范仲淹岳阳楼记读后感600字:<岳阳楼记>读后感

1.<岳阳楼记>读后感

范仲淹（989—1052年），即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。 范仲淹，字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，政治家，文学家，吴县（今属江苏）人。 他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“熙丰变法”的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”！千载迄今，各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念。 范仲淹一生的论著很多，诗，词，散文都很出色，有不少爱国忧民，反映社会现实的好作品。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。【写作背景】《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇，因文中有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句而名留史册。宋仁宗庆历五年（1045)，范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，函请林晟甫作记，并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。【文化名楼--岳阳楼】岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之誉，始建于公元200年前后，距今约有1700多年的历史。它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼，其中还包括安徽宣州的谢脁楼）。岳阳楼的建筑很有特色。整个楼体结构工艺精巧，造型端庄，其风格可概括为“纯木，四柱，三层，飞檐”。主楼三层，楼高15米，以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，外以12根梓木檐柱，顶起飞檐。彼此牵制，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接，相互咬合，稳如磐石。其建筑的另一特色，是楼顶的形状酷似一顶将军头盔，既雄伟又不同于一般。岳阳楼是以三国”鲁肃阅军楼”为基础，一代代沿袭发展而来。唐朝以前，其功能主要作用于军事上。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光，吟诗作赋的胜地。此时的巴陵城已改为岳阳城，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世。千百年来，无数文人墨客在此登览胜境，凭栏抒怀，并记之于文，咏之于诗，形之于画，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题。现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色。岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑，它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点，是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头。【原文】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【译文】 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，怀念家乡，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日（1046年）。【注释】1谪：封建王朝官吏降职或远调。守：指做州郡的长官。巴陵：郡名，即岳州，治所在现在湖南岳阳。越明年：到了第二年。（就是庆历五年，1045）越：超过，过了。政通人和：政事顺利，百姓和乐。通：顺利。和：和乐。具：通“俱”，全，皆。乃：于是。增：扩大。制：规模。属：通“嘱”，嘱托。作文：写文章。记：记叙。2胜状：胜景，好景色。衔：包含。吞：吞吐。浩浩汤汤(shāng)：水波浩荡的样子。横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边。( 际 涯 的区别: 际专指陆地边界; 涯专指水的边界)朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖：日光。气象：景象。万千：千变万化。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备：详尽。然则：虽然如此，那么。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流，湘水流入洞庭湖。极：尽。迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会：聚集。览物之情，得无异乎：看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？