名名著读后感:名著读后感400字左右

1.名著读后感400字左右

《黑骏马》是一部有趣的长篇小说，书中描写的黑马是英国女作家安娜。休厄尔塑造的主人公，它遇到过善良的主人，还和好朋友生姜生活过一段时间……它曾经救过善待它的主人一命，也曾经被一些粗暴的人折磨得伤痕累累，从中看到了人类的善恶丑美，作者的目的是呼吁大家爱护动物，我觉得人类不能光为了自身的利益让具有生命的动物象机器一样的使用。我们应该珍惜动物。动物也有感情，人类在许多方面都缺少不了动物，相信也会获得善意的回报。

2.世界名著读后感2000字

胜利总是属于金币的——读《公务员》后感读巴尔扎克的小说总是觉得艰涩、难懂，只能反复咀嚼已助消化。复辟时期财政部的一位司长病危职务出缺，手下的两位处长（及家族）为争夺司长位置，核心部分便是两位夫人的对位，虽说没有正面挑战，拉布丹夫人看似比包杜阿耶夫人出挑得多，但实际上论财力、人力的综合比拼远远不及后者。拉布丹夫人的广撒网，多敛鱼也远不及后者的精准打击来得效果好。拉布丹夫人把家布置的焕然一新，来此聚会的都是一些艺术家、政客、世家子弟，含而不露的美德是不会有人来发掘的，一个人只有出头露面，在场面上拉关系，另一方包杜阿耶夫人家行为吝啬，服饰寒酸完全一派小市民作风。聚会的人包括教士、高利贷者、商人、执达吏。这边的沙龙不用破费，原因在于这边都以婚姻或者血缘为纽带，吕西安只是沙龙的背景王子，此次升级进化再次进军巴黎打怪也只是伏脱冷的代理人而已，夏特莱、斐诺、吕卜克斯这些都是些两面三刀之徒（在《幻灭》中早以见识过，这种人在重大利益面前会临阵倒戈成为背后捅刀子的人。这回吕卜克斯又故计重施），毕安训医生此时已经崭露头角但充其量只能给拉布丹夫人加塞个床位罢了，施奈尔虽说是个大画家成名已久给画个肖像还好说，他虽认识国务大臣赛里齐伯爵但涉及这么重大的人事任命会替拉布丹出头显然也不现实。真要出头此时找在沙龙的格朗维尔伯爵就好了何必在兜一圈呢？但吃吃饭、喝喝茶显然不够啊！冈夫人这样的大贵族自顾不暇，但没有充足的糖衣炮弹显然是拿不下的，我们的女神还是太天真。所以那边沙龙看似强大，实则在夺位之战中起不了多大作用。包杜阿耶夫人导演的这场夺位好戏真的堪称杰作，但通过叔公早以看透了吕卜克斯的为人（光凭这一点拉布丹夫人输的不冤，对那些只爱美人不爱江山的人有效，更多的人是相反的价值观，知道金钱的魔力不花一分冤枉钱（所谓好钢用在刀刃上），虽说拉布丹夫人更早布局（从司长生病开始），更早笼络吕卜克斯（不惜以色相相诱，但给的利益吕卜克斯认为不如包杜阿耶夫人，所以被包杜阿耶夫人后排插上一招制敌。放血给教堂捐了一座价值五千法郎的显圣台。就是这些平时吝啬的可以不吃不喝的家伙，为了掘取更大利益时却可以眨都不眨一眼的拿出巨款去投资。再让准女婿法莱克斯去家乡（也是吕卜克斯的家乡）去买地，并组织人力准备帮助吕卜克斯打赢选战。最后派叔叔米特拉尔找叔公羊腿子与高布赛克用利害关系说动他们，让他们出资25万买下吕卜克斯老家房子周边的地成为他的债权人，可以成为伯爵与议员。

3.世界名著读后感

plm8601081.读《童年》有感高尔基的《童年》举世闻名。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里。

