当前位置: 首页  古诗文  和乐天赠樊著作
  • 君为著作诗,志激词且温。璨然光扬者,皆以义烈闻。
    千虑竟一失,冰玉不断痕。谬予顽不肖,列在数子间。
    因君讥史氏,我亦能具陈。羲黄眇云远,载籍无遗文。
    煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因著为话言。
    皋夔益稷禹,粗得无间然。缅然千载后,后圣曰孔宣。
    迥知皇王意,缀书为百篇。是时游夏辈,不敢措舌端。
    信哉作遗训,职在圣与贤。如何至近古,史氏为闲官。
    但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
    贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。
    以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
    顾予有微尚,愿以出处论。出非利吾已,其出贵道全。
    全道岂虚设,道全当及人。全则富与寿,亏则饥与寒。
    遂我一身逸,不如万物安。解悬不泽手,拯溺无折旋。
    神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
    天地为一物,死生为一源。合杂分万变,忽若风中尘。
    抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
    持谢著书郎,愚不愿有云。
    参考资料:
唐代的其他诗人
  • 詹琲 詹琲 詹琲,号凤山山人,人称年德居士,安溪县崇信里多卿乡(今祥华乡美西村人),约生于后汉乾祐三年(950年)。代陈洪进撰《献地表》纳土归宋,追封靖贞侯。父詹敦仁。詹琲生长于书香世家,从小就受到很好的家庭教育,有文学修养,尤长于诗。查看更多詹琲的诗文
  • 南卓 南卓 南卓,字昭嗣,唐宣宗拾遗,洛阳令,黔南经略使,著有《羯鼓录》《唐朝纲领图》《唐纪年记》《驳史》《南卓文》等。他任洛阳令时,经常与著名诗人白居易、刘禹锡宴会游玩,谈起唐时传入中国的西域民族乐器羯鼓,白居易、刘禹锡便劝他写出来:“若吾友所谈,宜为文纪,不可令湮没也。”于是就成了《羯鼓录》。《羯鼓录》与《教坊记》一样,是研究唐代音乐艺术、宫廷生活和社会风气的重要典籍。南卓与著名诗人贾岛是好友。查看更多南卓的诗文
  • 张蠙 张蠙 [约公元九o一年前后在世]字象文,清河人。生卒年均不详,约唐哀帝天复初前后在世。生而颖秀,幼能为诗登单于台,有“白日地中出,黄河天上来”名,由是知名。家贫累下第,留滞长安。乾宁二年,(公元895年)登进士第。唐懿宗咸通(860-874)年间,与许棠、张乔、郑谷等合称“咸通十哲”。授校书郎,调栎阳尉,迁犀浦令。五建建蜀国,拜膳部员外郎。后为金堂令。查看更多张蠙的诗文
  • 神迥 神迥 神迥(566~630)唐代僧。冯翊(陕西)临晋人,俗姓田。聪慧绝伦,博通经典,年少出家。住京师大庄严寺,常于春夏之间云游山林,精进修业,致力于大乘教说之布衍,好嘲笑当代世人之重视武功,而努力于老庄、诗、史等文学研究,人皆敬畏,号大论主。大业十年(614)入禅定寺。后应诏入鸿胪寺,教化三韩(新罗、高句丽、百济)之外国留学生及诸方之士。贞观三年(629)入蜀,从事道俗之宣化。贞观四年示寂于法聚寺,世寿六十五。(续高僧传卷十三)查看更多神迥的诗文
  • 韩溉 韩溉 韩溉,唐代江南诗人,代表着《松》、《柳》、《句》、《鹊》、《水》、《竹》等。查看更多韩溉的诗文
  • 姚揆 姚揆 姚揆曾官任温州郡丞。善诗文,好游山水。姚揆在任期间多次到被誉为天下第二十六福地的仙岩畅游,曾于唐德宗(李适)贞元元年(785)在仙岩的翠微岭摩崖第十处留下石刻《仙岩铭》,成为名赋,流传千古,为后人称颂。姚揆仅留诗二首。查看更多姚揆的诗文