圣经 星座:冥王星自天秤座走向天蝎座时运行的速度是最快的。正如圣经上所启示的，“除非我把时间缩短，否则人类终将毁

1.冥王星自天秤座走向天蝎座时运行的速度是最快的。正如圣经上所启示的，“除非我把时间缩短，否则人类终将毁

我就是天蝎座~~~天蝎座最强！话说描写得好酷~~不过，我自己的理解是，双鱼座的时代是否能够到来“全视这一个关键时期，它掌握的是最后一口决定性的喘息--即将结束或是要重新开始，天蝎座有可能会一直主宰重生或死亡。死”重生，则继续天蝎座时代（话说这些是什么意思，时代时代的，）这是一个预言（废话）？不过好像这位理解错了。开始迎接水瓶座时代。

2.圣经中的以色列12支派和十二星座有关系吗？

没有关系。圣经没有一处经文启示十二星座就是从十二支派而来的。

3.不座在宴乐人的会中在圣经中哪里

天使的由来一般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。天使实际上就是天界劳动阶层。至于天使最初的由来是在哪里呢？认为这个词的出处便是天使的发源地。在英文中虽然也指天使”但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层，最初并不含有天使的意思“它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵”（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象），既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准。那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园，亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来。使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐出伊甸园。并派了天使守护长生之树，这里叙述天使们是，手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑，首次登场的天使是以男子的形象出现的”第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家，在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义———尽管翻跟头的天使.《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过。不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法，一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人。早在创世之初就侍奉在耶和华身边了，创世前，上帝是怎么来的。天使又是如何形成的呢，对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点？但马上又有人反驳道，那么宇宙又是如何产生的呢，并不细加研究”天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的，《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的。身为万物之灵的人显然要比天使高级得多，不过在神话和宗教仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜，高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后。依照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天鹅的翅膀，这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛，但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的。不能当成有力的证据“[资料2]天使”其英文名称Angel，在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近。它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨。是神在地上的 发言人，天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，背后长有翅膀，虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls)。一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开)。全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经，更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为 主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜，触犯了基督教第一 天条：崇拜偶像之罪。天使学·第二章 天使之数量和阶层\是一个人类颇有偏好的数字。在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。(水星天：死后灵魂居于此天。支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中，死亡天使Azrael领有此一天界。多情者的灵魂居所。由大天使米迦尔支配。启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。(太阳天：智者与圣者被安置于此重天。设有天使的牢狱，火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。