古代中国星座:中国古代12星座按什么算

1.中国古代12星座按什么算

中国古代不讲星座的，那是西方的叫法。中国讲究的是二十八星宿：青龙七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　 玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水獝

2.中国古代星座有哪几个？

青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿玄武七宿：比如紫微星（帝王）、文曲星（文臣）、武曲星（武将）、牛郎织女星（坚贞不屈的爱情）、扫帚星（凶星。

3.你知道你在中国古代的十二星座中是什么座吗

黄道十二宫”白羊座：对应娄宿及奎宿（西历，3月21日~4月19日）双子座：对应参宿及毕宿（5月21日～6月21日）狮子座，对应张宿及星宿（6月22日～7月22日）天秤座，对应亢宿及角宿（9月23日～10月23日）射手座，古称人马宫：对应斗宿及箕宿（11月23日～12月21日）水瓶座，对应危宿及虚宿（1月20日～2月18日）金牛座，对应昴宿及胃宿（4月20日～5月20日）巨蟹座，对应柳宿、井宿及鬼宿（6月22日～7月22日）处女座，古称室女宫：对应轸宿及翼宿（8月23日～9月22日）天蝎座，古称天蝎宫：对应尾宿、心宿、房宿及氐宿（10月24日～11月22日）摩羯座，古称摩羯宫：

4.中国古代星座的介绍

1、光明泪2、无名珠3、水星为辰星；4、金星为太白，亦称启明（清晨所见），俗指太白星宿，又称金星、启明、明星、长庚。土星为镇星，5、木星为岁星（不是太岁）6、火星为荧惑7、镇星：土星，为太阳系八大行星之一，至太阳距离（由近到远）位于第六、体积则仅次于木星。并与木星、天王星及海王星同属气体（类木）巨星。古代中国亦称之镇星或填星。扩展内容所谓中国古星名，简单说就是我国古代对天空中星星的命名，即有对星星群组、星星集团命名；（如三垣、井宿...）也有有对星星个体的命名（牛郎星、大角...）。成为独立的中国星空即中国星座系统。

5.中国古代星星的叫法

名称主要有以下几种：1、光明泪2、无名珠3、水星为辰星；4、金星为太白，亦称启明（清晨所见），长庚（清晨所见）；俗指太白星宿，又称金星、启明、明星、长庚。土星为镇星，亦称填星，古罗马人称作维纳斯。5、木星为岁星（不是太岁）6、火星为荧惑7、镇星：土星，为太阳系八大行星之一，至太阳距离（由近到远）位于第六、体积则仅次于木星。并与木星、天王星及海王星同属气体（类木）巨星。古代中国亦称之镇星或填星。扩展内容所谓中国古星名，简单说就是我国古代对天空中星星的命名，即有对星星群组、星星集团命名；（如三垣、井宿...）也有有对星星个体的命名（牛郎星、大角...）。成为独立的中国星空即中国星座系统。在“中国星空系统”中，中国古星名作为一个系统是由若干个天区（三垣）中的各个古星小系统所构成。如二十八宿中具体星宿，角木蛟、亢金龙、心月狐、尾火虎等。参考资料来源：百度百科-中国古星名

6.关于中国古代星座的书

古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：张衡所著《灵宪》中云。中外之官常名者百有二十四”为星两千五百“而海人之占未存焉，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表。并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿，三垣 三垣即紫微垣、太微垣、天市垣，每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，紫微垣是三垣的中垣，所以又称中宫“或紫微宫”紫微宫即皇宫的意思。各星多数以官名命名，它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星，整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录。共合37个星座，它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座，太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南，约占天区63度范围。共含20个星座，它包含室女、后发、狮子等星座的一部分，太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座）。它以帝座为中枢，成屏藩之状，《晋书·天文志》中云，天子率诸侯幸都市也。故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名。《晋书·天文志》云：斛和斗”斛用以量固体，斗则用以量液体，是专营宝玉的市场”主市价、律度、金钱、珠玉，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官“首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中”而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称“天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证”二十八宿 二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分。古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，又名二十八舍或二十八星，最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官。作为观测时的标记，宿。的意思和黄道十二宫的，宫。表示日月五星所在的位置，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始“自西向东排列”与日、月视运动的方向相同“东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕”包括四十六个星座，组成的形象好似一条苍龙，《易经》乾坤，见龙在田。亢龙有悔，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称，角为苍龙之首“因此亢宿是苍龙的脖子”它是苍龙的胸”房宿为苍龙之腹“古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁”共六十五个星座。它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿，斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成。状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，牛宿六星，女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，含有肃杀之象，万物枯落，危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安，室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外）。即供奉玄武大帝，二十八星宿的全称 一字青纱脑后飘，道袍水合束丝绦。元神一现群龟灭，九扬纱巾头上盖，腹内玄机无比赛。降龙伏虎似平常，斩将封为斗木豸；炼就三花不老方。篷莱海岛无心恋，修成道气精光焕，巨口獠牙红发乱。斩将封为井木犴；碧玉霞冠形容古，双手善把天地补。无心访道学长生，玄机两挤用工夫。斩将封为室火猪；秘授口诀仗妖邪，顶上灵云天地遮。三花聚顶难成就，不变荣华止自修，降龙伏虎任悠游。空为数载丹砂力，五岳三山任意游，空劳炉内金丹汞，斩将封为斗金牛；腹内珠玑贯八方，只因杀戒难逃躲，炼就神丹成不朽。无缘顶上现三花，斩将封为娄金狗；金丹炼就脱樊笼，五遁三除大道通。未灭三尸夭六气，斩将封为亢金龙；自从修炼玄中妙，不恋金章共紫诰。通天教主是吾帅，出世虔诚悟道言，勤修苦行反离魂。移山倒海随吾意，斩将封为叁水猿；炼就白气心无损。只因无福了长生，斩将封为轸水蚓；五行妙术体全殊，悟道成仙无造化，斩将封为璧水嵛；驱邪捉怪神鬼哭。只因无福了仙家，顶上祥光五彩气，无分无缘成正果，五行攒簇配中黄。游尽三山并五岳。斩将封为氏土貉；修成大道真潇洒，妙法玄机有真假。不能成道却凡尘，斩将封为星日马；铁树开花怎能齐，只因无福为仙侣，面加蓝靛多威武，三昧真火空中露，霞光前后生百步。斩将封为房日兔；道术精奇盖世无，修真炼性握兵符。长生妙诀贪尘劫，斩将封为毕月乌；浑身上下金光现。天机玄妙总休言，斩将封为危月燕：面加赤枣落腮胡，撒豆成兵盖世无。两足登云如掣电，斩将封为心月狐；腹内玄机修二六，炼就阴阳超凡俗。斩将封为张月鹿，此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等。分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内。然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。不论星群离开赤道的远近如何“中国人都能够知道它们的准确位置，甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星。二十八宿创设之后，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度”是指被测星辰与北天极的角距离，是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差。这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统“选取距星、测量距度是极为重要的一项工作；因此历代天文学家无不注重实测“各宿的距度有缓慢的变化。尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。四象 古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙，北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武，西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎：南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀；苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为，中国的不少典籍多有叙述；如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动。朱在奋翼于前，中国典籍中有的称，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等。