4.世界名著读后感

名著读后感 中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,雪中送炭"无疑是我们对文学名著的真实体验,我国的四大名著!可谓是博大精深,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,故事流传,真可谓家喻户晓,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,向往那个自由的化身,孙悟空.孙悟空破石而出:不伏麒麟辖;又不服人间王位所约束",闯龙宫;花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取,寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,去寻找我的自由,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,贫贱不能移;威武不能屈",最重要的是他身上有一种英雄气概;有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"又不服人间王位所约束"花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之,我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取,寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,真可谓家喻户晓,雅俗共赏.如此之宏著怎一个",字解决呢 不错;《西游记》它的艺术成就,思想内容等是多方面,我只从弗洛伊德的",论入手;用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与",语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来;精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,读误的心里分析,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是,将作家与精神病患者联系在一起:而这一联系的桥梁就是",.弗洛伊德认为;作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,富贵不能淫;威武不能屈",的气概;最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,t;却很少有人能够做到一个"字. 一个"包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,字;有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,

5.名著读后感

名著读后感 中学生的成长离不开书籍,书籍是我们的精神食粮,没有它们的哺育滋养,我们的生活是不完美的;没有它们的意味深长,我们的人生是缺憾的;没有它们的充实诱导,我们的精神是虚无的.读书,特别是文学书籍,犹如春雨哺育着大地,使我们的生活丰富多彩;如夏风凉爽着世界,让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头,叫我们精神饱满,文学名著的奥妙潜移默化的感染着我,塑造着我,成就着我,"雪中送炭",无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著,可谓是博大精深,我对四大名著也情有独钟.《西游记》,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣,那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,令我留恋忘返,回味无穷.但今日今时,再次拜读《西游记》,我的领悟却变了. 〈〈西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.此时此刻我又有了新的领悟,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……这是我此次阅读《西游记》体会最深的,以前的热闹已烟消云散,我就是孙悟空,去寻找我的自由,我的精神 带着意味未了的心情我又迈入《水浒传》中那忠义的世界,从中我有体悟到忠义背后的爱的精神. 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说戴宗的飞行腿,吴用的足智多谋.单说打抱不平的鲁智深,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么魁梧的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,以前在我们农村,吃百家饭,喝百家汤,最寻常不过,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 再看如今,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸. 关爱,我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. " 读书百遍,其义自现",每次阅读我国的四大名著我都有新的发现,新的领悟,从中获取的人生道理让我享用不尽,指导着我前进的方向 每当我翻开《西游记》时,总有不同的心情.它在四大名著中,是最生动活泼的,小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣.但今时今日,不变的是那光怪陆离,色彩斑斓的神话世界,我的领悟却变了. 