儒林外史梗概600字:《儒林外史》的故事梗概

1.《儒林外史》的故事梗概

这本书主要写的是一批认为“学而优则仕”他们把读书当成敲门砖，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍，就是为了要考取功名；还有一些贪官污吏，不惜牺牲百姓，三年清知府，《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，《儒林外史》代表着中国古代讽刺小说的高峰，它开创了以小说直接评价现实生活的范例。《儒林外史》脱稿后即有手抄本传世，后人评价甚高。创作背景《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他应科举时，文章大好人大怪”后愤懑离开故土。靠卖文和朋友接济为生，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深，写作特色《儒林外史》人物形象的创作主要运用了纪实、剪辑、集中、综介、变形、理想化等方法。吴敬梓以生活中的人物原型为基础。

2.儒林外史 观后感 要自己写的 不少于600字

既然写读后感，就必写作者经历，才可感而写。作者吴敬梓，一个厌恶世俗，愤度全伦的清代文人，身在官场的他，更是看透了不知多少沉浮，也由此着作了《儒林外史》。此书以故事的形式，塑造鲜活人物，其故事人物的刻画代表了作者对封建事态的一定看法。鲁迅先生曾评价此书表述的委婉，犀利却直白，不失为现实主义文学的经典，《儒林外史》读后感：《范进中举》讲的是五十四岁的老童生范进最后考上举人，最后被平日最怕的老丈人胡屠户一巴掌打清醒的故事。十分简单的故事，但纵观全文事实上却并不是那么简单。中举从范进身上来看是好事，从他发疯来看足以看出那时的读书人对功名痴情一片，像周进哭号着为秀才名分磕头撞板。但他们的痴情并不是为了道德理论上的治国之经，而是纯粹的个人升官发财。还有范进中举前后判若两人，中举前萎缩地向老丈人低头称事，中举后便有了老爷大人们的官腔。甚至在为母亲守丧时，在打秋风的筵席上大吃大喝。而他仅仅是中举，什么房产、田地、金银、奴役，范进是千万得中读书人的代表之一，封建政府用他们的荣华为不得中的读书人做榜样，加深科举对他们的毒害。中举对胡屠户来说，对范进中举前要打要骂由着性子来，一旦中举后，因范进发疯让他打范进一巴掌，(范进)虽是我女婿，如今做了老爷，如此便把一个势利小人的嘴脸清晰的勾画了出来，胡屠户就是那些满脑子也是功名，中了科举余毒的市井小人的化身。都在第一时刻忙不迭的为范进送金送银，正是他们为政府传播科举毒推波助澜。跳出范进的故事。作者详细描述了临死伸着两指头，唯恐两个灯芯废油的严监生和强抢人猪，用云片糕当药讹诈船家的严贡生兄弟俩作为代表。无一不受科举的毒害。还有举着科举饭碗的名士们，还有科场屡屡落败的如看西湖风景都要挤出几句经典的马二先生之类的人。一听胡屠户为女婿范进母亲做法师，屁滚尿流地立刻安排起来。甚至是贾宝玉最最推崇女子亦是如此。鲁小姐受其父影响只认八股文，什么都以八股文马首是瞻。自己终日练习八股，之后正因丈夫对科举毫无兴趣，终日长叹。书中充斥着讽刺味，辛辣尖刻，这与作者生活背景很有联系。作者吴敬梓慷慨好施，被族人看成败家子。他后半生十分潦倒，但是旁人几次三番找他参加科举，他的书桌下有八股细绳，就是八股臭文之意。正因贫困无法取暖，他常邀请朋友绕成行走还歌吟啸呼，无怪乎书中描述如此地耐人寻味了。我们生活的时代很少有人提及科举这类的话，也没有了书中迂腐的现象。我们常常看见家中老人为了让下下代的认凌晨排队报课外班。诸多考生正因中考高考日以继夜读书，有些考上的扔书庆贺，有些考不上的跳楼自杀。没有人为了什么秀才、举人磕头撞板，却有人为硕士、博士不择手段。很多人拿着文凭大吃大喝。不知以后是否还会有一本儒林次史来讽刺这个时代的制度。《儒林外史》创作背景：清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽。统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。

3.儒林外史第一回概括

王孝廉村学识同科　周蒙师暮年登上第夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨，周进只能吃老菜叶、喝白开水。他替人家打扫鸡骨头等。周进因没巴结夏总甲，随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院，扩展资料创作背景时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，对丑恶的事物进行深刻的揭露。《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他应科举时，文章大好人大怪”后愤懑离开故土。靠卖文和朋友接济为生，乾隆元年（1736年）。吴敬梓参加博学鸿词科预试。