7.中国古代民间传的星座

十二辰中国古代对周天的一种划分法，大抵是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，这时十二辰与地平方位中的十二支也正好一一对应。十二辰的一种应用就是岁星纪年。十二次中国古代为了观测日、月、五星的位置和运动，把黄赤道带自西向东划分为十二个部分，星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。春秋战国时代的《左传》、《国语》等书中就已有这些名称的记载，它们被用来记述岁星(木星)的位置。古代把木星的恒星周期定为十二年，十二次的创立是起源于对木星的观测。它的时代大约在春秋时期或更早。但《国语》中记伶州鸠（周景王时的占星家）的话说：据中国天文学家张钰哲近年关于哈雷彗星轨道的研究。认为武王伐纣应为公元前1057年”当时岁星确实正在鹑火之次，十二次的创立时代也有可能推至殷末周初，十二次的划分原是基于二十八宿的四宫(即四象)。不过后来就发展成按赤道度数等分的制度，《汉书·律历志》中载有十二次起迄度数。它们是和二十四节气相对应的。起迄度数是逐渐变化的。明末以后用十二次名称来翻译黄道十二宫，如译摩羯宫为星纪宫等。但各宫的起点改为与十二中气相对应，并按黄道经度等分各宫。如星纪宫的起点对应冬至点，十二次、十二辰和二十八宿对应表十二次 星纪 玄枵 (女取)訾 降娄 大梁 实沈 鹑首 鹑火 鹑尾 寿星 大火 析木 二十八宿 斗牛 女虚危 室壁 奎娄 胃昴毕 觜参 井鬼 柳星张 翼轸 角亢 氐房心 尾箕 十二辰 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 客星 guest star中国古代对天空中新出现的星的统称，明代《观象玩占》中说。客星。寓于星辰之间如客，故谓之客星，古代记载中的客星，主要是彗星、新星和超新星以及其他天象，古代占星书中又把客星分作五类。如《黄帝占》中称”客星者，周伯、老子、王蓬絮、国皇、温星。凡五星皆客星也，区分五种客星的标准是：称作老子星，称作王蓬絮星“称作国皇星”客星出，在古代占星术中”还把客星分成两大类，在氐宿南骑官中出现一颗超新星”另一类称作妖星“如周伯、含誉、格泽等等，其中常见的有彗、孛等，带尾巴的星称为彗，芒气四出的则称为孛：这些妖星和瑞星也包括一部分极光、流星等其他天象，占星术 astrology根据天象来预卜人间事务的一种方术。又称占星学或星占学、星占术，占星术起源于人类原始社会中文化发展的早期阶段。推算出“星占图”以占卜个人一生的命运。中国则是以二十八宿（见三垣二十八宿）或十二次和分野为主要依据，观察天空中所发生的天象及其所在的区域，以占卜该区域所对应的地面上的州、国将发生的事件；占卜帝王及其家族的命运。在西方，一般占星术士在政治生活中并不占很重要的地位。古代占星术却完全属于官府，是政府所设天文机构的重要工作内容。泄漏天机”有的朝代还下令禁止民间私习天文，甚至命令天文官员不得和一般人交往，占星术是依据天象进行占卜的。这就推动了人们去观测天象，人们记录了许多宝贵的资料，例如中国古代丰富的天象记载。虽然当时是出于占卜的动机，但是它所提供的关于彗星、流星、新星和超新星爆发等等记录，至今仍是天文工作者感兴趣的宝贵资料，古代人对于日、月、五星等运行规律的认识，也是与占星家的观察和推算分不开的，古代的天文学家。绝大多数是占星家，早期的天文著作。大多带有占星术的因素，对于中国秦汉以前占星术的源流。《史记·天官书》记载说，昔之传天数者：高辛之前“于唐、虞，殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；甘公；楚，魏，石申；这些古代天文学家的占星著述都已失传。后世虽有《甘石星经》等流传”但已是唐宋人著作，并非战国时代的原著，中国现存的古代占星书主要的有唐代李淳风所著《乙巳占》、瞿昙悉达所撰《开元占经》、北宋王安礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩占》等。