览：看。异：不同3若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。淫雨：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。阴：阴冷。浊：浑浊。排空：冲向天空。日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜：光辉岳：高大的山。山岳潜形：山岳隐没了形体。潜：隐没。行：通行。樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨断折。樯：桅杆。楫：桨。倾：倒下。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。斯：这。则：就。有：产生。去国怀乡：离开国都，怀念家乡。去：离开。国：国都。忧谗畏讥：担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。畏：害怕。谗：说坏话。讥：批评指责。萧然：萧条冷落的样子。感：感慨。4春和：春风和煦。景：日光。波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”、“动”的意思。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。万顷：极言其广。沙鸥：沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集：鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。芷：一种香草。汀：小洲。岸芷汀兰：岸上的小草，小洲上的野花。郁郁：形容草木茂盛。而或：有时。长烟一空：大片烟雾完全消散。一：全。皓月千里：皎洁的月光一泻千里。浮光跃金：波动的光闪着金色。这里描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的玉璧。这是写无风时水中的月影。璧：圆形的玉。何极：哪有穷尽。旷：开阔。怡：愉快。宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠：荣耀。偕：一起。临：迎着。把酒临风：端酒当着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。洋洋：高兴得意的样子。5尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想感情。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动（即两种心情）。以：因为。不以物喜，不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。下文的“进”即指“居庙堂之高”。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指在朝廷。处江湖之远：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，即指“处江湖之远”。是：这样。然则：既然如此，那么……其必：一定。先：在……之前。后：在……之后。微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？微：没有。斯人：这样的人。谁与归：就是“与谁归”。归：归依。【赏析】 沿湘江顺流而下，经长沙再向前，一片烟波浩渺的大水映入眼帘，那就是“水天一色，风月无边”的洞庭湖了。唐代诗人孟浩然在一首题为《望洞庭湖赠张丞相》的诗里写道：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势，成为千古绝唱。诗中所说的岳阳，西临洞庭，北扼长江，自古以来就是南北交通的咽喉之地。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼，被蓝天白云衬托得十分壮观。那就是著名的岳阳楼。 岳阳楼的前身，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼。李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作。到北宋庆历四年，公元1044年的春天，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事。到庆历六年九月，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，分五段。 第一段，说明作记的缘由。 写重修岳阳楼的背景、盛状，交代作《岳阳楼记》的缘由。这番交代十分必要，因为范仲淹既非岳阳人，又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，这是必须说明缘由的。作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后，经过一年的时间，就做到了“政通人和，百废俱兴”。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋，又嘱托我作一篇文章记述这件事。这段文字简明扼要，把必须交代的背景，在文章开头集中地加以交代，后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了。 