对偶的修辞手法:修辞手法"对偶"是什么概念?

1.修辞手法"对偶"是什么概念?

“对偶”为“修辞方法一种，……诗歌中叫‘对仗’。”如此以“对偶”注“对仗”，用“对仗”释“对偶”的辗转解说，造成了概念的混淆，其结果是使人误以为“对偶”与“对仗”是一回事，是一个概念的两种称谓。 那么，究竟什么是“对偶”?什么是“对仗”?二者有什么区别呢? 对偶，是一种修辞格。成对使用的两个文句“字数相等，结构、词性大体相同，意思相关”。这种对称的语言方式，形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬，具有独特的艺术效果。 对仗，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段。它要求诗词联句在对偶基础上，上下句同一结构位置的词语必须“词性一致，平仄相对”，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语。格律诗词的对仗使语言音韵和谐，增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美。因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的；否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。 了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。例如 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》） 这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对，音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了“天下”、“之”、“而”等这样的词语，所以不合对仗的要求。再请看下面这个例句： 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡《酬白乐天》） 这组联句是原诗中的颈联，无论哪个方面都完全合乎对仗原则，而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。 对偶与对仗其所以有这样一些不同，主要是因为它们是运用于不同文体的。由于不同的文体对各自表达的要求不同，所以对表达形式的要求也就不同。作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言，增强了语势，而且两个偶句互为补充、相互映衬，使语言颇具形式美和表现力。对仗则是格律诗词独具的一种特殊创作技法。兴起于隋唐的格律诗，严格要求律诗中的颔联与颈联必须对仗。这一方法同时也为词曲创作所采用；后来又被用于对联撰写。由于律诗词曲的创作本身对语言运用有很高的艺术要求，讲究炼字炼句，而对仗正好能够在相当程度上极大提高诗歌的表达技巧和审美情趣，具有较高的艺术性和表现力。对仗的这些特殊功能显然是对偶力不能及的。可以说“对仗”是格律诗词创作和欣赏的重要标准之一，自然也就成了非诗词莫属的专用术语。正因如此，所以格律诗词中的对仗虽同时也符合对偶的标准要求，但鉴于“对仗”本身的特点，并且为了有别于一般文体中的对偶，故而我们通常不以“对偶”称之，而特称之曰“对仗”。

2.语文中，什么叫"对偶"修辞手法

语文修辞手法之对偶

3.对偶修辞手法与对仗修辞手法有什么不同?

对偶修辞手法与对仗修辞手法的不同如下：一、应用范围不同。对偶无论在什么文体中都可以用，字数、句式等都不受限制，而对仗却存在诸多限制。对仗的适用范围非常小，律诗歌、骈文等古代文体中常用的修辞手法。二、基本类型不同。对偶就上句和下句在意义上的联系可分为正对、反对、串对三类。(辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》)“从动与静两个角度描诗人夜行途中的见闻对仗的运用有宽有严“因而出现各种不同类型”有工对、邻对、宽对、借对、流水对、扇面对等，在内容上则有言对、事对、正对、反对等名目，三、结构要求不同，对偶一般由出句和对句组成。这两句必须字数相等。结构相同。且意义紧密相连；跟对偶相比，对仗有诸多限制，首先是上下两句平仄必须相反。其次是要求相对的句子句型应该相同，句法结构要一致。如主谓结构对主谓结构，偏正结构对偏正结构，述补结构对述补结构等，有的对仗的句式结构不一定相同。

4.对偶修辞手法是什么意思

修辞方法一种“……诗歌中叫‘对仗’，造成了概念的混淆“是一个概念的两种称谓“是一种修辞格“成对使用的两个文句”字数相等?结构、词性大体相同?意思相关，这种对称的语言方式。形成表达形式上的整齐和谐和内容上的相互映衬“具有独特的艺术效果，是指诗词创作及对联写作时运用的一种特殊表现形式和手段”它要求诗词联句在对偶基础上。上下句同一结构位置的词语必须，词性一致，并力避上下句同一结构位置上重复使用同一词语，格律诗词的对仗使语言音韵和谐。增强了节奏感和音乐美，达到表现形式上的高度完美“因而格律诗词的对仗要求也就甚为严苛，符合上述原则的诗词联句便是对仗的”否则就是不对仗或对仗不工稳，这是诗词创作所不允许的。了解了对偶与对仗的特点，就能一般地区别什么是对偶，什么是对仗了。（范仲淹《岳阳楼记》） 这两个句子各方面都符合对偶的要求，但由于其平仄不相对。音律欠和谐，并在同一结构位置重复使用了，等这样的词语，所以不合对仗的要求“再请看下面这个例句”（刘禹锡《酬白乐天》） 这组联句是原诗中的颈联“无论哪个方面都完全合乎对仗原则”而且对得极为工稳，是最为典型的对仗联句。对偶与对仗其所以有这样一些不同：主要是因为它们是运用于不同文体的，由于不同的文体对各自表达的要求不同。所以对表达形式的要求也就不同，作为修辞方法的对偶，常常被广泛用于各种文体，其中古代散文和古体诗歌运用尤其频繁。它整饬了语言。

5.对偶的修辞手法怎么造句？

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

6.有哪些含有对偶修辞手法的诗句

——李绅《悯农》远看山有色，——无名氏《画》树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》晴川历历汉阳树，——崔颢《黄鹤楼》穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——杜甫《曲江对酒》画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。竹喧归浣女，——王维《山居秋暝》绿树村边合，——孟浩然《过故人庄》毛泽东诗词最讲究对仗。万里雪飘。——《水调歌头·游泳》 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。——《西江月·井冈山》 四海翻腾云水怒，青山着意化为桥。——《七律·送瘟神二首》 千村薜苈人遗矢。

7.修辞方法的对偶和排比有什么区别

修辞方法对偶和排比的区别在于：2、对偶要求连个句子的字数相同，对应的词语要词性相同，排比只要求结构相同。