤送显官。此事十年曾未见，逢君一笑太无端。鹪鹩过雪栖偏稳，鸑鷟乘风去不难。敢望留衣与僧别，前途多少范生寒。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
移居太仆街。明代。石宝。 从仕二十载，卜居亦六七。身世任蓬转，无问喧与僻。最后移阙西，地位更平直。趋鼓向启明，绕尽宫树碧。城遥漏声杳，起望恒伫立。凭仗窗间禽，晨晦有消息。迂慢恐非宜，取近愧寡力。暂借鹪鹩枝，岂敢望安逸。
上京次贡待制韵（三首）。。涂颖。 蓬莱仙子学长生，群帝朝天绛节迎。昨日六龙回北极，云裾霞佩集滦京。
次韵玉汝谢橘。明代。王鏊。 洞庭自是君家果，霜落晴洲色渐深。收子未储千颗玉，封侯宁抵万株金。不移淮北生生意，相馈燕南岁岁心。莫怪野人芹自美，江陵千树不同林。
吴兴南门怀古。明代。张羽。 郭门南面似襄州，野树寒山对倚楼。公子城空无食客，霸王宅外有荒丘。夕阳冉冉仍西下，秋水茫茫共北流。只是今时已惆怅，不应更为昔人愁。