第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。 总写远眺洞庭湖的景色。这段文字的内容是写景，口气却是议论。一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着，流动着，无边无际。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼。接下来两句“朝晖夕阴，气象万千”，则又从不同时间洞庭湖的不同景色，表现它气象万千的变化。早晨阳光灿烂，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”。晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦，烟波渺洞庭”。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。”既然前人描述已经完备，而且有诗赋刻在岳阳楼上，范仲淹便不再重复。人详我略，人略我详，转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”迁客，指降职贬往外地的官吏。屈原曾作《离骚》，所以后世也称诗人为骚人。既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方。当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗？这几句是全文的枢纽，很自然地引出以下两段。上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约，以下则洋洋洒洒，淋漓尽致。 第三段，写览物而悲者。 这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节，一连几个月不放晴；天空阴风怒号，湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉，山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行，船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。这时登上岳阳楼，满目萧然，触景伤情，更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，并且会忧心忡忡，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了。 第四段，写览物而喜者。 这一段的大意是说：遇到春天温和的日子，明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜。天色衬着湖光，湖光映着天色，上下是一片碧绿。天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，沁人心脾。在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空，皎洁的月光普照千里；月光与水波一起荡漾，闪烁着金光，月亮的倒影沉浸在水底，宛如一块璧玉。渔歌的对唱，洋溢着无边的欢乐。这时候登上岳阳楼，一定会心旷神怡，把一切荣誉和耻辱都忘掉了。举杯畅饮，临风开怀，只会感到无比的欣慰和欢喜。 这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的意境。由这两段描写，引出最后的第五段，点明了文章的主旨。在这一段里对前两段所写的两种览物之情一概加以否定，表现了一种更高的思想境界。 第五段，正面写自己的生活态度和政治抱负。 “嗟夫！”，是感叹词。作者十分感慨地说，我曾经探求过古代那些具有高尚道德的人的心，与上述两种心情有所不同。他们的悲喜不受客观环境和景物的影响，也不因个人得失而变化。当高居庙堂之上做官的时候，就为人民而忧虑，惟恐人民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。这么说来，他们无论进退都在忧虑了，那么什么时候才快乐呢？他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：倘若没有这种人，我追随谁去呢!表示了对于这种人的向往与敬慕。其中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者的政治抱负和生活态度。既是自勉，又是与友人共勉。文章最后一句“时六年九月十五日”，是交代写作这篇文章的时间。 饮水思源，解文寻根。这个根，就是作者写作之缘由。《岳阳楼记》是如何产生的，大家可以共同来寻这个根。这个根，文中说的明白：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之。”滕子京虽谪但却使巴陵“政通人和，百废具兴”，足见滕实为国之栋梁，他到任不到一年，便政绩卓著，遂重修岳阳楼。在古时，修造亭台楼阁，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理。而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州，真可畏“同是天涯沦落人”。有所不同的是，范仲淹与滕子京在处世上相差很大。