这是一部所有人都爱读的经典大作,每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示,有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景,社会现象.但在我看来,他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由. 在经历了长时间个性受约束的日子,新世纪的人们都格外向往自由,向往那个自由的化身:孙悟空.孙悟空破石而出,"不伏麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位所约束",闯龙宫,闹冥司,花果山上称王.可以说已经达到人性摆脱一切束缚,彻底自由的状态.孙悟空其实就是自由的化身,他的品质中最突出的就是向往自由,他始终在追求自由,它的一切斗争也是为了争取自由.这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由,追逐自由的力量和勇气. 然而,每个人都明白, 在现在,即使是将来,完全的自由终究是不可能的,人始终要受到这般那般的约束.尽管包围着我们的是个受约束的世界,但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深,让它能够无边无际,包容天地. 然而,目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚,却自得其乐,还觉得很满足.经过几百年的探索和发展,人们对物质需求已不再迫切,但对于精神自由的需求却无端被抹杀了.总之, 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取, 寻找最大自由的精神. 在厉尽时间锤炼的《西游记》中,竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神…… 《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩.自问世以来,不胫而走,风靡文坛,故事流传,广及民间,真可谓家喻户晓,妇孺皆知,雅俗共赏.如此之宏著怎一个"梦"字解决呢 不错,《西游记》它的艺术成就,人物塑造,思想内容等是多方面,多角度的.而在这儿,我只从弗洛伊德的"梦"论入手,用精神分析的方法来解析《西游记》. 为了能使《西游记》的创作与梦联系上,我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法. 弗洛伊德的精神分析学说创立初期,由于他得天独厚的文学素养,他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人.在他看来,精神病人被封闭压抑了的内心障碍,可以经由语言交谈而得以宣泄或净化.可见,精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘. 从重视,考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误,笔误,读误的心里分析,在向前跨出一步,就与作家的文学创作现象联系到一起了.这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪. 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是:将作家与精神病患者联系在一起,而这一联系的桥梁就是"梦".弗洛伊德认为,作家的写作也是在做梦,只不过是在非睡梦状态下作梦,因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现,欲望的替代满足.我们往往会说自己作的梦是混乱,荒谬的,完全是一种变了形的东西. 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了,好辛苦!不过,我总算明白了很多道理. 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋.单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打.结果不是吃亏就是后悔,但是却有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动. 我试想,假如让他来到我的身边,相信没有多少人能有他这样的魅力.这不是因为他的相貌,也不是因为他有所么高挑的身材,更不会是他有大把的财富,就一点,就是他那在别人眼中芝麻大的优点.请不要小看他那芝麻大的优点,在这世界上就要灭绝了. 我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情,少了一份哥们儿女情. 我清楚的记得,在我咿咿呀呀学语时,我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭,没有礼节,没有拘束,只有欢乐.邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好.在我哭着闹着不上幼儿园时,我们和邻居经常一起聊天,但是我们开始装上了一扇木门. 现在当我知道为了未来奋斗的时候,我家的门也变成了三厘米厚的防盗门.这就像一条河,让我们和邻居的感情隔在天地两岸.这就像《礼记》里说的:"今大道即隐,天下为家.各亲其亲,各子其子,货力为己." 我们的社会很自然的少了一份爱,一份及其重要的爱——一份关怀.对于关怀,也许只需要一句简单的问候,或者是一个会心的微笑,就能让人喜笑颜开,就让人感受母亲般的关怀.不要太吝啬,一句问候,一个微笑不会让你失去什么,只能让你的人格得到升华. 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗 他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.

