子路故事读后感600字:速求一篇论语子路篇读后感。1000字左右。看内容加分。

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论语子路篇读后感于丹的《心灵之道》讲稿俗话说：那么如果人生有了缺憾之事，如果我们遭遇不得意之时，我们应该采取一种什么样的心态来对待生活呢？两千多年前的论语对于我们当今社会生活中的问题能有什么启示呢？请收看于丹教授《论语》心得之《心灵之道》。每个人的一生中都难免有一些缺憾和不如意的事情。如果你放大这种缺憾和不如意，那你将永远生活在阴影之中。也许我们无力改变生活中的缺憾，也许我们无法避免人生中的苦难。但于丹教授认为，论语的精华之一就是告诉我们，心灵的力量是无穷的，如果你用不同的心态来对待生活中的缺憾和苦难，你就会拥有完全不同的人生！真的能够开解现代人的心结吗？请收看于丹《论语》心得之二：《心灵之道》。今天我们说一个话题，人的一生中遗憾的事情谁都在所难免，《论语》中有没有遗憾的事呢？想想孔夫子弟-子三千，家家都有自己烦心的事情。那么他们之间是怎么来讨论关于人生遗憾的呢？我家只有我一个儿子！为什么人家都能够有那么多兄弟”太郁闷了“他的一个同学子夏就开始劝他。称自已的名字商“他说我听说呀，（论语.卫灵公篇）尽管这段话不是出自孔子之口，但是他也代表了《论语》所倡导的一种价值观，就是人首先要能够正确地面对人生的遗憾“当你面对一件想不通的事情的时候：就是不要纠缠在里面，偏偏这倒楣事怎么就落在我头上呢，其实化解遗憾第一个前提是先认可这个遗憾的存在，就是你在最短的时间内把这件事接受下来。我已经知道有这个遗憾了，是尽可能的用自己所可以做的事情去补足这个遗憾？这就是子夏告诉他同学两句话，是指人内心的一种端庄，一种正直所表现出来的一种态度，那么你再去做事情。尽可能让自己少一点失误？另外一点就是真正跟别人共事的时候。要恭而有礼，内心保持着一种恭敬“真正能够对人有一份尊重”那你能够达到的是四海之内皆兄弟，你还真正会内心忧患没有兄弟吗，于丹教授告诉我们，承认现实生活中的不足之处，这就是《论语》告诉我们，如何对待生活缺憾的态度，没有兄弟，已经不是什么缺憾了。但生活中各种各样的遗憾总是存在的？如果一个人不能接受生活带来的遗憾：将会导致什么样的后果呢，那可能它会被放得很大很大，印度诗人泰戈尔曾经说过一句著名的话。如果你因为失去月亮而哭泣，你总看着自己人生的遗憾，你总在念叨着这个遗憾，这个遗憾能被放大到多大呀？甚至这个遗憾有可能会变为你生命中的一个阴影：这个阴影在你的内心极而言之，它对你的生命质量是会有所损害的，我曾经看到过一个报刊的转载。说英国曾经有一个著名的网球名星，这个女孩子在小的时候经历了一次意外，就是她跟着她的妈妈去看牙医”这本来是一个很小的事情。其实我们不见得会面临这种极端的例子。但我们每一个人都会面临生命的缺憾，那么这个缺憾有的时候会变成我们自己的一种暗示。说人在愤怒的时候和忧郁的时候如果用一个测量仪会看到你测出来的这个呼出的空气，能够改变你的内分泌，这一定会影响到我们生命的质量，就是你如何用一种方式正视你内心的遗憾并且改变它？这种改变有可能也是惊人的。如果说生活中的缺憾是不能避免的，那么用什么样的心态来对待这种缺憾就非常重要了，用不同的心态来对待生活就会带来完全不同的生活质量。每个人心中都有个美好的愿望，也许一个不经意的点化会改变你的心态，同时也就完全改变了你的生活，我还看到过一个寓言：他说在一个小镇上有一个非常穷困的女孩子，她家里没有父亲，18年来她过着太贫寒的生活，所以她从来没有自己漂亮的衣服和首饰，这就是她生命里的缺憾，后来在她18岁那年的圣诞节。妈妈破天荒给了她20美元，她简直是大喜过望。但是她还没有勇气从这个小镇上堂而皇之地走过，她捏着这个钱绕开人群，都认为这些人的生活比她美好，她心中不无遗憾地想说。我是这个小镇上最抬不起头来的一个寒碜的女孩子，路上她看到了自己特别心仪的小伙子。她就酸溜溜地想，今天晚上有个盛大的舞会：不知道谁是他舞会上的新娘，她就这样一路嘀嘀咕咕躲着人群？一进门她就觉得自己的视线被刺痛了。