滕子京“尚气，倜傥自任”，是个很有脾气的人，又有点刚愎自负，很难听进别人的意见，他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言。据说，岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说：“落甚成！待痛饮一场，凭栏大恸十数声而已。”本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击。可读《岳阳楼记》全文，你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪。这是为什么呢？原因出此范仲淹。一般来讲，“放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹，发于诗作，特为酸楚，极有不能自遣者。”而范仲淹在遭受挫折打击时，却能不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀。作为滕子京的朋友，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口。后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记，范仲淹才有机会为老朋友进言，文中写到的“不以物喜，不以己悲”，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧”。这些话，不仅是范仲淹用于自勉的，更是用来勉人的，劝勉谁？滕子京呀！ 找到了这个根，我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事，更是为了借此文对老朋友做一劝勉。如何劝呢？又不能直来直去，故要写得隐秘些。以什么为托辞呢？当然是洞庭湖之景！他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下，做一个“不以物喜，不以已悲”的洒脱人。在范仲淹看来，人的一生无怪乎有两种活法，一种是“以物喜，以已悲”。像那些迁客骚人，因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”（见刘勰《文心雕龙》）故有见“淫雨霏霏，连月不开……虎啸猿啼”便生“去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲”，有见“春和景明，波澜不惊……渔歌互答”便生“心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋”之感。一种是“不以物喜，不以已悲”。这种人，“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”，“进”忧其民，“退”忧其君，唯独不忧“已”！因为，他们的忧与乐已于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”！子京老友，我多么想你成为这样一类人呀！“微斯人，吾谁与归！”此文撰于邓州 ，作者并未到过岳阳楼。【文学常识】 范仲淹，生于公元989年，死于公元1052年。字希文，苏州吴县人。北宋著名政治家、文学家。死后谥“文正”，世称“范文正公”。（吴县就是今天的苏州）。他出身贫苦，其父范墉任节度掌书记。（其父范墉死时他刚两岁）。青年时借住在一座寺庙里读书，常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读，五年间未曾脱衣睡觉。中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议，遭到保守势力的打击一再贬官。后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩。一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务，可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。他以六十四岁的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张，深受当世和后人称道。文章和诗词俱脱俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公文集》传世。 写《岳阳楼记》时正在邓州做知州。 《岳阳楼记》的著名，首先是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位著名的文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐。可是他不肯这样，仍然以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句话来勉励自己和朋友，这是难能可贵的。 一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，固然不容易；而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。 【写作特点】 一、岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？遇到这种情况有两种方法。