殉教者的灵魂被赐居此天。天使学习智识的所在，日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。(木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间。上三级---神圣的阶级炽天使 Seraphim智天使 Cherbim座天使 Ofanim中三级---子的阶级主天使 Dominions力天使 Virtues能天使 Powers下三级---圣灵的阶级权天使 Principalities大天使 Archangels天使 Angels虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，有人说堕天使是"第十阶级"堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)，几乎所有使徒/。天使都是以\'(el、elle etc.)等为名号的尾字;就是\天使\其天使之身便很可疑吗;'。其在各语文中的含意如下;EL------------闪耀、光荣亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物巴比伦语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)由此可推出天使名的尾音"：带有光辉的意思;而这正是天使的特征;天使学·第三章 各阶层的天使上级天使，阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的。接受最初的"，与"完全"它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处;炽天使;圣名是"。撒拉弗"。传热者;是神的使者 中最高位者;唯一的使命(或云本质)就是歌颂神。展现神的爱，炽天使无形无体、与神直接沟通，身上 的六翼是"。行动力"，古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过;因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说;炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话。炽天使的语源，也有说法是\，燃烧\，的合成;这一阶的天使只有几位而已;当然最有名的 就是Lucifer;光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化。还有很多） 这位着名人物原先是天使长，就是原来的七大天使之一，而被升为炽天使的米胞b勒了？而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。在其圣名是\，'意味者认知 和看见神的力量;在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后。用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树，智天使是圣经中第一个出场的天使，在智天使的形态。在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为"，和"多翼"这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力;同时不动情地;纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使。在正式的天使系统中应该是处于最内环的天。然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了，原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越，由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越，犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。座天使中较有名的有。Thrones(Throni)。座天使的支配者，或云人前的具象化身：天界理性的中间等级表□ \，'。它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全;它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象;唯一神"，---多神教的最高神，这称谓表示它们拒绝空洞的外表;彻底回归向真正的主;并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。神学总论"，谓其职务为"。管理天使的工作"却有一些天使据称是这一阶天使的支配者;如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等;意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气，它们是神迹的执行者。英雄与奋战不懈者的挚友，给予受苦难的义人勇气，基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。表明天界的和理性的 权威的有序本性。它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋，保罗于新约"。罗马人书"，此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带。担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队);防备恶魔的侵入;或在人心之中护佑人心的平衡。然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一，创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。