王冕的故事:《儒林外史》中，为什么要用王冕的故事作为小说的开端？

1.《儒林外史》中，为什么要用王冕的故事作为小说的开端？

王冕是一位才华横溢厌恶官场的官员。王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。他一生都喜欢梅花、种植、唱歌和绘画。画中梅花浓密，1.王冕的事业王冕，元代著名画家和诗人。年轻时一度热衷于成名，但参加科举考试没有成功，由于王冕的诗画风格独特而与众不同，他经常赞美这座山，并且经常用笔摇晃和挥霍。他经常嘲笑元朝统治者，他被迫在故乡九里山隐瞒自己的名字生活。2.王冕的生活背景王冕出生在农舍。他白天参加田间劳动，晚上去庙里看书。王冕30岁那年参加了科举考试，最后前往大都（北京）。元朝的尚书喜欢他的画。但遭到王冕的拒绝。王冕40岁那年，在会稽九里山盖了三间草屋，过着穷苦的生活。3.王冕的《墨梅图》文人画注重表达个人情感，追求笔墨味，崇尚水墨和改良技巧。王冕画梅花，官梅“

2.关于王冕的故事

王冕自幼好学，白天放牛。父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。他的母亲说：这孩子想读书这样入迷“王冕从此以后就离开家？寄住在寺庙里”一到夜里，他就暗暗地走出来。坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮，一个个面目狰狞凶恶。令人害怕，王冕虽是小孩，好像没有看见似的，安阳的韩性听说，觉得他与众不同。将他收作学生，王冕于是学成了博学多能的儒生，遂将举业文章付之一炬。王冕诗作特点。王冕是个天真质朴的 农民：一生都在困境中过活：揭露了当时的民族矛盾和阶级矛盾。表现了对祖国命运和对劳动人民灾难的深切关怀，他的诗，大都收入《竹斋诗集》里。《四库全书简明目录》说，冕本狂生。不可拘以常格，刘基曾对王冕的诗有过评价，他说，予在杭时。闻会稽王元章善为诗”士大夫之工诗者多称道之。恨不能识也：

3.王冕画画的故事

元朝大官僚蒙古泰不花很爱王冕的画，闹得王冕不得安宁。后来不得已进了泰不花的馆舍，泰不花想用他为谋士，（《明史·文苑传》、《曝书亭集》卷六十四）这时候？求他画梅花竹石，一时缣素山积，他泼墨挥毫，千花万蕊，扩展资料王冕以画梅著称，尤攻墨梅。他画的梅简练洒脱，别具—格。其《墨梅图卷》画横向折枝墨梅，笔意简逸。枝干挺秀，构图清新悦目，用墨浓淡相宜，花朵的盛开、渐开、含苞都显得清润洒脱。生气盎然，其笔力挺劲，勾花创独特的顿挫方法。却能把梅花含笑盈枝，生动地刻画出来，不仅表现了梅花的天然神韵。

4.王冕小时候的故事

王冕，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。他的母亲说：这孩子对读书如此入迷“王冕因此离开家？夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上。拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮，佛像都是土质的偶像，王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。安阳（前面说是安阴，其实是安阳）的韩性听说后。将他收作学生，学成了博学多通的儒生，（后增…）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。母亲想要归还老家。王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后，乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑。扩展资料王冕（1287年～1359年），亦号食中翁、梅花屋主等，元朝著名画家、诗人、篆刻家，幼年替人放牛。王冕游历在北方，王冕看到了那些耀武扬威的统治者后。内心怒火更不可抑制，遂赋诗倾泄郁怀，骑马小儿眼如电：总是无知痴呆相“也逞虚威拈弓箭，空指云山论文献，一从赵高作丞相？吾道凋零如袜线。（《有感》）他从塞北回大都后，他的爱民族爱祖国的思想感情，更鲜明地流露出来。并题诗说，羌笛吹它不下来，（《列朝诗集小传》）表示自己不愿给外族统治者作画，对权贵予以无情的讽刺：不敢与语，因而触痛了统治者的疮疤。他们想逮捕他”他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《无声诗史》、张辰《王冕传》），南归的途中，田园房舍淹没，百姓只好四散逃荒。好不凄凉，王冕见此光景，自然内心苦楚，就对他的朋友张辰说。天下自此将大乱，我也只好南归。

