【原文】世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林，其设阙庭、为宫室、造宾阼也若都邑。以此观世示富则可矣，以此为死则不可也。夫死，其视万岁犹一瞬也。人之寿，久之不过百，中寿不过六十。以百与六十为无穷者①之虑，其情必不相当矣。以无穷为死者之虑，则得...

【原文】审知生，圣人之要也；审知死，圣人之极②也。知生也者，不以害生，养生之谓也；知死也者，不以害死，安死③之谓也。此二者，圣人之所独决也。凡生于天地之间，其必有死。所不免也。孝子之重其亲也，慈亲之爱其子也，痛于肌骨，性也。所重所爱，死而弃...

【原文】孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼①，其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽②，其祀行，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉，...

纸是何时问世的，已很难确知了。根据考古出土的文献，我们可以知道纸发明于西汉时期。1933年，在新疆罗布淖尔汉代烽燧亭故址中出土了一片麻纸，同时出土的木简有汉宣帝黄龙元年（公元前49年）的年号；1957年，在西安市东郊的灞桥出土了公元前二世纪...

【原文】人或谓兔丝无根。兔丝非无根也，其根不属也，伏苓是。慈石②召铁，或引之也。树相近而靡③，或④之也。圣人南面而立，以爱、利民为心，号令未出而天下皆延颈举踵矣，则精通乎民也。夫贼害于人，人亦然。今夫攻者，砥厉⑤五兵，侈衣美食，发且有日矣，...

农历正月初十日,中国民间传统节日之一,称为石头节,为石头神生日,称“石磨日”、“十子日”、“石不动”等。这一天不准搬动石头和碾、磨、石臼等石器,俗信否则会伤了庄稼。这一天还忌开山打石和以石盖屋,并有向石头焚香祭拜、午间供奉烙饼的习俗。这一天...

【原文】凡物之然也，必有故。而不知其故，虽当，与不知同，其卒必困。先王、名士、达师之所以过俗者，以其知也。水出于山而走于海，水非恶山而欲海也，高下使之然也。稼生于野而藏于仓，稼非有欲也，人皆以之也。故子路揜①雉而复释之。子列子常射中矣，请之...

【原文】今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。良工②之与马也，相得则然后成。譬之若枹③与鼓。夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。能使士待千里者，其惟贤者也。【注释】①知士：就是要了解士兵并爱护他们，这样他们才能为君王效力而死。②良工：善于...

明清时期的文学作品之所以备受推崇,除了对世情百态有入木三分的刻画之外,还有的就是对当时的民风民俗进行了详细描述,使今人得以到当时的社会生活也有初步的了解。那么,明清时期的贵族、商贾之家是如何过年的呢?今天,就带大家体验一下,看看与今日有何不...

【原文】先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，万乘之国，百户之邑，民无有不说。取民之所说而民取矣，民之所说岂众哉？此取民之要也。【注释】①顺民：必须顺民心才可以开战。本篇阐...

【原文】季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚辛，其帝少皞，其神蓐收，其虫毛，其音商，律中无射。其数九，其味辛，其臭腥，其祀门，祭先肝。候雁来，宾爵入大水为蛤①。菊有黄华，豺则祭兽戮禽②。天子居总章右个，乖戎路，驾白骆，载白旂，衣白衣，服...

【原文】衣，人以其寒也；食，人以其饥也。饥寒，人之大害也。救之，义也。人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。如此则名号显矣，国士得矣。昔者秦缪公乘马而车为败，右服②失而野人取之。缪公自往求之，见野人方将食之于歧山之阳。缪公叹...