是地狱的豹形公爵。阻挠摩西领受神的十诫。Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身。传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著"神的御 座前有七名天使侍立"一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)，至于为什么明明是下级天使。却在天使军团中有如此崇高的地位，甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧，便有多重身份，犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说。因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，伊斯兰教则只承认四名大天使之说，名号其实都不是十分肯定的，米迦勒和加百列是众望所归。梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜，Michael(米迦勒)。与神相似者"可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物;在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一。其中有提及拉斐尔)。米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使。一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)，米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄：其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形，据旧约《但以理书》传承。米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使，在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是。《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》：《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中，米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团。与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之军团决战，(在魔王堕天之前，天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在，米迦勒又多了冥界向导的阴气。在这一方面的传说与概念，米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹，不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，'的天使;Gabriel(加百列);由修美尔语字根GBR演进而来。意味著"：总督"，统治者"加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列);旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧;似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视。以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名，加百列身负140对羽翼(怎么长。在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使。如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等？伊斯兰教则视她为真理天使(按？因其常为人托梦，其象徵为百合花;加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯;并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等;Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）;同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活，在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使。

4.十二星座怎么会有守护天使？

天使的由来一般人印象中的天使，大多是那些上帝派来赐福给人类的有翼少女或婴儿。事实上，这种意义上的天使只是天使中的一小部分担负起使者职责的一群，它们作为沟通上帝与人类的纽带往来于天界和人间（类似于跑腿的），真正的天使也像人一样有各自的分工，除了赐福之外，还有守护天界的战斗天使，监督凡间状况的十二位巡天天使，以及引领善良人灵魂进入天堂的引导天使等等。换句话说，天使实际上就是天界劳动阶层。至于天使最初的由来是在哪里呢？有的人可能会联想到“Angel”这个单词，认为这个词的出处便是天使的发源地。其实不然。“Angel”在英文中虽然也指天使，但它所代表的仅仅只是天使中的低阶层。另外，“Angel”最初并不含有天使的意思，它指的是生活在花心中生有透明翅膀的小精灵。（读过童话《拇指姑娘》的朋友应该有印象）。既然西欧文化中天使的形象大多以基督教、天主教为标准，那么我们就可以通过翻阅《圣经》来寻找天使的最初由来。《圣经》中第一次描写天使出场是在伊甸园。亚当和夏娃因为偷吃了禁果变得聪明起来，使得上帝大为震怒。上帝深恐二人拥有智慧后会去偷吃长生之树的果实，便将二人逐出伊甸园，并派了天使守护长生之树。