她看到那个柜台上摆着一批特别漂亮的缎子做的头花、发饰，那么她呆呆地在那的时候售货员就叫她，你的亚麻色的头发那么漂亮，她一眼看到价签。她先说我一定买不起，这个时候那个售货员已经把头花给她戴上了，拿起镜子跟她说你看一眼。她突然就惊呆了，她觉得这一朵头花改变了她整个人的容颜，她变得像一个天使一样容光焕发，她从来没看到过自己这个样子，她就特别惊讶地想说。所以她就飘飘欲仙地掏出钱来说我买了。她仍然像飘着一样转身就往外飞跑，撞在一个刚刚推门进来的老绅士身上，然后她隐隐约约听到那个老人叫她，她就飘飘忽忽地跑了，一路上她就在想。她不知不觉地就跑在了小镇最中间的大路上，她看见所有人迎向她，都是惊讶的目光，她听到人们在议论说，这个镇子上还有这么漂亮的女孩子，我们怎么从来不认识她，她又一次踫到了她暗暗喜欢的那个男孩，那个男孩也很惊讶，我有没有荣幸请你做我今天晚上圣诞舞会的舞伴，这个女孩子简直心花怒放？她想了想，说我索性就奢侈一回，我手里这四块钱我回去再给自己买点东西，所以她又这样一路飘飘然地回到了小店。就看到那个老绅士微笑着站在那，这个老人跟她说。我就知道你会回来的，你刚才撞到我的时候这个头花就掉下来了，我一直在等着你回来取回它，这个妇孩子生命中的遗憾真的是被一个头花改变的吗，其实是被她自己的自信心驱除的？也许我们没有这样一个灵异的时刻。我们不是所有的生命都有幸遇到寓言一样的机缘，但是这些东西会启迪我们的心智，这些个故事里面其实也有很多跟孔子在《论语》中的观点不谋而合。仁者不忧“勇者不惧，说的就是这样的境界”当所有这些忧烦、迷惑或畏惧压在眼前的时候，变得更加智慧聪颖，变得更加勇敢无畏，做一个勇敢的人？去化解那些遗憾而不要借助外在物质的得与失让自己拥有一份浅薄的骄傲，这就是论语里所倡导的一种人生观，说到勇敢。有人会说：大仁大智恐怕不容易做到，但做一个勇敢的人总不难吧，那么于丹教授在这里所说的勇敢到底指的是什么，是不是仅仅用匹夫之勇就可以使自己有能力化解生命中的遗憾？论语中对于勇敢的定义又是怎么说的呢？我们知道？孔子有一个大弟-子：就是特别率性勇敢的子路，他对于勇敢的事情老是特别在乎，因为他老师曾经还调侃过，说这个世界要是有一天道不行我的道理真推行不了的话，我就带着子路，子路特别高兴，他说老师到那个时候就想带我一个人。结果老师后面还有一句解释，说就是因为子路这个人除了勇敢别的什么都没有。但是呢他勇敢又缺点内涵，找老师问勇敢的事去了。君子尚勇乎。说老师你说“君子应该不应该崇尚勇敢：老师就给了他一个明确的界定？君子义以为上，（论语.阳货篇）老师告诉他说：君子崇尚勇敢这没错，但是君子的勇敢是有约制的，一个君子只要有了这个义字当先的勇敢。他才是一种仁义之勇，他会以勇去犯乱”因为勇敢可能会搅动起来大乱。而这种情形如果发生在一个小人身上，就更麻烦了，如果他心中没有义字的话，那他就会直接成了小偷、劫匪，我们想想今天，真正小偷劫匪你不能说他不勇敢，甚至可能越货杀人。你说他不勇敢吗。没有道德约束的勇敢是这个世界上最大的灾害，君子之勇真正崇尚的是什么呢，就是这种内心的制约？所以《论语》中还有这样著名的一句话，（论语.里仁篇）内心有所约制？而在社会上还经常有过失的人我见得不多，一个人内心要经常对自己有日三省乎己的反躬自问：问问我今天有什么事做得好。看看周围的人所谓见贤思齐，见不肖则内自剩反省一下我可不可能这样，我们刚才说人生有遗憾，人的行为也有遗憾，但是你做错了以后。这就是一种真正的儒者所倡导的勇敢，这种勇敢就是君子之勇，关于君子之勇，后来苏轼在《留侯论》中曾经有这样的论述，古之所谓豪杰之士者，人情有所不能忍者。他解释了真正的豪杰志士心灵之勇是何等境界，这种过人之节能够忍受人情有所不能忍者的人，所以什么人是勇敢的，所谓匹夫见辱，一瞬间就绷不住了？这样的人是做不了大事的，你自己真知道你是谁的话，这种勇敢有时候表现为气度，有的时候表现为一种理性约制下内心的自信和镇定，所以苏轼在论述的这种勇敢中，他说。真正的大勇是那种突然面临一件事，所谓泰山崩于前而不瞬，卒然临之你不要惊恐，你能够每临大事有静气。去先面对这个格局。生活里面我们可以要求自己是一个道德君子。的环境会有许多不如意甚至不合理，虽然我们凭借个人的力量不能改变社会。

