【原文】主道约，君守近。太上反诸己，其次求诸人。其索②之弥远者，其推之弥疏；其求之弥强③者，失之弥远。【注释】①论人：论说反省自身和要求于人的关系。本篇阐述的是道家伊尹学派的说法。②索：求。③强：远。【译文】为君之道要简约无为，君王的操守在...

【原文】汤问于伊尹曰：“欲取天下若何？”伊尹对曰：“欲取天下，天下不可取。可取，身将先取。”凡事之本，必先治身，啬②其大宝。用其新，弃其陈，腠理③遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。此之谓真人。【注释】①先己：要治国平天下先要治己之身。本篇...

【原文】天生阴阳、寒暑、燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。圣人察阴阳之宜，辨万物之利以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。长也者，非短而续之也，毕其数也。毕数之务，在乎去害。何谓去害？大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣...

【原文】由其道，功名之不可得逃，犹表②之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善戈者下鸟乎百仞③之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习④皆服之，德厚也。水泉深则鱼鳖归之，树木盛则飞鸟归之，庶草茂则禽兽归之，人主贤则豪杰归之。故圣...

【原文】季春之月，日在胃①，昏七星②中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗③，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。桐④始华，田鼠化为⑤，虹始见⑥，萍⑦始生。天子居青阳右个⑧，乘鸾辂，驾苍龙，载青旃，衣青衣，...

山海经所有怪物,余不敢言之也——司马迁当年写《史记》的时候,如此评价了《山海经》中出现的异兽。据传,《山海经》所记载的是大禹、伯益的所见所闻。也就是说,书中所描述的动物,应该是上古时期存在过的。不过,因为书中记载的一些异兽太过神奇,后人多认...

【原文】墨子②见染素丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”故染不可不慎也。【注释】①当染：即所受的感染要适当。②墨子：名翟，战国初鲁国人，墨家学派创始人。【译文】墨子看着染丝的人叹气说：“素丝在蓝色...

【原文】天生人而使有贪有欲。欲有情，情有节①。圣人修节以止欲，故不过②行其情也。故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱、愚智、贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝，其与桀、纣同。圣人之所以异者，得其情③也。由贵生动④，则得其情矣；...

【原文】圣人深虑天下，莫贵于生。夫耳目鼻口，生之役也。耳虽欲声，目虽欲色，鼻虽欲芬香，口虽欲滋味，害于生则止。在四官者不欲，利于生者则弗②为。由此观之，耳、目、鼻、口，不得擅行，必有所制。譬之若官职，不得擅为，必有所制。此贵生之术也。尧以天...

【原文】天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时②无私行也，行其德而万物得遂③长焉。【注释】①去私：驱除私心，这是墨家的学说。②四时：春、夏、秋、冬四季。③遂：成。【译文】上天并不是为了自己的一己之私而去覆盖世间万物的，大地也并不是为了自...

【原文】仲春之月，日在奎①，昏弧②中，旦建星③中。其日甲乙，其帝太皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中夹钟④，其数八，其味酸，其臭膻，其祀户，祭先脾。始雨水，桃李华⑤，苍庚鸣，鹰化为鸠⑥。天子居青阳太庙，乘鸾辂，驾苍龙，载青旃，衣青衣，服青玉...

【原文】昔先圣王之治天下也，必先公，公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志②，有得天下者众矣，其得之必以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》③曰：“无偏无党，王道荡荡；无偏无颇，遵王之义；无或④作好，遵王之道；无或作恶，遵王之路。...