这里叙述天使们是“高大，生有羽翼，手持闪烁着可以任意旋转的火焰的长剑”。由此可见，首次登场的天使是以男子的形象出现的。然而这里只是粗略的描写，第一次较为细致地形容天使的形象是在雅各（Jacob）的梦中，雅各是先驱亚伯拉罕（Abrcaham）的孙子，因为与其兄以扫（Esau）争夺父亲的财产而被追杀投奔舅舅家。在路径沙漠时，他连续几晚上作梦，梦见耶和华的天使从一道长梯上翻着跟头走向他，并与他摔跤、嬉戏。虽然不少人认为这只是雅各为了骗取舅舅的信任而杜撰出来的谎言，但这也的确是《圣经》中第一次对天使的形象作了较深入的定义———尽管翻跟头的天使.《圣经》中虽然提到了天使第一次出现是在伊甸园，但是对天使的形成却含糊带过，显得有些来历不明。不过在西欧的民间神话中，对于天使的来历却有着不同的说法。一种说法是说天使本来就作为上帝的仆人，早在创世之初就侍奉在耶和华身边了。这里又含有一个问题，创世前，上帝是怎么来的，天使又是如何形成的呢？所以，对于上帝和天使的来历一直是西方神学界热烈讨论的话题，中世纪的一位英国主教厄谢尔则提出了上帝和天使是随宇宙的产生而一同产生的观点。但马上又有人反驳道：那么宇宙又是如何产生的呢？这颇有点类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的纠缠不清，这里只作为一种参考，并不细加研究。还有一种说法认为，天使是上帝在六天创世的第五天创造出来的。值得注意的是，《圣经》中记载这一天上帝创造了游鱼和飞鸟，也就意味着上帝是把天使当作一种动物来创造的，照这种说法来看，身为万物之灵的人显然要比天使高级得多。不过在神话和宗教仪式中，信徒又要对天使作虔诚膜拜。高级要对低级磕头……西方人还是对伦理观念浑淆不清啊。第三种说法是，天使就是上帝在把亚当和夏娃逐出伊甸园后，为防止二人再度返回，依照亚当的形象用泥土造出来的，并为了天使能更方便地巡查伊甸园，便给他们装上了天鹅的翅膀。这种说法也具有一定的道理，同时也解释了后来为什么塞特曾把一位天使误认为成是自己已故的父亲的原因——因为上帝是照亚当的样子创造天使的嘛。但这种说法违背了上帝六日创造了世界万物的“定理”，所以也只能作为参考，不能当成有力的证据。[资料2]天使，其英文名称Angel，源自于希腊文angelos = 使者。 在犹太教、伊斯兰教和基督教中对天使的概念十分相近，它们是侍奉神的灵，神差遣它们来帮助需要拯救的人，传达神的意旨，是神在地上的 发言人。天使的外形是人形(即是神的形状)会在身上发出光辉，头顶上 方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使的出现。 但天使本身是没有实体的灵体，实体化的例子实在少之又少，而且会 消耗大量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)了。 但因为天使是"纯净体"，不可以附身于任合生物的身上，唯一只可附 身在无原罪体上(无灵魂的生物)。天使是纯"善"的化身，所以绝对不 会容忍"恶"的存在，但也不算是人类的朋友。根据旧约圣经所述， 天使会按照神的命令，对有罪的人进行苛刻严厉的惩罚。例如在一 夜之间杀死了十八万五千亚述人士兵(列王纪)，和令所有埃及人的头 一胎和家畜死掉(出埃及)都是其中的例子。天使学·第一章 著作与宗派将天使作有系统分类、命名的著作首推希腊人Dionigi l\'Areopagita (圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)的《天上位阶论》 和义大利人Thomas d\'Aquinos(1226~1274)所著的『神学总论』(Summa Theologie)。这两本书奠定了一般共同信奉的天使学基本架构。此外， 叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯的《天阶体系》也对天使学作了详细 和权威的解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典 (被教会认为是伪冒神的旨意的经典) 的《以诺书》(以诺书Enoch)—是亚森尼派的主要经典之一，为基督教新教 中所承貌7b，人类史上唯一连同肉身升天的三人之一，另二人是以色列动乱 时代的先知以利亚和基督耶稣。 但是旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园) ， 被称为－天使的宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载了天使 的生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典， 自此从基督教经典群中消失。再来谈到《死海文书》(Death Sea Scrolls) 。1947年，一名贝多因牧童在 巴勒斯坦的死海附近的一个洞窟中，发现了这一批写在羊皮纸上的经书， 经过科学监定之后，确定是公元纪元开始的前后一段时间之内抄写成的 (1948年以色列建国战争爆发，文书的译解和公开因此迟延了许久， 有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经的权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿了部分关键文件未公开) 。 全部文书是犹太教之一派，激进的禁欲主义教派：亚森尼派之"克兰教团" 的教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连， 不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持的，甚或是耶稣自己创立的，或者是耶稣的敌对者等等。至于中世纪基督教文学名著，但丁(Dante Alighieri 1265~1321)的《神曲》(Divina Commedia)和弥尔顿(John Milton 1608~1674)的《失乐园》 (Paradise Lost )，其实没有十分系统化地地描述天使团。