一个方法是作翻案文章，别人说好，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，另辟蹊径，别人说烂了的话我不说，换一个新的角度，找一个新的题目，另说自己的一套。范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”，却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓“古仁人之心”。范仲淹的别出心裁，不能不让人佩服。 二、记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，记事简明，写景铺张，抒情真切，议论精辟。议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用，所以有人说这是一篇独特的议论文。《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。 三、这篇文章的语言也很有特色。它虽然是一篇散文，却穿插了许多四言的对偶句，如“日星隐曜，山岳潜形。”“沙鸥翔集，锦鳞游泳。”“长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧。”这些骈句为文章增添了色彩。作者锤炼字句的功夫也很深，如“衔远山，吞长江”这两句的“衔”字、“吞”字，恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势。“不以物喜，不以己悲”，简洁的八个字，像格言那样富有启示性。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把丰富的意义熔铸到短短的两句话中，字字有千钧之力。 滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。 全文中心: 以作记为名, 借题发挥, 阐述了"不以物喜, 不以己悲" 和" 先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐" 这种进步的思想以及作者自己政治上的抱负. 同时也表达了不向保守势力妥协的决心. 还包含对滕子京的安慰和砥砺之意. 整篇文章融叙事; 描写; 议论于一体, 借景抒情.【主旨分析】写出作者远大抱负的：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。写出作者豁达胸襟的：不以物喜，不以己悲。 “不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的高尚的道德情操。段意总结第一段记述作者撰写此文的缘由：应滕子京的托付而撰写。这段写岳阳楼的重修、增制。 第二段描写登上岳阳楼看到的壮阔湖景，提出一个看法。 第三段描写湖上久雨阴晦的凄凉景象以及“迁人骚客”登楼睹此的伤感心情。 第四段写湖上春光明丽的欢快景象以及“迁人骚客”登楼览之的喜悦心情。 第五段直抒作者胸臆，砥砺友人同道。作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模，忧国忧民），表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”）。

2.范仲淹在岳阳楼记中说先天下之忧而忧后天下之乐而乐，对此你怎么看制定题目写一篇600字的议论文

《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

3.写范仲淹的作文600字左右

记得小时侯上语文课最痛恨的事件之一就是背古文。繁复冗长的古文让年少的我背来每每痛不欲生。罚站、罚抄等等不一而足。后来虽然都已背下但都是囫囵吞枣，未及弱冠娇生惯养的我们又怎能完全理解文章作者那种深刻情怀？所以这些年过去那些所背之文大多都已在记忆里残缺不全，惟有一篇范仲淹范文正公所书《岳阳楼记》仍记忆尤新，先天下之忧而忧“宋太宗端拱二年(989年)八月初二，范仲淹出生在一个中下层官吏范墉家中。范仲淹出生第二年，父亲便病逝了。母亲谢氏贫困无依，只好抱着襁褓中的仲淹改嫁山东一户朱姓人家，范仲淹也改从其姓，取名朱说。在朱家长大成人，朱家虽然富裕但范仲淹为了励志，常去附近长白山上的醴泉寺寄宿读书。晨夕之间便就读讽诵，范仲淹惊谔地发现自己的身世。他毅然接回母亲，辞别朱家前往睢阳应天府书院就读，范仲淹十分珍惜崭新的学习环境，昼夜不息地攻读。真宗皇帝路过书院。大家都争相前趋观望，范仲淹却闭门不出，一位同学怪他怎肯错过观望皇上的良机，范仲淹对儒家经典已然堪称大通，吟诗作文。也慨然以天下为己任”大中祥符七年(1014年)秋和八年(1015年)春，中榜成为进士，他被任命为广德军的司理参军，他把母亲接来赡养，并正式恢复了范姓。从此开始了近四十年的政治生涯，范仲淹始终能以清廉律已，关心人民疾苦，忧天下。的初志，中年做官后，他接连上书议论国事“后得罪宰相吕夷简。贬饶州，召为龙图阁直学士，任陕西经略安抚副使兼知延州。龙图老子，小范老子，赞其腹中有数万甲兵“范仲淹参知政事“曾提出十条建议以革新朝政”重在整顿吏治，限制公卿大臣的子侄荫官。引起腐朽官僚势力的不满，攻击他引用朋党，庆历新政，后于赴颖州途中病死享年六十四岁，卒谥文正，范仲淹积蓄已尽，仅借官屋暂栖”从一个人死后旁人所为最能看出一个人的言行品德如何，在这方面范仲淹无疑成了一个典范。范仲淹死讯传开，朝野上下一致哀痛，包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民，都成百成千地聚众举哀，凡是他从政过的地方，老百姓纷纷为他建祠画像。