围城必阙:成语“围城必阙”的意思是什么?

1.成语“围城必阙”的意思是什么?

三国魏国大将曹仁曾向曹操所献的建议。东汉末曹操击败河北袁氏 并围袁绍之侄子于壶关，「城陷之后尽坑敌军」结果连月攻不下。曹仁向曹操说道：「围攻城郭必须向敌军宣示活门 这为了替其开辟生路。如今向敌军宣告城陷必死 那敌人势将坚心死守。

2.围城必阙

阙“缺”缺口“之意”遗缺。意思是一样的“都是强调包围敌人时要虚留缺口”围师必阙“是孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一”围三阙一是一种心理战术，是指在攻城之时。不可将城池围死“因为如果敌军深陷重围”无处可跑。眼看没活路，必定会拼死抵抗，要让对方绝望，必先给他希望，相关的典故很多，官渡之战时。曹仁从围高干于壶关，当时曹操下令城陷尽坑敌军。

3.“围城必阙”是什么意思？

围城必阙“围师必缺“包围一座城要留下一个缺口，虚留缺口并非放任不管，而是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏，使敌人在仓促逃跑过程中陷入埋伏圈中，这是《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也，《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等。是中国现存最早的兵书：也是世界上最早的军事著作，兵学圣典。

4.“围城必阙”是什么意思?

围城必阙“是说围城的时候”如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心，如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散，这是《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。高陵勿向，锐卒勿攻，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，用兵的原则是，对占据高地、背倚丘陵之敌：不要作正面仰攻，对于假装败逃之敌；不要跟踪追击，敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵；不要贪食，对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军；对于陷入绝境的敌人；不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则，《孙子兵法·军争篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文：凡用兵之法“从军队的立命之本谈起”一点点引出自己的观点。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分。思想精邃富赡，是古代军事思想精华的集中体现，《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作。

5.请问成语围城必阙是什么意思

“围城必阙”是说围城的时候，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。相反，如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定，同时也使得敌军士兵斗志涣散。这是《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。原文是，故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。翻译：所以，用兵的原则是：对占据高地、背倚丘陵之敌，不要作正面仰攻；对于假装败逃之敌，不要跟踪追击；敌人的精锐部队不要强攻；敌人的诱饵之兵，不要贪食；对正在向本土撤退的部队不要去阻截；对被包围的敌军，要预留缺口；对于陷入绝境的敌人，不要过分逼迫，这些都是用兵的基本原则。扩展资料：《孙子兵法·军争篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是“凡用兵之法”。通过军队对“利”的看重，进行一步步的分析，提出了“风林火山”等概念。从军队的立命之本谈起，一点点引出自己的观点。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成日、英、法、德、俄等十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。参考资料来源：百度百科——孙子兵法·军争篇

6.围城必阙是什么意思

孙武在《孙子兵法·军争篇》中列举的用兵打仗八条原则之一。缺口"的"缺""缺口"，之意;有的版本中把"必阙"。写作"遗缺"意思是一样的;都是强调包围敌人时要虚留缺口;可能情况通常，无论在野战阵地还是在城寨防守作战中，很可能出现三种想法，如果四面合围敌人，就可能促使敌军指挥官下定拼个鱼死网破的决心。如果故意留一个缺口，就可能使敌军指挥官在逃跑还是死战之间摇摆不定。同时也使得敌军士兵斗志涣散，虚留缺口并非放任不管，而是要在敌人逃跑的必经之地预设埋伏。使敌人在仓促逃跑过程中陷入埋伏圈中，特别是围困坚守城堡的敌人，一旦敌人弃城而逃，便可免去攻城之苦。

7.围城必阙怎么解释？

围城必阙（wéi chéng bì què)