4.儒林外史第二回概括

第二回：王孝廉村学识同科　周蒙师暮年登上第夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院，见了号板，一头撞去，不省人事。扩展资料创作背景时代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽，社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治者镇压武装起义的同时，采用大兴文字狱，考八股、开科举，提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人，吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在《儒林外史》里，以讽刺的手法，对丑恶的事物进行深刻的揭露。《儒林外史》作者吴敬梓出身望族。曾祖父和祖父两代人“科第仕宦多显者”（程晋芳《文木先生传》），共有六名进士，其中榜眼、探花各一名。而其父吴霖起是康熙年间的拔贡。吴敬梓康熙六十一年（1722年）考取秀才，同年父亲病逝。由于不善于治理生计，他过着挥霍浪子生活。雍正七年（1729年），他应科举时，被斥责为“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后愤懑离开故土，靠卖文和朋友接济为生。乾隆元年（1736年），吴敬梓参加博学鸿词科预试。安徽巡抚赵国麟正式荐举他入京廷试，但他“坚以疾笃辞”（顾云《吴敬梓传》），从此不再参加科举考试。至晚年，常处于饥寒交迫。这样的个人经历，令他本人对考八股、开科举等利弊感受尤深。书名上，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”。是“儒者之林”，指学术界等。 国史列传，自然是“正史”，作者专门以“外史”为书名，正是为了作区别，正如作者的挚友程晋芳在《怀人诗》中所揭示的：“外史记儒林，刻画何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传。”则是作一正统记史之外的的儒林传记，并且作者有意把书中故事假托发生在明代，以类“正史”，而实际上描绘的却是清代广泛的社会生活，反映了作者同时代的文人在科举制度毒害下的厄运。参考资料百度百科-儒林外史

5.摘抄儒林外史里的一个小故事600字

儒林外史使我感触最深的一章是《兄弟两人大不同》.这一章主要讲了两位兄弟,弟弟严致和的故事.严致中是个贡生,不为乡间做点好事,而且没钱还装有钱,弄大排场.弟弟严致和是个监生,家财万贯却舍不得用,十分吝啬.这两个就是生活中人们的真实写照.像严致中一样的人我在电视上常见,那些人没钱但是在一些宴会上挥金如土,

6.《儒林外史》胡屠户形象分析600字左右 私信给我，自己写的。谢谢！

人物分析编辑语言方面1)庸俗势利：范进中举前潦倒穷困，胡屠户辱骂他为「现世宝」、「穷鬼」，说他「尖嘴猴腮」，想中相公是「癞虾蟆想食天鹅肉」；提到「万贯家私」的张老爷等，便说是「文曲星」下凡，2)凶暴粗鄙：他听见范进想借盘费去考乡试，便辱骂范进说「不要失了你的时了」，语气凶暴；又叫范进「撤抛尿」照照自己的样子，骂他「想天鹅屁吃」；提到范进的母亲时，又骂她为「老不死的娘」，不堪入耳。他埋怨自己倒运，把女儿嫁给范进这「现世宝」、「穷鬼」；诋毁范进的文才，认为能中秀才，全是因为主考官怜悯他而施舍给他的范进的相貌是「尖嘴猴腮」，语调尖酸刻薄。4)自高自大：他认为范进得中秀才，「带挈」了范进；他摆出长辈的架子，要教导范进做人的道理，免他「惹人笑话」；他又称赞自己够眼光，他认为中举的都是「文曲星」下凡，说他医好了女婿，又说他的手打过举人，胡屠户大摇大摆地进他家里「道贺」，却又唠唠叨叨地教训范进一顿，然后「吃的醺醺的」，举止粗鲁。范进向他借盘费，骂了个「狗血淋头」；范进中举后发了疯，他「一个嘴巴」打晕范进，却显露出他平日蛮横的本色。范进中了秀才，而范进中举后，范进清醒后回家，他一路低头替范进把滚皱了的衣裳后襟扯了几十回，再度显出他的势利。

7.600字左右的儒林外史读后感

如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。爱在我们之间无所不在，父母亲对你的爱：亲朋好友对你的关怀……可当我读了《爱的教育》后；《爱的教育》原名《库奥累》。讲述一个名叫安利柯的小男孩的成长的故事，详细地记录了他一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量，《爱的教育》全书100篇。其中《仁慈的花朵》最让我记忆犹新，它描述了女子学校的女同学们帮助一个因在扫烟筒时丢了三十个铜板的小少年。并且还瞒着校长——做了一群，我始终认为人们的行动是他们的思想的最好证明。这个故事中闪耀着的崇高的品质和道德的光辉：给我的心灵以强烈的震撼“有些人则非常势利”即使在道义面前也不放弃讨价还价。这种人是非常渺小的，他们的处事哲学必然会遭到人们的鄙弃，因为虚伪换不来真情，冷酷换不来热忱。冷漠自私者失去了做人的道义，他们就很难得到别人尽心尽力的帮助。必然有寡助之果。人生的错误，就是给自己幸福；总能设身处地地为他人着想；并有真情的奉献，那么得到的将是内心的充实。高尚的人格。