数百族人来到祠堂，像死去父亲一样痛器哀悼。遗体没有运回原籍苏州，而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下。范仲淹的行动和思想，赢得身前身几代人的敬仰，历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模，学习和效法，综观范仲淹生平在军事上他虽然初始由于不通军事大败于西夏，但后来过而能改，治军有方。始终扼守着陕西要略使西夏不能寸进一步，在政治上他针砭时弊、整顿吏治。上书十议，是波澜壮阔的王安石变法的前奏。在文学上他是北宋诗文革新运动的先驱，讲究文以载道，他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统。并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，现在再读起《岳阳楼记》，结合范仲淹生平才感悟到此文的可贵。《岳阳楼记》以事入景，记事、写景、抒情和议论完美地交融合一，范仲淹把生平的理想抱负通过形容岳阳楼景色的华丽辞藻流淌出来。儒家倡导。修身、治国、平天下，可以说这句话概括了一个人一辈的作为。淘渊明或许可以不为五斗米折腰去享梦桃园，后人也佩服他的淡薄。因为他知道为五斗米折腰后可以去为天下百姓多出一份力。人生在世不称意，但是范仲淹也不行。因为他处江湖之远则忧其君，或许范仲淹没有一些人洒脱。那是因为他始终给自己背着一个沉重的包袱，一个古往今来至今也没有人解决的包袱。

4.范仲淹岳阳楼记写作背景

即太宗端拱二年(989年)——皇佑四年(1052 年）。为北宋名臣，他不仅是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。他领导的庆历革新运动，成为后来王安石“使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操，是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”千载迄今！各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念，范仲淹一生的论著很多。诗，散文都很出色，反映社会现实的好作品，名篇有散文《岳阳楼记》。词《渔家傲》，诗《江上渔者》等，【写作背景】《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名篇。先天下之忧而忧“一句而名留史册”宋仁宗庆历五年（1045)。范仲淹因提出政治改革主张，触动了朝廷中保守派的利益，被罢夺参知政事(副宰相)的职务，贬放邓州(现在河南省邓县)，谪守巴陵的滕子京重修岳阳楼行将落成，并附上《洞庭晚秋图》，千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。【文化名楼--岳阳楼】岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔。洞庭天下水“岳阳天下楼，它与江西南昌的滕王阁、湖北武汉的黄鹤楼并称为江南三大名楼（另一说为江南四大名楼。其中还包括安徽宣州的谢脁楼），岳阳楼的建筑很有特色。整个楼体结构工艺精巧。以4根楠木大柱承负全楼重量，再用12根圆木柱子支撑2楼，顶起飞檐，结为整体全楼梁、柱、檩、椽全靠榫头衔接。是楼顶的形状酷似一顶将军头盔。岳阳楼是以三国，鲁肃阅军楼。自唐朝始，岳阳楼便逐步成为历代游客和风流韵士游览观光。吟诗作赋的胜地，巴陵城楼也随之称为岳阳楼了。北宋范仲淹脍炙人口的《岳阳楼记》更使岳阳楼著称于世，无数文人墨客在此登览胜境。凭栏抒怀，咏之于诗，工艺美术家亦多以岳阳楼为题材刻画洞庭景物，使岳阳楼成为艺术创作中被反复描摹、久写不衰的一个主题，现在的岳阳为1984年重修，沿袭了清朝光绪六年所建时的形制。登岳阳楼可浏览八百里洞庭湖的湖光山色，岳阳楼是江南三大名楼中唯一的一座保持原貌的古建筑。它的建筑艺术价值无与伦比。1988年1月被国务院确定为全国重点文物保护单位，同年8月被列为国家重点风景名胜保护区。2001年元月核准为首批国家AAAA级旅游景区，是长江黄金旅游线上湖南境内的唯一景点。是岳阳市对外开放的重要窗口和岳阳旅游业的龙头，滕子京谪守巴陵郡。百废具兴，乃重修岳阳楼，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之，予观夫巴陵胜状。在洞庭一湖。吞长江。浩浩汤汤，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。迁客骚人，若夫淫雨霏霏，阴风怒号，浊浪排空，山岳潜形；樯倾楫摧；薄暮冥冥。阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京，担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。阳光明媚的时候，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么什么时候才快乐呢？那一定要说：在天下人忧愁之前先忧愁“在天下人快乐之后才快乐，写于庆历六年九月十五日（1046年）？封建王朝官吏降职或远调：守。指做州郡的长官：巴陵。即岳州，治所在现在湖南岳阳，越明年。政通人和。政事顺利：百姓和乐，和乐：俱“皆，嘱托“写文章，记叙：2胜状。胜景：吞。吞吐：浩浩汤汤(shāng)。