至于基督教圣经， 更是刻意将天使的存在和名号模糊、虚质化，新教教会也从不以天使为 主题进行讨论，盖因唯恐信徒将天使当作膜拜，触犯了基督教第一 天条：崇拜偶像之罪。天使学·第二章 天使之数量和阶层\'七\'是一个人类颇有偏好的数字。可能是以以诺书为源头， 在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神 话性的教义给去除了。 但在但丁的神曲中，天界与当时的天文思想相 结合，月球与诸星以地为中心环绕运行，因此升天的过程会依序经过 月球、水星等等，最后再加上纯想像的二重天。 以下将但丁的说法和 正统的说法并陈，括弧内为《神曲》天堂篇的记载。第一天，称为Shiamaim，由加百列掌管。 驻守此地的天使群也负责 管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世的天界，信仰不坚者的居住地。)第二天，称为Akira，大天使拉斐尔的领地、部份受惩天使的禁闭所亦设于此。 (水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)第三天，Sagoon或Shehkim，支配天使为权天使Anael。在伊斯兰教中， 死亡天使Azrael领有此一天界。(金星天：多情者的灵魂居所。)第四天，Zeble或Mahanon，还有数种不同称呼，由大天使米迦尔支配。 启示录中所记载的天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天， 以诺书亦声称生命之树长在太阳天的义人之园中。 (太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)第五天，Mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使的牢狱， 南方则是舒适宜人。火星天的支配者一说为Metatron的双生子 Sandalphon，一说为堕天使Samael。详见下文 ( 火星天：殉教者的灵魂被赐居此天。)第六天，Zebel或Maccon，天使学习智识的所在， 智天使的大本营。日与夜分别由Zeber、Saabs掌管。 (木星天：明君的居所，介于炎热的火星和寒冷的土星之间，因此气侯宜人。)第七天，Arabot，神的御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光的所在。 (土星天：隐士、清心寡欲者的灵魂住在这里。) 恒星天：(圣彼得于此查核信徒的资质。) 水晶天(原动天)：(神的所在地，宇宙动力的来源。天使军团的大本营就设在其中。而希伯来人的传说则是将「天」分为九层， 这一三元组构成了一个真正的、成员之间平等的单独阶层体系。后来根据大致上公认的天使学说《天阶体系》---(狄俄尼索斯)的记载， 神的御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经的原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出的。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(Gregory Ⅰ) 时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。 炽天使存在于最内层，是纯粹光的存在、最接近神，愈往外圈，光的力 量愈弱，渐次物质化。低级的天使通过上一层的天使来获得上帝的启示。 而低级的天使又可以通过领悟来提升他们的阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：上三级---神圣的阶级炽天使 Seraphim智天使 Cherbim座天使 Ofanim中三级---子的阶级主天使 Dominions力天使 Virtues能天使 Powers下三级---圣灵的阶级权天使 Principalities大天使 Archangels天使 Angels虽然在『以诺书』曾刊出150个天使的名称，但据说天上的天使总数 则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七 日、一日之各时段等等)，到301,655,722名(含133,306,668名堕天者)，到6,666 军团、各团6,666名，并无定论。除了这些正式的天使之外，以魔王撒旦 (Satan)为首的堕天使群(不过由我掌握的圣经知识，并没有明指撒旦 就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议的存在， 有人说堕天使是"第十阶级"，堕天的原因和堕天者的身份在不同的传说 中差异甚大(祥见下文)。几乎所有使徒/天使都是以\'尔\'(el、elle etc.)等为名号的尾字，这究竟是什么意思呢？\'尔\'就是\'天使\'的意思吗？不接\'尔\'，其天使之身便很可疑吗？其实不是的。\'EL\'和其它近似字根源远流长，其在各语文中的含意如下：修美尔语：EL------------闪耀、光荣亚卡德语：ILU----------- 辉煌之物巴比伦语：ELLU---------光辉的生物英语：ELF-----------------辉煌的生物(后泛指精灵)由此可推出天使名的尾音"尔"带有光辉的意思，而这正是天使的特征。天使学·第三章 各阶层的天使上级天使：阶级体系的最初一级是真正的最高存在者按阶层等级构建 的，因为这一阶层体系级别最高，是上帝的近邻，被立于上帝的四周， 接受最初的"神显"与"完全"。它们的称号都表明他们与上帝的本质 的相似之处。炽天使，圣名是"撒拉弗"意思是造热者，传热者。是神的使者 中最高位者，不过极少从事任何劳动，唯一的使命(或云本质)就是歌颂神， 展现神的爱。炽天使无形无体、与神直接沟通，是纯粹的光和思考的灵体， 以其振动创造生命，以赤红的火焰为象徽，是以太阳为化身的最优秀的天 使。若是必须现身于人前时，是以六翼四首(亦有二首之说)之姿出现，身上 的六翼是"行动力"的象征。古以色列战乱时代的大先知以赛亚曾描述在神 的御座前目击炽天使的经过，因而留下了六翼及此六翼之姿态的传说。