5.关于王冕小时侯的故事

王冕，字元章，是诸暨县人。七八岁的时候，父亲让他在田埂上放牛，他偷偷地进入学校听学生们读书。听完以后，就默默地记在脑子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地,王冕的父亲大怒，用鞭子打了王冕一顿。过后，他仍然像以前一样。他的母亲说：“这孩子对读书如此入迷，为什么不让他去做呢？”王冕因此离开家，到一座寺庙来居住。夜里他偷偷地走出住处，坐在庙内佛像的膝盖上，拿着书映着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像都是土质的偶像，狰狞凶恶。王冕是小孩子，却内心安然仿佛没看到。 安阳（前面说是安阴，其实是安阳）的韩性听说后，感到十分惊讶，将他收作学生，学成了博学多通的儒生。（后增…）韩性死了以后，韩性的门人对待王冕像对待韩性一样。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城赡养。时间长了，母亲想要归还老家，王冕就买牛来架母亲的车，自己亲自穿着古代的衣服跟在车后。乡里的孩子都聚集在道两旁笑，王冕自己也笑 。扩展资料王冕（1287年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。王冕游历在北方，王冕看到了那些耀武扬威的统治者后，内心怒火更不可抑制，遂赋诗倾泄郁怀：“唤鹰羌郎声似雷，骑马小儿眼如电。总是无知痴呆相，也逞虚威拈弓箭。老儒有识何以为？空指云山论文献。君不闻，一从赵高作丞相，吾道凋零如袜线。”（《有感》）他从塞北回大都后，他的爱民族爱祖国的思想感情，更鲜明地流露出来，有一天，他画了一幅梅花，贴在墙壁上，并题诗说：“冰花个个团如玉，羌笛吹它不下来。”（《列朝诗集小传》）表示自己不愿给外族统治者作画，对权贵予以无情的讽刺，使见者缩首咋舌，不敢与语，因而触痛了统治者的疮疤，他们想逮捕他。他就在至正八年（1348）偷偷地逃回南方（《无声诗史》、张辰《王冕传》）。南归的途中，又遇黄河决堤，沿河州县，田园房舍淹没。而官府不管，百姓只好四散逃荒，好不凄凉。王冕见此光景，自然内心苦楚，就对他的朋友张辰说：“黄河北流，天下自此将大乱，我也只好南归，以遂吾志。”（朱彝尊《王冕传》、《诸暨县志》）这时他听到他的杭州朋友卢生死在滦阳（河北迁安县西北），留有二个幼女一个男孩，无人抚养，他就到滦阳，安葬了卢生，带了二女一男回来，留养在家。宋濂的《王冕传》说有家僮使养，实际上就是这几个人。路过淮河地方时，又发表了自己的感想，认为自己孤傲正直的胸怀是和残酷的现实相违背的。他在《南归》一诗中写道：“去岁离南去，今年自北归。过淮浑酒贱，出水白鱼肥。磊落同谁语，孤高与世违。最怜谯国子，潦倒说兵机。”这次游历，使他更清楚地看破了人情势利。他知道功名已成镜中之花，水中之月，便改途易辙，学南阳诸葛亮的耕隐生活，隐居于九里山的水南村，自号“老龙”，把草堂取名“耕读轩”。白天参加体力劳动，种植稻、粱、桑、麻，晚上作画，过其“淡泊以明志”的半饥不饱的生活。

6.王冕放牛的故事

小时候他上不起学，七八岁就替人家放牛。他很羡慕那些在学堂上学的孩子，经常注视着学堂入了神儿，便偷偷跑到学堂外面，听学生们读书。王冕经常学的入迷，有时忘记牵牛回家，他经常遭到父亲的痛打。他依然坚持不懈去听学生们读书。后来为了学习，他搬到寺庙里去住。

7.王冕的故事

【原文】王冕者，窃（2）入学舍，听已，辄（3）默记。忘其牛，已而复如初。母曰：曷（5）不听其所为，冕因去？依僧寺以居”夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之。佛像多土偶，冕小儿，恬（10）若不知，放牧牲畜。（2）窃：偷偷地。暗中：（3）辄，总是（常常）、就。（4）挞：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：暗暗地、悄悄地步，拿着书：到早晨：到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，恬，满不在乎的样子：【译文】 王冕是诸暨县人：父亲叫他在田埂上放牛。他偷偷地跑进学堂。去听学生念书，听完以后，总是默默地记住，傍晚回家。他把放牧的牛都忘记了，王冕的父亲大怒。打了王冕一顿，过后。他的母亲说。这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢。王冕从此以后就地离开家：寄住在寺庙里“一到夜里，他就暗暗地走出来？坐在佛像的膝盖上”手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕，王冕虽是小孩，却神色安然。好像没有看见似的，【赏析】文章告诉我们，古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人。其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向：