人物传记读后感:怎样写历史人物传记读后感

怎样写历史人物传记读后感

要读好原文。读。走马观花地读”不能有深刻的体会。读得肤浅“当然也感得不深”只有读得认真?才能有所感，并感得深刻。对于议论文的写作，要弄清它的论点(见解和主张)，或者反驳了哪些观点。感悟自己得到的启发，并且要了解论据和结论各是什么，如果是记叙文，就要梳理清楚它的情节发展，人物之间各是怎样的联系，以及故事发生的时间背景，作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质。反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，只要认真读好原作。一篇文章可以写成读后感的方面很多，如对原文中心感受得深可以写成读后感。对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。只要是原作品的内容，只要你对它有感受。都可以写成读后感，选准感点，一篇文章。但在一篇读后感里只能论述一个中心。切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文，叙述要简，既然读后感是由读产生感。那么在文章里就要叙述引起，感。有时还要叙述自己联想到的一些事例“读后感中少不，但是它不同于记叙文中，记叙文中的。讲究具体、形象、生动”而读后感中的。却讲究简单扼要”感人“只要求能引出事理”初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要“实际上变成复述了”这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。不是文字越少越好，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用，如何写读后感。一、格式和写法 读后感通常有三种写法，一种是缩写内容提纲。一种是写阅读后的体会感想。一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××——读×××有感》、《×××读后感》?也可以用《读×××有感》：二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键，看完一本书或一篇文章。你的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样。把自己所有的感受都一股脑地写上去，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，必然使文章平淡，不深刻，所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写，你可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写。写出自己的真情实感。感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人，三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容，写读后感的重点应是联系实际发表感想，我们所说的联系实际范围很广泛，可以联系个人实际。也可以联系社会实际，可以是历史教训。但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感，做到议论“抒情三结合“读后感是议论性较强的读书笔记”要用切身体会，实践经验和生动的事例来阐明从，中悟出的道理。读后感中既要写，又要写”既要叙述，又必须说理“叙述是议论的基础”议论又是叙述的深化，二者必须结合“读后感以”要适当地引用原文。切记要联系自己的生活实际，写读后感的注意事项，①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述：不能脱离原文任意发挥，应以写，②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受。③要写出独特的新鲜感受”力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。怎样才能抓住重点呢，我们读完一部作品或一篇文章后。产生许多感想，但这许多感想是零碎的，要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想。反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理，才能抓住具有现实意义的问题。

人物传记的读后感怎么写?

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屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强。对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒。屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，致使齐楚断交”怀王受骗后恼羞成怒，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好，此间张仪又一次由秦至楚。进行瓦解齐楚联盟的活动。楚国彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都，屈原回到郢都。秦约怀王武关相会。怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，辗转流离于沅、湘二水之间，秦将白起攻破郢都。屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作。《离骚》是屈原的代表作。也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，《天问》是古今罕见的奇特诗篇，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象。屈原的作品是他坚持，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录”把真正有才能的人选拔上来治理国家”反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断，他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性，屈原的，理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求。而其最终目的就是要挽救祖国危亡“使楚国走上富强的道路”屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，理想、坚持节操，同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心”屈原虽遭谗被疏，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念”他明知忠贞耿直会招致祸患，楚材晋用，但他却始终不肯离开楚国一步”

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人物传记读后感之读《居里夫人传》有感居里夫人，一个感动了全世界的名字。深深地被一代又一代的人们所铭记；居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。还是幸福地度过了短暂的童年时光。斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“去尽情地拥抱大自然，居里夫人一生热爱自然、亲近自然。想必就是在孩提时代埋下的种子，父亲虽然是一名颇有才华的理科教师。却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向，他对于孩子们的学业还是非常关心，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子，在身患重病、家境窘迫的情况下。不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担，我看到了家庭的意义所在，更是一个塑造人的殿堂，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉，她孤身一人背井离乡，这六年寄人篱下的生活。让她逐渐意识到了社会的复杂，失恋的痛苦经历。更教会她该如何选择终生伴侣，这六年的磨难也教会了她如何面对挫折。在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹，而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。对待科学研究却是异常严谨，在他们面前显得如此渺小而又微不足道“他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世。

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人物传记读后感之读《居里夫人传》有感居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世,并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。