炽天 使一睁眼，就会发出如狮吼声，并发出红色电光划过长空，形如长蛇(龙)。 炽天使的希伯来语，是治愈者、至高者(或守护天使)二字的合成字，因此蛇 或龙自古即是医学的代表(如果读者们有注意到的话，可以发现一些医院或军 医使用绘以两条交缠在杖上的蛇为象徵)。炽天使的语源， 也有说法是\'燃烧\'和\'蛇\'的合成。这一阶的天使只有几位而已，当然最有名的 就是Lucifer，光辉的晨星路西法（也称作路西菲尔或者鲁斯化，还有很多） 这位着名人物原先是天使长。另一位呢？就是原来的七大天使之一，因率领 天使军和撒旦作战，而被升为炽天使的米胞b勒了。而七大天使的另一个地位 紧次于米迦勒的Gabriel(加百列)却是下级的大天使。另有一说，所谓炽天使仅 是这二名大天使的共同体 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列))，高阶天使和下级的大天使相互混淆、隶属的情形所在多有，尤以炽天使和智天使此二阶级为然， 因此也有人说炽天使应有四个：Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐尔)、 Uriel(乌利尔)，又称四大君主(分别象征火、水、风、 地四元素)。所奇怪的是，没有什么人认真的去解释其间的关系，不过可以 推论出来三种单纯的解释：1.这四大君主(或二位大天使)朝见神的御座前时便脱去下级天使的躯体成 为无形体的炽天使；2.炽天使是四大君主/二位大天使的另一面像；3.炽天使本体无形无质，但可有多种具象化身。或者，与其说炽天使是诸 天使之一，不如说是某些天使所特具的\'位格 \'，或是某些特别光辉耀眼的 天使，其荣光的代名词吧！智天使，象征神的智慧，代表人物是：Cherubines(Cherubim)，伊甸园的守护者，其语源为\'仲裁者\'或\'知识\'，在其圣名是\'基璐帕\'。意味者认知 和看见神的力量。在犹太教和基 督教中都认定他是神将亚当和夏娃逐出伊甸 后，遣于伊甸园东方，用旋转的火焰之剑与另两个智天使 Ithuriel(神的发现) 和 Zephon(神的探索)共同守护生命之树。智天使是圣经中第一个出场的天使， 在智天使的形态，在狄奥尼修斯的《天体阶级》中把智天使和炽天使的区别 规为"多目"和"多翼"。这一特征表明了智天使有直接凝视上帝之光芒的 能力，同时不动情地，纯洁地和开放地接受来自上帝的光照。这一说法被后 世广泛接收。而在另一部旧约经典『以西结书』中的描述为两对蓝色的翅 膀(教会一般根本不太敢理会这部经文) 按，炽天使及智天使，在正式的天使系统中应该是处于最内环的天，是无 实体的存在，然而说书人故事说多了，便将此二者具象化了。 原属于智天使阶级的着名人物就应该是原七大天使之一，职务为警卫长 加百列和乌利尔，以及原为能天使拉斐尔(拉法叶)。座天使，这称号表明它们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 由于它们毫无激情和没有对物质的关怀而完全适宜于接受神圣的巡视。 如果炽、智天使维持其纯灵的存在体的话，位于第三天或第四天的座天 使(掌管神的正义)才应该是物质世界和神国间的界面，是物质世界的基础 及来源。这个名号表明他们之中有一种对一切尘世缺陷的超越。 犹太教似乎认为所有希伯来人的祖先升天后，俱化为座天使。此说自未为 基督教所纳。不过私底下，座天使中较有名的有：Thrones(Throni) ， 座天使的支配者，或云人前的具象化身，是大天使 Rafael。中级天使，天界理性的中间等级表□ \'7b了自己对上帝的复从。 它们通过上级天使的中介而间接地从神圣的光照那里接受洁净、光明和完全。 它们的使命为调和所有呈两极对峙的事物与现象，由于经常穿梭于极端间， 其工作十分紧张危险，一不小心即可能误入歧途。主天使，别名颇多，如"唯一神"---多神教的最高神。 这称谓表示它们拒绝空洞的外表，彻底回归向真正的主，并尽最大可能分有 一切主治的永久和神圣的泉源。"神学总论"谓其职务为"管理天使的工作"。 可是不知怎的，却有一些天使据称是这一阶天使的支配者，如吐焰天使哈斯麦 尔、记忆天使萨多基尔等等。力天使，意思是神的美德，指在它一切与上帝相像的行动中的一种 豪迈而不可撼动的勇气。它们是神迹的执行者，英雄与奋战不懈者的挚友， 给予受苦难的义人勇气。基督升天、夏娃产长子该隐时亦传各有二名力天使 护持。此一级的天使也有下级天使为其支配君主，如：Gabriel、Rafael)、 喀西马尼园中现身于耶稣前的便是 Kamael。能天使，Deunamis、Potentiaties，别名权威，表明天界的和理性的 权威的有序本性。传说中，它们是神所造的第一批天使，与恶魔争战时的 天界前锋。保罗于新约"罗马人书"第十三章的训论可能就是在讲论能天 使。此一级的天使驻于第一天和第二天间的危险地带，担任卫戍天国的任 务 (天界国境守备队)，防备恶魔的侵入，或在人心之中护佑人心的平衡。 然而能天使与黑暗势力的接触频繁，因此也产生了一些堕落者。不过堕落 的能天使，也许其真正的目的是调和神与恶魔也说不定。能天使的君主是 Kamael，仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪，Kamael 也以光明天使 和堕落天使之姿交互出现。有人将 Kamael 列为神前的七名大天使之一。 创世纪中与雅各摔角(另一说是拉斐尔)、喀西马尼园中现身于耶稣前的便 是 Kamael。至于黑暗面的 Kamael，是地狱的豹形公爵，阻挠摩西领受神的十诫。 Kamael在神秘学中是代表邪恶的火星的支配者。由于火星在许 多神话中都被视为战争之星，因此 Kamael 也成了战神化身，统领14万4千 名破坏天使、惩罚天使、复仇天使及死亡天使。======================================================================下级三队的天使团无疑在所有传说中俱是有形有体的，是物质世界能直接观看、接触的天使。权天使，可说是唯一以\'领域\'为职务的天使阶级，是守护神的国土的天使。依俗世的国家、城市、宗教团体划分其势力范围。