三纲五常指的是什么:“三纲五常，三从四德”分别指的是什么

1.“三纲五常，三从四德”分别指的是什么

三纲：父为子纲，夫为妻纲。仁、义、礼、智、信。三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，儒教通过三纲五常的教化来维护社会的伦理道德、政治制度，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。道德缺失，也是传统文化的缺失，学习传统文化中的精髓，才是教育子女、待人接物的正确法则。三从四德是汉族古代习俗之一，指幼从父、嫁从夫、夫死从子“四德”

2.三纲五常指什么？

我国古代社会的一种道德规范，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，三纲”就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，这套君臣、父子、夫妇之道。最先由汉代董仲舒提出，后经历代统治者加以系统化，成为禁锢人们思想的教条，五伦“是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系”

3.“三纲五常”是指什么？是什么意思？

这是董仲舒为了维护封建等级制提出了的理论。三纲“父为子纲“夫为妻纲“仁、义、礼、智、信“三纲五常”体现了整个封建统治的各种关系“

4.三纲五常是什么

三纲”要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率，它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。即仁、义、礼、智、信”是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则，名教观念是儒家政治思想的重要组成部分。名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度，▲三纲、五常这两个词。来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但作为一种道德原则、规范的内容。它渊源于先秦时代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出。君臣有义，五伦“道德规范”董仲舒按照他的大道。的阳尊阴卑理论”对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系，父为子纲，夫为妻纲，这三纲”三纲皆取于阴阳之道。君、父、夫体现了天的，臣、子、妻体现了天的，阳永远处于主宰、尊贵的地位；阴永远处于服从、卑贱的地位，董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位。把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则，董仲舒又认为。仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视，在于人类具有与生俱来的五常之道，坚持五常之道。就能维持社会的稳定和人际关系的和谐，三纲五常联用，名教观念最初也始于孔子。孔子强调以等级名份教化社会。认为为政首先要。

5.成语中“三纲五常”的“三纲”指什么？“五常”又指什么？

▲“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。 ▲“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。 名教观念是儒家政治思想的重要组成部分，名即名份，教即教化，名教即通过上定名份来教化天下，以维护封建社会的伦理纲常、等级制度。 ▲三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。董仲舒认为，在人伦关系中，君臣、父子、求全责备三种关系是最主要的，而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系：君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。亦即所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”这三纲。三纲皆取于阴阳之道。具体地说，君、父、夫体现了天的“阳”面，臣、子、妻体现了天的“阴”面；阳永远处于主宰、尊贵的地位，阴永远处于服从、卑贱的地位。董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。董仲舒又认为，仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。在他看来，人不同于其他生物的一个重要特点，在于人类具有与生俱来的五常之道。坚持五常之道，就能维持社会的稳定和人际关系的和谐。从宋代朱熹开始，三纲五常联用。 名教观念最初也始于孔子。孔子强调以等级名份教化社会，认为为政首先要“正名”，做到“君君、臣臣、父父、子子”。董仲舒倡导审察名号，教化万民。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范等立为名分，定为名目，号为名节，制为功名，用它对百姓进行教化。称“以名为教”。其内容主要就是三纲五常。但“名教”这个词的出现是在魏晋时期，用来指以孔子的“正名”思想为主要内容的封建礼教。魏晋时期围绕“名教”与“自然”的关系展开了论辩。王弼糅老庄思想于儒，认为名教出于自然；嵇康提出了“越名教而任自然”的思想；西晋郭象则认为名教即自然。宋明以后，名教被称作“天理”，成为禁锢人们言行的桎梏。如违犯封建伦理纲常，即被视为“名教罪人”。 三纲五常和名教观念，为封建阶级统治和等级秩序的神圣性和合理性而辩护，成为中国封建专制主义统治的基本理论，为历代封建统治阶级所维护和提倡。它们作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。2000多年来，它一直影响着中国人的国民性。当然，这种思想在一定时期也起到了维护社会秩序、规范人际关系的作用。

6.三纲五常指的是什么

详细解释1.三纲三纲：君臣义，即君臣之间要讲信义；父子亲；即夫妻要和顺。三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。仁、义、礼、智、信。五典”[唐]孔颖达疏云“五常即五典”谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为”五伦：孟子认为”君臣之间有礼义之道，父子之间有尊卑之序“故应孝”兄弟手足之间乃骨肉至亲。故应悌：

7.三纲五常五常里的“智”指的是什么？

在儒家的道德规范体系中，也是儒家理想人格的重要品质之一，三达德“四德“五常“视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的”是伟大的思想家孔子，智“仁“勇“两个道德规范并举”定位为君子之道，知（智）者不惑“仁者不忧，勇者不惧，在儒家思想史上。孟子第一次以”仁义礼智，四德并提“