6.名著读后感600字以上

是一个人一生的向往和追求。一个没有理想的人，人类作出很大的贡献。这些道理我是通过阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书后，书中主人翁保尔柯查金那高尚的品德，钢铁般的意志深深的感动了我，特别是他有一个伟大的理想，这使他由一个贫穷的孩子成为一个共产主义战士，保尔的理想是什么呢？人的一生应当这样度过“他不会因为虚度光阴而悔恨，也不会因为过去的碌碌无为而羞愧，我的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而奋斗，在这种理想的支配下”保尔拼命的战斗，坚强的一直比钢铁还坚硬，他给地下工作者打探消息，在虎口下拯救革命者，同白匪进行了激烈的斗争，在艰苦的环境里。在和平建设时期。特别感人的是他双目失明后还坚持写作。终于完成了《钢铁是怎样炼成的》这部伟大的著作，这不著作曾经用30多种不同的文字。至今还深深刻在人们心中。我们学生也有理想。有的想当科学家，我认为这是一种职业的选择。要问我的理想是什么。像保尔学习，扬起理想的风帆，《红与黑》读后感《红与黑》是19世纪欧洲批判现实主义的奠基作品！小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败。尤其是他的两次爱情的描写，19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气“强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动”教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，因此小说虽以于连的爱情生活作为主线，但毕竟不是爱情小说。政治小说，司汤达是善于从爱情中反映重大社会问题的文学大师“于连的两次爱情都与时代风云紧密相连”这是当时阶级角逐的一种表现形式。他对德·雷纳尔夫人后来的确也产生了真正的感情。但开始是出于小市民对权贵的报复心理，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是爱情的幸福。而是拿破仑式的野心的胜利，是报复心理的满足”如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话“那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的角逐”玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、任性的气质，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年，而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚可以爬上高位。因此不惜去骗取她的爱情，于连的两次爱情最终还是失败了，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。《红与黑》在典型环境典型性格的塑造、匀称的艺术结构和白描手法的运用上都有突出的成就，而司汤达所以被评论家称为。现代小说之父，则是因为他在《红与黑》中表现了卓越的心理描写天才。现实主义作家都强调细节的真实，但司汤达与巴尔扎克不一样“他着重刻画的不是客观环境”而是人物内心活动的细致和逼真。又给他的身心都带来磨难。他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”在经过多次挫折以后；终于完全破灭，他所喜爱的小福子的自杀。吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落，原来那个正直善良的祥子：被生活的磨盘辗得粉碎，这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。简爱读后感难道就因为我一贫如洗。长相平庸，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，——《简爱》夏洛蒂 《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作！它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象，大凡喜爱外国文学作品的女性。都喜欢读夏洛蒂的《简爱》，如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始，而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里，如果她没有那份独立；她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，有地位的新生活，如果她没有那份纯洁；我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，毕竟女性的独立是一个长期的过程。它需要一种彻底的勇气。就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，壮土一去兮不复返，的豪迈和胆量”我想。这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步，而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格。独立的个性留给我们一个感动，幸福的女性，简爱已作为独立女性的经典。我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活，悲惨世界读后感读完《悲惨世界》。书中真是一个只有悲惨的世界吗“当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后？他过得并不快乐”厌恶他。酒馆不让进，幸好遇见慈祥的米里艾主教，善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房。甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――，你再也不是坏人了，我终于相信，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让”给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的，这个在苦难中打滚的母亲啊。善良而单纯“为了自己的女儿”不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿。最后连生命也献给了她，他们都是善良的人，纵然这个世界存在各种各样的悲惨。可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖，在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时！会欺骗甚至迫害他人，不惜向日本人屈膝。背叛了民族。一位外科医生格列佛的冒险故事，在小人国里，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子；在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，并与苍蝇和蜂子展开斗争；他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家；还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。长得像鱼的飞岛国居民，我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。他专门搭乘去各地旅行的船只，到处冒险。我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，越发爱上了这些书。在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，总有一天会发现其中的乐趣。《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,药片就摆放在眼前,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到. 如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,一路上边走边看,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 如果爱是奔腾的热血,是跳跃的心灵,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血.