因此有不少权天使是由异地异族的神祗转化而来的，如尼斯洛克(亚述国的鹫头神祗)， 身兼地狱大厨师，权天使的首Anael贵为七名创世天使之一，是第二天的长官，统辖范围远及月球，不过他是主天使之一，并非下级天使。指挥权天 使管理天下万国。另有一名疑似权天使的君主，名唤 Hamiel，传说是他接 以诺升天(或是Raguel)的。所有天使阶级、名号中最响亮的莫过于大天使了。不少对西方宗教 毫无概念的人多少也知道一两个大天使。在《启示录》中明载著"神的御 座前有七名天使侍立"，一般都解为七名大天使(伊斯兰教只承认四名大天 使)。至于为什么明明是下级天使，却在天使军团中有如此崇高的地位， 甚至身兼数个高阶天使团的君主，只能说九阶级的分类并不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各阶级只是职务之分，一天使若身负多重职务， 便有多重身份。犹太教和基督教的文献多认同七名大天使之说，因新约 《启示录》第八章明白指出神前侍立七名大天使，因而基督教一致认可 七大天使之说，伊斯兰教则只承认四名大天使之说。无论是四名亦或是 七名，名号其实都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是众望所归，拉斐尔 和乌利叶是最有可能的候补，若是七名大天使的场合，梅塔特隆、雷米尔、 沙利尔、亚纳尔、拉贵尔和拉结尔是比较常见的名字。 不过，亚森尼派至少相信有十四名大天使，对应于他们的生命之树的七枝 七根、七日七夜。Michael(米迦勒)："与神相似者"。可能是卡地亚的神祗融入基督教 的产物。在旧约圣经中提及名称的大天使仅米迦勒和加百列(罗马天主 教承认另一部『托比书』为旧约经典之一，其中有提及拉斐尔)。但在 基督教文化中，米迦勒却是最耀眼 、最著名的大天使，其事迹有： 一夜之间歼灭进犯耶路撒冷的十五万亚述大军、阻止亚伯拉罕将独子 献祭、在焚烧的荆棘中召唤摩西率领希伯来人出埃及、捕拿既囚禁千 年古蛇(龙)撒旦(《启示录》)。米迦勒是最早与撒旦战斗的英雄，其 威能与大魔王并驾齐驱。通常米迦勒的塑像都是拔剑的战士造形， 据旧约《但以理书》传承，米迦勒是以色列的守护天 使，也是世界陷入乱世时必会出现引导世人的大天使。 在伊斯兰教中，对米迦勒的描绘是：《翡翠之翼、番红色之发、 俱百万张脸与口、舌操百万种方言，为人寻求阿拉的赦免》。 《可兰经》记载米迦勒为信徒之罪而流泪，而生出智天使。 在《死海文书》之《光之子与□之子之战》中， 米迦勒以天国副君、光之君主的身份率领天使军团，与□之支配 者Berial(贝利尔)的□之军团决战。(在魔王堕天之前， 天国副君的名位乃是他的。)米迦勒的另一身份，则是在最后审判 时数算人的灵魂的天使。与埃及神话中的天狼星之神西留斯是同一 存在。由此，米迦勒又多了冥界向导的阴气，在这一方面的传说与概念， 米迦勒与希腊神话的 Hermes (到了罗马神话改名为 Mercury)似有互相影响 的痕迹。不知道是不是由于米迦勒事迹太多、人类怀疑他倒底休不休息 的关系，他也被视为司\'不眠\'的天使。Gabriel(加百列)：由修美尔语字根GBR演进而来，意味著"总督"、 "统治者"。加百列在伊斯兰教和基督教旧约中和米迦尔同是唯一 被提名道姓的大天使(不过加百列在伊斯兰教中称为吉布列)。旧约圣经 曾提及加百列坐于神的左侧，似是暗示其为女性天使。在伊斯兰教中的 吉布列比基督教的加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神的话 语而著名。加百列身负140对羽翼(怎么长？？？)，在犹太教和基督教 中俱为与生命过程相关的天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃 至于死等等。伊斯兰教则视她为真理天使(按：并非所有伊斯兰教徒 都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司\'梦\'的天使。 其象徵为百合花。加百列的事迹包括为耶稣的受胎、复活和诞生等 报讯，并远在500年前便向先知但以理预告基督的降临、希腊灭波斯 的未来等等。Raphael(Raffaele)--拉斐尔（拉法叶）："施治愈之术的光辉使者" ，Rapha 即希伯来文的治愈者、医师等。由于拉斐尔是操治愈术的 天使，和蛇的形象便有了牵连。拉斐尔为第二天的支配天使、力天 使的君主、伊甸园生命之树的守护者、经常站之在神的御座前的七 名天使之一。拉斐尔的传说极其纷乱，他既是大天使，又是力天使， 却有炽天使的六翼，又同时属于智天使、主天使、能天使三位阶。 拉斐尔的形象一直都是愉快的，除了治愈人的疾苦，还传授诺亚 建造方舟的知识与技巧。旧约记载与雅各摔角、解除亚伯拉罕老 年行割礼的痛苦的天使亦相传是拉斐尔。 他治疗的不仅是人的身 体，还包括人的信仰。Uriel(乌利尔)："神之焰"(也有人称为"神之光")，与"神之颜" 法奈尔大天使被视为同一存在。支配Tartarus(希腊神话中的地狱， 由此可见乌 利尔有很强的希腊\'血统\')和太阳、诸行星的运行， 同时既是炽天使也是智天使。《启示录》第八章所云掌圣火、 与神最靠近的大天使可能便是乌利尔。相对于拉斐尔的快活天使形 象，乌利尔是恐怖的愤怒天使之貌。在终结之时把所有偶像破坏 (把所有偶像崇拜者带到神的面前接受制裁)，奉神之命使义人复活， 把灵魂吹入他们的身体。在地狱执行以永远的火焚烧罪孽深重的人 等等苦刑，亦即义之天使、地狱长官，掌管自然现象及天体的运行。 传说将秘法卡巴拉授与人间的也是乌利尔，因此在反魔法的八世纪 白色恐怖时期，乌利尔被教廷严加批判，后世才得以在教会中复权。 配合其形象，在伊甸园口持火焰之剑把守的智天使，以及监看雷电、 恐怖的天使，也都被视为乌利尔的分身。可是不知 怎的，有些神秘主义宗派(可能是Gnosticism)认为这位正义天使掌管 诗文不知你需要什么0.0

5.金牛座男人与天蝎座女人

