望岳诗句赏析200字:初二古诗望岳的赏析200字

1.初二古诗望岳的赏析200字

【赏析评价】：诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。六句实写泰山之景。以一句设问统领下文，齐鲁青未了“自问自答”生动形象地道出泰山的绵延 、高大，字是写青翠的山色“末了”是表现山势座落之广大，青翠之色一望无际“这是远望之景”三 、四句是近望之势，造化钟神秀。是说泰山秀美无比。仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了。字生动有力，阴阳割昏晓，突出泰山的高耸挺拔“高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地”字形象贴切“给参天矗立的山姿赋予了生命力”五 、六两句是近看之景，并由静转动，描写山腰云雾层层缭绕“使胸怀涤荡”腾云而起，层云，衬托出山高。是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟”表现出了山腹之深，字用得微妙传神“好象一只只小鸟从远处徐徐而来”又徐徐而去。足见山腹是何等深远了“最后两句想象中的登山之情”登“是作者由望景而产生了登临的愿望”会当凌绝顶，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志，一览众山小“

2.杜甫望岳鉴赏200字

《望岳》是唐代诗人杜甫的作品。通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。全诗没有一个“却紧紧围绕诗题“望岳”字着笔，再到凝望，最后是俯望。写乍一望见泰山时”高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神，齐鲁青未了“它没有从海拔角度单纯形容泰山之高。而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高，造化钟神秀。写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象”是上句，青未了。

3.望岳的赏析100字

作品鉴赏杜甫《望岳》诗，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。全诗没有一个“但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。写乍一望见泰山时”高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神，岱是泰山的别名。因居五岳之首，故尊为岱宗，字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中？虽无实在意义。传神写照，齐鲁青未了，是经过一番揣摹后得出的答案“它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用”这类一般化的语言来形容“而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山”以距离之远来烘托出泰山之高，泰山之南为鲁。泰山之北为齐，这一句描写出地理特点“写其他山岳时不能挪用”明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说，齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人。他特别提出这句诗，并认为无人能继，造化钟神秀，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象“是上句，青未了？的注脚”将大自然写得有情“山前向日的一面为，山后背日的一面为，由于山高“天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面”割昏晓“本是个普通字，奇险”诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成，荡胸生层云，见山中云气层出不穷“故心胸亦为之荡漾”因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂，是投林还巢的鸟”可知时已薄暮。诗人还在望，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情“会当凌绝顶”一览众山小，写由望岳而产生的登岳的意愿“是唐人口语”如王勃《春思赋》，如孙光宪《北梦琐言》，他日会杀此竖子，即杜诗中亦往往有单用者。此生那老蜀“不死会归秦，（《奉送严公入朝》）如果把”解作，便欠准确“神气索然”从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概“清代浦起龙认为杜诗”杜子心胸气魄“于斯可观，取为压卷。屹然作镇”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的“这和杜甫在政治上”该诗被后人誉为，绝唱“并刻石为碑，立在山麓！全文没有”却句句写”空间由远而近”颔联近望，颈联仰望。尾联俯望，作者所写的华山亦同样雄伟“与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作“自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷。而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年”除了官拜左拾遗一年境遇较佳。一直极备艰辛“诗中亦有流露出失意旁徨之感，作者发端「西岳崚嶒竦处尊“诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高，作者虽然极欲登山”但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国“却总是报国无门”无可奈何的心情，「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀。预计攀登之路“不过这始终并未实行”只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已“情况一如作者纵有一腔抱负理想”表现的是一种积极用世的思想，齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁，咏华山一首流露作者宦途失意，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。都不过是「在德非馨香」澹澹数语。所写景色如「渴日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失意旁徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命。