同样是为了自己国家的光明,同样可以抛弃一切地厮拼,我被这至高无上的爱的境界折服.我不需为祖国抛头颅了,但祖国需要我们的还有很多.爱之所以伟大,更是以整个民族为荣的尊严与情绪. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么"不会有明确的答案;但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的,伟大的力量. 老人与海读后感,一艘船越过世界的尽头“驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜。因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。人性是强悍的。但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，一次次把更大的挑战摆在了人类面前，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的，他带给我们的是人类最为高贵的自信，人生本来就是一种无止境的追求！而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者，傲慢与偏见读后感这是部浪漫又现实的爱情！爱情没有浪漫就失去其美好的色彩了。但是小说中种种关于门当户对。以及财富对婚姻的考量却充斥其中，伊丽莎白为自己家人的行为给自己带来的影响万分懊恼。达西也因此劝宾利先生离开 简，后来自己也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事，所以说什么是爱情。爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情是不是真如镜中花水中月，是不是只不过是人们心中的美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点，伊丽莎白在知道威克姆的真实面目前对其充满好感。她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘，在上流社会里也是受人尊敬，一切的美德都不为过，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价，有一个细节的描述很有意思。伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr./，Mrs.Gardiner 到彭伯利－达西的庄园去游玩时;不小心遇见达西之后，Mr.Gardiner 和达西先生的交流让伊丽莎白非常满意，她觉得达西应该知道自己的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人，这样的心理描述的确很有意思。伊丽莎白已经非常在乎达西的感受了，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，反而使她更加可爱，在追求爱情的路上？一定要坚定自己的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱，如果对方的某些缺点是自己所不能容忍的、而且也是自己所无法改变的话。就应该果断选择放弃，当然也应该要珍视彼此；不要由于别人的一些话就改变自己的决定，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线,以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容,通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述,而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了",并走向覆灭的历史趋势. 《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画,极其真实地,也没有将她写得"全是坏"之中交织着某些"可爱"从而表现出种种矛盾复杂的实际情形;形成性格",迷人的真实",. 作者善于通过那些看来十分平凡的;日常生活的艺术描写;揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义,史无记载的社会习惯和细节,在红楼梦里都有具体生动的描绘. 《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就,不仅在国内成为",中国小说文学难以征服的顶峰",.而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究;有法国评论家称赞说;曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光:托尔斯泰的同情心;缪塞的才智和幽默,有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力,《假如给我三天光明》读后感 马克·吐温曾经说过,一个就是海伦·凯勒“最近我读了一本关于海伦的书——《假如给我三天光明》，读完这本书之后我的心被海伦的精神深深的震撼了，海伦说”知识给人以爱，给人以光明！给人以智慧，应该说知识就是幸福：就是摸到了有史以来人类活动的脉搏，否则就不懂人类生命的音乐，知识的力量是无穷的，正是知识使海伦创造了这些人间奇迹，海伦是不幸的，但她又是幸运的！在她19个月失去视觉和听觉后，就与这个世界失去了沟通，这个的幼小生命不知道如何排谴与世隔绝的孤独感，直至她的莎莉文老师走进了她的生活，教会她认字。才使她张开了心灵的眼睛，一接触到了知识，孤独的海伦意识到只有知识才能铺就一条通向光明之路，当海伦感悟到，便开始了对知识、对世界强烈的渴求，开始了迫不及待地认字、阅读。像一块海绵不断地从生命本身汲取知识，对知识的渴求。使她在常人难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言“阅读了多部文学和哲学名著”吸取着那些伟人和智者的思想精髓，她把学习比做攀登奇山险峰，跌倒了再爬上去，每得到一点进步。逐渐看到更为广阔的世界，直到璀璨的云端、蓝天的深处、希望的顶峰，这些知识。点亮了海伦心中的灯，照亮了她的内心世界，也架起了海伦和这个世界沟通的桥梁，海伦用细腻的笔触！对大自然景色的描写，使人很难相信出自一位盲聋人之笔，甚至独自一人月夜泛舟，用心去领略月下荷塘的美景！歌剧．．．．．．我相信她一定是用心来感受这个世界，用心来享受生命；她远比我们这些正常人活得幸福、活得充实、活得有意义，是知识给了她生活的勇气“是知识给了她接受生命挑战的力量”使她能以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找到了人生的光明“是知识使她产生了一种的信仰”现实环境固然可怕，但人类应该抱持希望。不断奋斗！生命的意义何在，人生的价值何在，人的一生是短暂的，我们似乎从未想过或不敢想象未来的世界。遇到困难就怨天尤人，抱怨上天不公。时间如流水飞逝，过去的日子不再重现，是否值得留恋，是否值得纪念，都用知识点亮自己心中的灯，这个世界将是一片光明。

7.世界名著读后感600字

《爱的教育》读后感爱的教育的书名使我思考,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.爱,因其无影无形就总被我们忽略.其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,单是往书架上新置一本孩子爱看的书,临睡前不忘再看一眼孩子,就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱.当我们陷入困境,是父母依然陪在身边,晚上不忘叮嘱一句:早点睡.读了安利柯的故事,我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心.安利柯有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的,愉快的旅游.就像生活,如果把生活看成一次服刑,得到超脱而干沉重的活儿;那么这样的生活必将使人痛苦厌倦.反之,把生活看成旅游,每天也会有因对新东西的感悟,就想继续走下去,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.如果爱是奔腾的热血,我认为这就是对于国家的崇高的爱.也许它听起来很"这种爱应牢牢植入我们的心田.当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿,淋弹死守家园的动人场面时,