如果金牛座人和天蝎座人确实努力的话，他们通常会相处得不错，他们之间的关系在科学、文学、艺术或仅仅在人际方面，他们带有日宫与月宫之间那种否定因素时，他们就将成为对立的、强有力的敌人，直至他们中的一方或双方转而接受宽容、同情、无私的想法为止。天蝎和金牛各自都感觉到对方具有能使他(或她)自己完整与圆满的那些品质。他们在占星术轮盘上相反的磁极一直对他们产生着影响。天蝎座人恰恰是金牛座人想成为的样子，而金牛座人也恰恰是天蝎座人愿意成为的样子。他们中任何一方面都几乎是死也不愿意承认这一点。天蝎不是具二重性的宫，而天蝎们却同时生活在两个世界里——一个世界是他们的精神追求要带他们去的地方，天蝎们飘游于二者之间，像大金字塔一样不可思议的法则。天蝎们不愿让人们见到他们在空中飘游的样子，而想伪装起来，因此他们中大部分人带着假面具，那假面具可能是温文尔雅，冷若冰霜的超脱或冷冰冰的实用主义。金牛们没有假面。特别不愿意在万圣节前夕化装——为了愚弄别人，他们只想让别人笑(和让他们举止正常)。金牛们坚定地，实实在在地只生活在一个世界里，那块古老的、熟悉的、安全的大陆。没有人或东西将会改变他们生来就应该成为的样子——即具有可靠、勇敢、忍耐力和果断的真正的大山。尽管普通的金牛座人生来并不具有天蝎的洞察力和钢铁般的意志，也不具有天蝎那可怕的再生能力，但他们确实具有天蝎渴望拥有的真正的、与生俱来的镇定，具有受制于冥王星的男人、女人们装作拥有的完美的感情控制力。为此天蝎们嫉妒受制于金星的金牛们(有时，金牛出生时的月亮和命运之星在天蝎座——请注意！这个人将成为极有权势的高官)。他们既不会费心去穿过街道，也不会去模仿冥王星人的感情迸发，甚至跳过有倒刺的铁丝网——为了获得天蝎座不假思索便可知晓的能力……为了直觉。金牛们会像天蝎那样，为了窥视某个人的内心世界和了解他的隐秘而付出他们的全部金钱。如果金牛们能够具备这种能力，他们就能把他们的帝国构筑得更坚固。如果天蝎们能够具备金牛们在生活的感情风暴里表现出的镇定自若，那么他们在实现自己的神秘目的时，内心所遭受的损失就会少得多。当金牛和天蝎不论在什么场合——工作、家庭、朋友或恋爱——中相遇，并决定借助双方的才能和优点并肩工作时，他们就能够改变命运。他们各自的特性通过某种关系混合在一起，其结果决不会是乏味的而会随着双方的高潮和低潮大起大落。金牛们所具有天蝎们通常缺少的一个特性是荒谬感。有许多天蝎具有出色的幽默感，但很少达到完全的荒谬可笑。幽默是人性的有力的平衡器，它赋予生活明智的观察力，并帮助金牛们避免自我怜悯与自我中心的不良影响。你四周将围满了温暖、快活的人们。而当你嘲笑自己时，每个人都会特别喜欢你——因为你使他们觉得你像他们一样的普通，一样的容易犯错误，使他们在一段时间里不会象往常那么清晰地看到自己的弱点。或许正是由于天蝎们缺少这种轻松的即兴幽默和能吸引一群人的本领，他们才会经常独自隐名埋姓地外出旅游。装出容易犯错的样子是引当困难的。他们也没有被别人喜欢的愿望。金牛可能会以一种独特的顽皮方式(而且非常贫嘴)接近天蝎。许多天蝎确实很欣赏幽默，几乎没有天蝎觉得嘲弄自己是有趣的事，他们也不会像金牛那样成为快活的自嘲者。比金牛和天蝎更果断地说“并断然去做的，但当他们互相说，他们就会建立起巩固而持久的友谊”因为金牛与天蝎还有一个共同点，他们会不成一切地去搬运大山。他们都相信友好就像银行的贷款一样——会很快地得到回报，金牛座(男)——天蝎座(女)一位感到自己已堕入天蝎座女士磁吸引力的神秘世界的金牛座男士，要么将面临他一生中最痛苦的阶段。而绝不会是非常普通的，如果在他们各自占星术图上的太阳、月亮之间有相抵触的因素，那他将面临最痛苦的阶段。但如果这两个发光体之间的关系很融洽，那他一定会经历辉煌的阶段。假设他们的行星上一切都很凉，那么他就会很顺利地堕入那个神秘世界。但或许他在堕入她的爱的无底深渊时会在胳膊下夹着本《圣经》，本和那位女士建立起亲密的基础之前读读《圣经》确实是个好主意，天蝎永远能在这部圣典中找出一段来证明他们是对的。而且他们会引述这段方字，向你证明他们的动机是无可指责的。而且还具有发现其言外之意的本领——而天蝎所发现的往往正是《圣经》的精髓。天蝎女士的性情过于热，以致于金牛座男士无法控制。或她的内心过于神秘，乃至他无法看穿，金牛座是很善于在满天星斗时浪漫地张大鼻孔，偷偷潜入天蝎座姑娘的住所的。由于容易被与她相对的金牛座的异性所吸引。因此甚至可能光着脚跑出住所去迎接他，在他们呆在一起的宁静时刻里。天蝎座女士在她的金牛座男人面前可以成为一位跨越漫长岁月的爱神。她则戴上天蝎座的假面。成为那位羞怯的少女，那位不知所措的小姑娘，尽管她看上去又温柔又恬静，但她并不是位容易相处的女性。但她并不是个想成为恋爱对象的天真少女，天蝎生活在激情中。但有时她们也会将感情深藏多年。这就是为什么她们似乎非常温顺，又突然会在你毫无防备时在发雷霆——随后又消失得无影无踪。这甚至更难应付，也更令人费解，只要他别太盛气凌人，而后她将显示她隐藏的力量，圆滑与折中并非她的强项。无论是金牛座还是天蝎座都不大愿意了解别人的观点，金牛座感到了解别人的观点很吃力，而天蝎座却能以她独特的理解力相当清楚地明白别人的意愿。但她仍是更注重自己的愿望，而不大注重她单位的人可能告诉她的别人的想法，否则当他们在一起时就会背对着背。所以他们能同样地温文尔雅和富于同情心，他受制宁静与爱的行星金星”她受制于具有爆炸性情感与神秘的行星冥王星。他们和谐的性生活总是充满了意外的惊喜和肉体的极度满足。她把性和她自己生活在神秘性结合在一起，并称之为爱的神圣表达。对于性的神秘含义，她也有一种贪婪的好奇。这种好奇只有用她所爱的男子更深的亲昵行为才能满足，尽管她的愿望里总带有纯洁的气息，性永远不是廉价的。而不仅仅是为了肉体需要而被人爱。金牛座男士对做爱的全面理解永远也达不到她理解的那种深度。但这不会妨碍他从中得到快感。性的表达对金牛与对天蝎一样，也是神圣的举动。是通过两人之间激情的付出与获得而使精神力量不断更新，只有性是不够的，即使它像金牛座与天蝎的第七日宫型中的关系那么完美，他们必须时时注意爱的其他方面，他们俩人在大吵一通之后永远不会轻易和解。神秘女人”的离奇人生历程。她不顾流言蜚语，从来有与这个时代妥协。她的日宫或月宫一定是天蝎(这或许是条了解她个性的线索)。她可以仅仅是一位失去亲人的天蝎座女人，认为生、爱、性、死是无法分开的。她都怀着毫不动摇的忠诚，孤独地到她金牛座情人的墓地，献上满载她的深情、忧伤与忠诚的花束。

6.金牛座男生和天蝎座女生在一起合不合适?

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7.为什么天上的星星会组成图案？