历史人物传记读后感

多给点分嘛才5分屈原-文学史上第一位伟大的爱国诗人战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，横则秦帝“纵则楚王，又明于治乱”娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫，屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强。对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面，但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒。屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，怀王十五年（前304），以重金收买靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，诱骗怀王“致使齐楚断交”怀王受骗后恼羞成怒，于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好，此间张仪又一次由秦至楚。进行瓦解齐楚联盟的活动。秦楚黄棘之盟。楚国彻底投入了秦的怀抱，屈原亦被逐出郢都，怀王三十年，屈原回到郢都。秦约怀王武关相会。怀王遂被秦扣留，最终客死秦国，顷襄王即位后继续实施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间，顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都。屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，屈原的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作。《离骚》是屈原的代表作。也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题。涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神，《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象。大多是人神恋歌，屈原的作品是他坚持，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录”理想表现在作品中“（《离骚》），把真正有才能的人选拔上来治理国家”反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断，他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性，限制旧贵族的种种特权”屈原的，理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求。而其最终目的就是要挽救祖国危亡“使楚国走上富强的道路”屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，理想、坚持节操，的斗争精神“同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心”屈原虽遭谗被疏，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念”他明知忠贞耿直会招致祸患，楚材晋用，的时代完全可以去别国寻求出路“但他却始终不肯离开楚国一步”表现了他对祖国的无限忠诚及其；屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人”是浪漫主义诗人的杰出代表，作为一位杰出的政治家和爱国志士。兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。他相信他的意志力注定会使他成功。为了毫不怀疑的取得成功，无论多么谦卑也在所不惜。15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，拿破仑沉默寡言、勤奋好学。他对于抽象的科学他能够运用自如，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，拿破仑自己这样形容：事业和前程的大门是向有才华的人敞开的“自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心，野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱。但风中的低语却诉说着自负所带来的危难。项羽的死是历史的遗憾，他未能有完美的结局，毕竟这不是故事，无法有善变的结局，项羽的血流入家乡的水，这水的一旁是他曾经守护的地方。不禁责问历史为何选择了刘邦。

中国近代史人物传记读后感

不知道你要哪个人物的读后感。《曾国藩传》有感近日读《曾国藩传》颇有感触，特别是对曾国藩前半生的治学精神很是佩服，我觉得此种精神可用“哲学来形容。曾国藩前半生的治学可谓书呆子。此种精神我思之为当今中国少有之精神，一心只读圣贤书的人被认为是百无一用的呆子，但是我认为只有先做呆子才能之后做聪明人。一位日本老科学家讲过这样一个道理“要想成为一个科学家，必须要聪明。另一方面科学家的脑袋还必须笨。在某种意义上讲也是对的，它表现出一个事物对立统一的两个不同侧面，我想。他可能会成为中国最后一个理子大师，可能性交织的岔路口时：为了不把应该选择的道路选错，必须具有洞察未来的内察能力和直观能力，在这个意义上讲，做人或更甚者做科学家必须聪明，但是要想从平常被人认为极普遍明了的事物中，从那些连平常所说的脑袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思议的疑点，并极力阐明其原委，在这点上有所作为的人必须是比普通脑袋笨的人更显得脑袋不开窍的死心眼的人。所谓脑袋聪明的人可以说他们如同腿脚快的游客。虽然他们可以捷足先登的到达他人尚未涉足之地，可恐怕会遗漏路旁，脑袋笨的人犹如走路慢的人，往往毫不费力的把珍宝捧在手中，脑袋聪明的人正是因为他们的推测，可以纵观路上的所有难关险阻，至少也是有这种预感的，所以常常容易挫伤自己的进取的勇气，反而持乐观态度，他会格外的努力，会过于信任自己的脑力，当自然显示给他们的现象与自己想的不一致时，大概会这样想，是不是自然错了：另外当出现结果与自己想的相同时。恐怕会把这件要紧的事忘掉，反复琢磨自己所思考出的结果，是不是由于别的原因而偶尔产生的呢，一开始就断定行不通的尝试？好容易才明白那事做不成的时候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他线索，这些线索也是那些一开始就不敢进行尝试的人无法接触到的。正如无数所谓的聪明人执迷于永动机的道理。脑袋聪明的人适合作批评家却难成为见诸行动的人。对于脑袋笨的人来说。别人的工作总是显得卓越出色，同时也感到大人物的工作也似乎可以做到，很自然地刺激着自己的上进心，脑袋聪明。而且又自命不凡的人即使能为人之师却难成大家难为大师，记得一个很有影响力的企业家曾经说过。哦手下成功的认识没有聪明人：大多是些能够坚持不懈的呆子“他手下的经理有些只是初中毕业有些曾经是他的汽车司机。可以说不是或者不尽然是聪明才智使他们成功的”我想最重要的是那份坚持，聪明的脑袋容易苛求，但所谓的呆子却会和适宜的装傻充楞，我觉得难得糊涂的境界就是一种呆子的处世哲学，人生中不是所有的事情都有明确的答案。不是所有的人都能用好坏来区分的。当遇到不能改变或者对自己无害而有损的事情的时候。能装糊涂，扮呆子确实也是一种很高的境界的。所谓的呆子哲学的精髓就是能对生活中的有些事情睁一只眼闭一只眼，当你对人生的有些不好的事情视而不见，往往它却向好的方向发展。着也许就是无心插柳，柳成荫的道理。