水波浩荡的样子：横无际涯。宽阔无边：广远：际涯。际专指陆地边界：涯专指水的边界)朝晖夕阴。或早或晚（一天里）阴晴多变化:晖;日光：景象：千变万化：雄伟景象：前人之述备矣。前人的记述很详尽了：南极潇湘：南面直到潇水、湘水，潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖：谪迁的人：指降职远调的人。骚人：诗人，战国时屈原作《离骚》。因此后人也称诗人为骚人：览物之情。得无异乎：看了自然景物而触发的感情。怎能不有所不同呢，览：用在一段话的开头以引起下文。淫雨”连绵的雨，雨（或雪）繁密的样子”放晴”阴。阴冷：浊。浑浊：排空。冲向天空：日星隐曜。太阳和星星隐藏起光辉：曜。光辉岳：高大的山。山岳潜形：山岳隐没了形体。隐没。樯倾楫摧。桅杆倒下：船桨断折。樯：桅杆。楫：倾：倒下，薄暮冥冥。傍晚天色昏暗：迫近：去国怀乡。离开国都：怀念家乡。离开。忧谗畏讥：担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。畏：害怕。谗：说坏话。讥：批评指责，萧然。萧条冷落的样子：感。感慨：春风和煦：景。日光：波澜不惊。湖面平静：没有惊涛骇浪。惊：动：上下天光。天色湖光相接“广阔无际“万顷”极言其广。沙鸥，沙洲上的鸥鸟：翔集，时而飞翔，时而停歇。鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。芷：一种香草，岸上的小草：小洲上的野花。形容草木茂盛。长烟一空：大片烟雾完全消散，皓月千里。皎洁的月光一泻千里：浮光跃金。一片烟波浩渺的大水映入眼帘，水天一色，风月无边”唐代诗人孟浩然在一首题为《望洞庭湖赠张丞相》的诗里写道：气蒸云梦泽“波撼岳阳城，生动地表现了洞庭湖浩瀚的气势。诗中所说的岳阳，西临洞庭。从洞庭湖上向岳阳远眺，最引人注目的是屹立于湖畔的一座三层的城楼。被蓝天白云衬托得十分壮观，那就是著名的岳阳楼，是三国时吴国都督鲁肃的阅兵台。中书令张说谪守岳州。在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名岳阳楼，李白、杜甫、白居易、张孝祥、陆游等著名诗人都曾在这里留下脍炙人口的诗作，滕子京被贬谪到岳州巴陵郡做知府，第二年春重修岳阳楼，六月写信给贬官在邓州的好朋友范仲淹，并附有《洞庭晚秋图》一幅，请他写一篇文章记述这件事，范仲淹便写了这篇著名的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》全文只有三百六十八字，写重修岳阳楼的背景、盛状，交代作《岳阳楼记》的缘由。因为范仲淹既非岳阳人。又不在岳阳做官，可能根本就没来过岳阳，一个和岳阳没有关系的人忽然为岳阳楼作记，作者先提出自己的好朋友滕子京，说他被贬官到岳阳后。重修并扩建了岳阳楼，在楼上刻了唐代先贤和今人的诗赋”又嘱托我作一篇文章记述这件事。在文章开头集中地加以交代。后面就可以驰骋想象自由挥洒笔墨了，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情。总写远眺洞庭湖的景色，这段文字的内容是写景，口气却是议论。巴陵的美景集中在洞庭湖上，它衔远山、吞长江、汹涌着。这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼，气象万千。则又从不同时间洞庭湖的不同景色“表现它气象万千的变化，把洞庭湖照得如同明镜一般，正如唐朝人张碧的诗里所说的，晚上云雾低垂，把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中，正如宋朝人李祁在一首词里所写的“雾雨沉云梦”烟波渺洞庭。以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色，把它的万千气象很生动地渲染了出来，此则岳阳楼之大观也“前人之述备矣，既然前人描述已经完备”而且有诗赋刻在岳阳楼上。范仲淹便不再重复，转而写登楼览物之情“然则北通巫峡，迁客骚人”指降职贬往外地的官吏，屈原曾作《离骚》：所以后世也称诗人为骚人“既然洞庭湖北通巫峡，南极潇湘，湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方，当他们登楼观赏洞庭湖的景物时，心情能不有所差异吗，上面对洞庭湖的描写是客观的，以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受。上面的文字很简约，写览物而悲者。一连几个月不放晴，天空阴风怒号。湖上浊浪排空，太阳和星星隐藏了它们的光辉；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中，只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来。满目萧然，触景伤情；更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁，畏惧小人的毁谤和讥刺，感伤到极点而悲恸不止了；这一段的大意是说，遇到春天温和的日子。明媚的阳光照射在平静的湖面上，没有一丝儿波澜，天色衬着湖光，湖光映着天色，天上的沙鸥飞飞停停，水里的鱼儿游来游去。岸边的花草散发出浓郁的芳香，在夜间还可以看到湖上的烟云一扫而空：民有饥寒；当退居江湖之间远离朝政的时候，就为国君而忧虑，惟恐国君有阙失。他们无论进退都在忧虑了，他们必定这样回答：在天下人还没有感到忧虑的时候就忧虑了，在天下人都已快乐之后才快乐呢；作者感慨万千地说：表示了对于这种人的向往与敬慕。