契丹民族在向封建化过渡的过程中，武力强盛一时，但也面临着如何由奴隶制社会向封建化社会过渡的问题。面对中原汉族的封建制度文化，是继续保持原有的奴隶制生产、生活方式，还是积极学习借鉴汉族文化，实行封建化。历史证明，辽代统治者选择了后一条道路。而...

辽代文学既是当时的北国文学，也是中华文学不可分割的组成部分。辽代文学的崛起，为多元一体、北雄南秀的中华文学提供了同北宋文学优势互补、异轨齐驱的重要范本。现存辽代文学作品，以诗文为主。辽代初期的诗文传留殊少。中期以后文化趋于繁荣，作者逐渐增加...

契丹语为与乌桓、鲜卑一脉相承的东胡语的一个分支，属阿尔泰语系。与古蒙古语同源，关系密切，某些契丹语词汇与古蒙古语相同或相近。辽建国前，契丹无文字。神册五年（920年），阿保机命耶律突吕不和耶律鲁不古创制文字。他们在汉人的协助下，以汉字隶书减...

逢年过节，中国人都爱说吉祥话，讨个口彩，图个吉利。在众多吉祥话中，“鹏程万里”是很受欢迎的，人们用它祝愿忙于工作的年轻人仕途顺利，前程远大。不为人知的是鹏程万里出自《庄子·逍遥游》。一句喜气的吉祥话，透露出庄子质朴自然的寓言哲学。庄子，本名...

1、朴素而天下莫能与之争美。译文：如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。2、道隐于小成，言隐于荣华。译文：主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。3、至乐无乐，至誉无誉。译文：最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐...

天下搞学术的人很多，都认为自己的学问达到了顶峰。古代所谓的道术，究竟在哪里？回答说：“无所不在。”问：“神由何而降？明从何而生？”回答说：“神圣自有其由来，王业自有其成因，都渊源于一。”不离根本，称为天人。不离精纯，称为神人。不离本真，称为...

1、越俎代庖“越俎代庖”出自《庄子·逍遥游》。原文说“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”厨师虽不做祭祀用的饭菜，但管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。祭祀代替厨师下厨，就是超越本分。为人处世要守本分，不能越俎代庖。做好自己的事情，过...

天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰：“无乎不在。”曰∶“神何由降？明何由出？”“圣有所生，王有所成，皆原于一。”不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。以天为宗，以德为本，以道为门，兆于...

《庄子·杂篇·天下》位于《庄子·杂篇》，以“天下”为题。全篇分七段，是记录先秦诸子百家历史渊源，来龙去脉。评价主要思想，并且加以批评的总结性的论文。作者据民国学者考证，当为战国时期晚期的庄子后学。《天下》以篇首二字名篇。“天下”指中国的社会...

列御寇到齐国去，半路上又折了回来，遇上伯昏瞀人。伯昏瞀人问道：“什么事情使你又折了回来？”列御寇说：“我感到惊惶不安。”伯昏瞀人又问：“什么原因使你惊惶不安？”列御寇说：“我曾在十家卖饮料的店子里饮用，却有五家事先就给我送来。”伯昏瞀人说：...

列御寇之齐，中道而反，遇伯昏瞀人。伯昏瞀人曰：“奚方而反？”曰：“吾惊焉。”曰：“恶乎惊？”曰：“吾尝食于十浆而五浆先馈。”伯昏瞀人曰：“若是则汝何为惊已？”曰：“夫内诚不解，形谍成光，以外镇人心，使人轻乎贵老，而赍其所患。夫浆人特为食羹之...

孔子游观来到名叫缁帷的树林，坐在长有许多杏树的土坛上休息。弟子们在一旁读书，孔子在弹琴吟唱。曲子还未奏完一半，有个捕鱼的老人下船而来，胡须和眉毛全都白了，披着头发扬起衣袖，沿着河岸而上，来到一处高而平的地方便停下脚步，左手抱着膝盖，右手托起...