4.望岳 词句赏析

作品鉴赏杜甫《望岳》诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这一首是望东岳泰山。736年（开元二十四年），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。该诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是已存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。“荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（《读杜心解》）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。该诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。全文没有“望”，却句句写“望”。空间由远而近，首联运望 远望，颔联近望，颈联仰望，尾联俯望。咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意旁徨之感。作者发端「西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙」即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但「安得仙人九节杖」一句「安得」二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。「车箱入谷无归路，箭栝通天有一门」两句写作者仰望之馀，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以「稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。」作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意旁徨。咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。「南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方」几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。「在德非馨香」句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九、十两句，作者叙自己因世乱所驱投奔南国，所以有望岳的机会。接下来自「渴日绝壁出」至「散风如飞霜」写衡山景色，乃全篇中心所在。最后以祀岳之意作结，呼应起笔「秩礼」。而「曷以赞我皇」一句，杜甫爱国之心，强烈地洋溢于字里行间。这首《望岳》通篇皆流露着作者忠君爱国的情怀，即使飘泊江湖，仍是关心朝政，无日或忘。由于三首诗的寄意不同，所形成的风格亦不一致。咏泰山的《望岳》表现的是一种积极用世的思想，因此诗句如「岱宗夫如何？齐鲁青未了」都予人雄奇壮阔的感觉，全诗形成了遒劲峻洁，气魄雄放的风格。咏华山一首流露作者宦途失意，报国无门之情，但篇中并无一字明言之，我们只是从「安得仙人九节杖」、「高寻白帝问真源」得知，此诗因而显得委婉曲折，沉郁顿挫。咏衡山一首则因书于晚年，即或是有所讽喻，都不过是「在德非馨香」澹澹数语。所写景色如「渴日绝壁出，漾舟清光旁」更有灵光飘淼之感。全诗表现出一种典赡雍容，厚重忠忱的感觉。由此看来，三首《望岳》旨趣、风格的不同，恰好能代表杜甫在青年、中年、暮年三个时期的心态。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射，积极进取的人生；咏华山一首正代表杜甫中年时期失意旁徨，动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命，与人为善人生。从中可稍得杜甫思想转变的轨迹。不过，无论他的心态如何改变，有一点始终是相同的，那就是他的忠君爱国之心了。青年时杜甫想要为国出力，中年时他虽不得意，却仍有报国之思，晚年时他念兹在兹仍是君主与朝政。

5.初二的望岳的赏析200字？

这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。

6.望岳的赏析

造化钟神秀，会当凌绝顶，这首诗是杜甫早期的作品，大约作于唐玄宗开元二十四年（736）以后。被泰山的壮丽景色所吸引，写下了这首《望岳》诗，五岳之首的泰山到底怎么样呢：（乍一见泰山高兴的不知如何形容的惊叹和仰慕之情） 在古代齐鲁两国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山苍翠的青色？（以距离之远烘托泰山的高大）大自然将神奇和秀丽集中于泰山（写出泰山的神奇秀丽）。（写出泰山的高大）山中的云气层出不穷。故心胸亦为之荡漾，因长时间目不转睛地凝望；故感到眼眶有似决裂，我一定要登临泰山极顶。俯瞰群山，诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势：抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负，六句实写泰山之景。以一句设问统领下文”齐鲁青未了。生动形象地道出泰山的绵延 、高大”字是写青翠的山色。是表现山势座落之广大”青翠之色一望无际，这是远望之景“造化钟神秀，是说泰山秀美无比。仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了。字生动有力”突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地“字形象贴切。给参天矗立的山姿赋予了生命力“五 、六两句是近看之景”描写山腰云雾层层缭绕。使胸怀涤荡“层云。衬托出山高，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟“表现出了山腹之深”

7.关于杜甫《望岳》的赏析

齐鲁青未了。造化钟神秀，会当凌绝顶，一览众山小。这首诗是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。从远望角度写泰山高大雄伟的景象。开篇以问句领起，形成突兀的语势振起全篇。非常传神地抒发了诗人乍见泰山时的激动喜悦、惊叹揣摩之情”第二句则大笔挥洒出一片青翠山色。显示出泰山的高大雄伟，颔联两句。从近望的角度写泰山神奇秀丽巍峨高大的形象，写泰山的神奇秀丽“写泰山的雄伟阔大；字使大自然染上了感情色彩”传达出诗人对泰山的钟爱、赞美之情。是泰山割开来的，写出了泰山的雄伟高峻的气势“这一联虚实结合”使静止的山峰充满活力”颈联两句，从凝望的角度来写泰山。