表达了作者的政治抱负和生活态度。既是自勉，又是与友人共勉。文章最后一句“是交代写作这篇文章的时间，就是作者写作之缘由，《岳阳楼记》是如何产生的。大家可以共同来寻这个根，文中说的明白，庆历四年春：滕子京谪守巴陵郡……属予作文以记之“滕子京虽谪但却使巴陵，百废具兴”足见滕实为国之栋梁“他到任不到一年，便政绩卓著”遂重修岳阳楼，往往撰文记叙建筑、修葺的过程和历史沿革，滕子京便请朋友范仲淹写记。朋友相邀，焉有不做之理，而此时的范仲淹，也正被贬在邓州作知州。真可畏，同是天涯沦落人。范仲淹与滕子京在处世上相差很大，尚气”又有点刚愎自负。很难听进别人的意见“他对自己的无端遭遣始终耿耿于怀，常常口出怨言”岳阳楼落成之日，他的部下前来祝贺，他却说，落甚成，待痛饮一场。凭栏大恸十数声而已，本当高兴之际，滕子京却万般悲伤涌上心头，可见他还没有走出谪官带来的打击：可读《岳阳楼记》全文“你却找不到这样一种因被贬而生怨的情绪！原因出此范仲淹。放臣逐客，一旦弃置远外，其忧悲憔悴之叹。发于诗作，特为酸楚。而范仲淹在遭受挫折打击时。洒脱自如，毫不介怀，范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口，后来滕子京给范仲淹去信，要他为岳阳楼写记。范仲淹才有机会为老朋友进言”文中写到的，居庙堂之高，则忧其民。是进亦忧，退亦忧，不仅是范仲淹用于自勉的“劝勉谁”我们就能理解范仲淹写《岳阳楼记》，并不仅仅是为了记滕子京重修岳阳楼之事；更是为了借此文对老朋友做一劝勉，如何劝呢。又不能直来直去，故要写得隐秘些”以什么为托辞呢。当然是洞庭湖之景，他明写景，暗写自己对人生沉浮的看法，并劝老朋友要拿得起、放得下？的洒脱人，在范仲淹看来。人的一生无怪乎有两种活法？像那些迁客骚人！因洞庭湖之景或喜（第四段）或悲（第三段），人禀七情，应物斯感，感物吟志“莫非自然，（见刘勰《文心雕龙》）故有见”淫雨霏霏。连月不开……虎啸猿啼，忧谗畏饥，满目萧然”春和景明，波澜不惊……渔歌互答“便生，宠辱皆忘，把酒临风。不以物喜”不以已悲“居庙堂之高，则忧其民，则忧其君，忧其君“唯独不忧，他们的忧与乐已于”先天下之忧而忧。后天下之乐而乐“子京老友，我多么想你成为这样一类人呀”吾谁与归，此文撰于邓州“作者并未到过岳阳楼，字希文，北宋著名政治家、文学家”死后谥，文正“世称”（吴县就是今天的苏州）“其父范墉任节度掌书记！（其父范墉死时他刚两岁），青年时借住在一座寺庙里读书“常常吃不饱饭，仍然坚持昼夜苦读”五年间未曾脱衣睡觉！中进士以后多次向皇帝上书，提出许多革除弊政的建议！遭到保守势力的打击一再贬官“后来负责西北边防，防御西夏入侵很有成绩！一度调回朝廷担任枢密副使、参知政事的职务”可是在保守势力的攻击与排挤下，于宋仁宗庆历五年又被迫离开朝廷。矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主张。来勉励自己和朋友，一个人要做到先忧，必须有胆、有识、有志，而一个先忧之士当他建立了功绩之后还能后乐，才更加可贵。这两句话所体现的精神，享乐在后的品质，在今天无疑仍有教育意义。【写作特点】 一、岳阳楼之大观，前人已经说尽了，再重复那些老话还有什么意思呢？一个方法是作翻案文章，我偏说不好。另一个方法是避熟就生，找一个新的题目，范仲淹就是采取了后一种方法。文章的题目是“岳阳楼记”却巧妙地避开楼不写，而去写洞庭湖，写登楼的迁客骚人看到洞庭湖的不同景色时产生的不同感情，以衬托最后一段所谓，范仲淹的别出心裁”二、记事、写景、抒情和议论交融在一篇文章中，写景铺张，抒情真切，议论精辟，议论的部分字数不多，但有统帅全文的作用。所以有人说这是一篇独特的议论文，《岳阳楼记》的议论技巧，确实有值得我们借鉴的地方。三、这篇文章的语言也很有特色，却穿插了许多四言的对偶句。这些骈句为文章增添了色彩”作者锤炼字句的功夫也很深“恰切地表现了洞庭湖浩瀚的气势，像格言那样富有启示性“把丰富的意义熔铸到短短的两句话中。字字有千钧之力“滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说，山水非有楼观登览者不为显”楼观非有文字称记者不为久，而成为人们向往的一个胜地“《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆”阐述了"：不以己悲"，后天下之乐而乐"，这种进步的思想以及作者自己政治上的抱负. 同时也表达了不向保守势力妥协的决心. 还包含对滕子京的安慰和砥砺之意. 整篇文章融叙事，议论于一体。

5.范仲淹的人生给我的启示岳阳楼记 作文

是指按照事件发展过程的先后次序进行的叙述。把事件的结局或某个精彩片断提到文章的开头写，然后再按事件的发生、...三.分叙，又称平叙。

6.范仲淹在写下岳阳楼记后在岳阳楼上的感想

范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景，吟诵着前贤的诗赋，联想到自己虽有着远大的政治抱负，遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身，将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过，由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手，后天下之乐而乐」的思想，淋漓尽致地抒发出来。

7.范仲淹借岳阳楼记一文抒发自己 的情怀

先天下之忧而忧“后天下之乐而乐。