2.读《子路拜学》有感500字

古人说得好，意为各种美德中孝敬父母是占第一位的”一个人再好如果不孝敬父母，就更不会热爱祖国和人民。古人也对尊敬父母有很高的要求，子路是孔子有名的徒弟，子路十分勇敢，但是他小时候很穷。子路年老的父母想吃米饭。可是家里没有米，子路也很聪明，也很愿意吃苦？他想到要是翻过几道山到亲戚家去借点米，不就可以满足父母的这点要求。子路翻过了几道山。去向他的亲戚借米，终于从亲戚家借了一小袋，父母吃上了香喷喷的米饭。子路看着他们很开心，这件事情传到了邻居耳中。大家都说子路是一个勇敢又孝顺的好孩子，当我读完子路借米的故事后，深深地感受到子路的赤子之心。同时也想到了我平时的所作所为，感到无比惭愧，每当我放学回家时，妈妈问我在学校干了什么。心情很糟”当爸爸妈妈问我为什么考这点分时，我气愤地大喊，说我考这点分，说完就跑回了自己的房间：晚上吃饭时“我气鼓鼓的，坚持不肯吃，认为爸爸妈妈就知道责怪我！只想着让我考高分”

3.写一篇自贡赎人和子路受牛的读后感,800字

下面提供读后感的基本写作方法：一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。二、读后感的写法 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“它是你展开来写的基础、中心和出发点，写读后感，有的书上把它归纳为，想公式一样，考试时只要内容有创意。套用这种公式未尝不可，写成千篇一律的；也可尝试在结构上有自己的创意“读后感也离不开，——对原文的引述、概括、评价等等，——自己的感想，只要把这两个字表达好了“三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后。把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫。读后感，读后感的基本思路如下，(1)简述原文有关内容“如所读书、文的篇名、作者、写作年代”以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来：并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容。而是要简述与感想有直接关系的部分“略去与感想无关的东西”(2)亮明基本观点，选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来，这样的句子可称为。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。观点句“在文中的位置是可以灵活的”可以在篇首。初学写作的同学。最好采用开门见山的方法“把观点写在篇首”(3)围绕基本观点摆事实讲道理，这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述。通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力，这个过程应注意的是。

4.沂水春风读后感写子路的，400字左右

授人以鱼不如授人以渔，下面提供读后感的基本写作方法：一、读后感的概念 读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。 二、读后感的写法 写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。但不管怎样，读后感也离不开“读”——对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”——自己的感想。只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。 三、写读后感的基本技巧 在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。 读后感的基本思路如下： (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。 以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

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《子路曾皙冉有公西华侍坐》读后感原文地址：http:

6.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的读后感？

最重要的是"治国为人都要"（详见后第三问） 孔子为什么说“历来是有争议的，对曾皙说的那段话（。咏而归“有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的，仁政“礼治”教化“的政治主张相符”（教材采用这种理解），（另一种是从消极方面理解的“认为曾皙是主张消极避世”符合孔子。道不行，的主张“因此孔子说，） 孔子的有关思想主张 1．孔子主张礼治，反对法治“2．在经济方面”他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。3．孔子主张维护等级制度的正名思想，4．孔子主张克己复礼。5．在伦理思想方面，孔子主张仁。6．在哲学上。孔子主张天命观。7．在教育上，孔子主张。有教无类，因材施教。学而不厌、诲人不倦“的精神”8．在品德方面“他主张”宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让“局部思想内容的理解及评价 问。子路、冉有、公西华三个学生的言志，孔子是怎样表示态度的。三个人的志向各有侧重，子路直爽，敢作敢为？其理想侧重于强国（有勇知方）？冉有其理想侧重于经济生活：公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业，对三个学生言志的内容；孔子当场都未置可否，曽皙的答话跟子路等三人有什么不同。写曽皙答话时的动作比较详细。子路等三人回答问题表述志向时：曽皙正在鼓瑟？表现他志向高洁？淡泊功名：突出他与子路等三人相异之处，为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本，子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政，而曽皙认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好，曽皙所说的时间、地点、同游的人物。描写的是一幅太平盛世的和乐景象图，天下太平。人与自然和谐，问，为什么孔子表示赞同：答，他没有直接用理性的语言述说自己的志向：而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。在这充满诗意的理想蓝图中”人们潇洒自得？家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐，这种表述深深打动了孔子，喟然叹曰。

7.在孔子游春时颜回子路和孔子谈了自己的志向,说说你的看法.写一篇读后感,250字左...

子路虽是孔子的得意弟子,他追求的是自由、正义.他“正反映了性格外向、急于表现的特点,而所说的志向也正反映了他,有福同享“有难同当,的兄弟义气.参考历史资料”是为朋友为正义而死的,是死得其所的.颜回是孔子七十二得意弟子中的翘楚,生前最得孔子喜爱.因为他的性格决定了他为人处事的态度,谦逊,以至于初识之人认为他有点,