高中世说新语800字读后感:《世说新语》的读后感

1.《世说新语》的读后感

主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，《世说新语》主要记述士人的生活和思想，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，曲折风趣。善于把记言与记事结合起来写。《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，因此有些话不很好懂但是言简意赅，一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，善于抓住人物特征。精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。想借机除去谢安、王坦之。谢之宽容，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句。更为全书增添了无限光彩，我认为其重要价值就在于它原生态地记录了。魏晋风度“魏晋是一个喜欢追求美的时代”欣赏形体、神态之美。追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚，魏晋时期对男性美的要求和追求超过任何一个时代因为政治原因。

2.急需世说新语读后感 高中水平 800字左右

他及其门下文人编纂的笔记体小说《世说新语》也不是一部诗歌作品，然而如果我们从诗的角度对这部中国最早的志人小说重新进行解读，这部以记写帝王将相、名士风流遗闻轶事为主要内容的的古典作品呈现着鲜明的诗性品质，放射着夺目的诗性光辉。主要在反映门阀世族的思想风貌，保存社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，《世说新语》主要记述士人的生活和思想，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”谢安以其脱俗的言行、超逸的气质而为士人所仰慕，是魏晋风度的代表人物 总体说来，《世说新语》受到魏晋流行的老庄哲学的影响，来突出人物的性格。而且情节具有戏剧性，善于把记言与记事结合起来写。《世说新语》中每则故事的篇幅都很短，但读起来有如今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，但言记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，因此有些话不很好懂但是言简意赅，一般都是很质朴的散文，反映出有时如同口语，善于抓住人物特征。精确地描绘出主角的语言、动作，主角的性格便清楚的呈现在读者的面前。善用对比突出人物性格。比如淝水之战时谢安的沉着和朝中大臣们的惊慌。想借机除去谢安、王坦之。谢之宽容，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，更为全书增添了无限光彩，我认为其重要价值就在于它原生态地记录了。魏晋风度“魏晋是一个喜欢追求美的时代”欣赏形体、神态之美。追求名士风度成为那个特定历史时期的社会风尚。

3.世说新语读后感

40028°千年警语——读《世说新语》与魏晋名士有感对于《世说新语》，我的印象一直是很囫囵的。犹记初中课本曾选取两则，尚能背诵几句，白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。大抵记得提问的是位老人家，答得好一些的是位有才华的女子，然而个中人物关系是分辨不清了。拢共登场几个人物也记不得，只知道一个小孩有条有理，把人说的羞愧难当，方才查了，《陈太丘与友期》。对《世说新语》的长久印象便是本记人志事的小说集子，颇有些趣味，偶尔提及定会跟上一句得了空想去看看，而今重新翻阅这本书，除了多些魏晋南北朝、刘义庆及其门下共同编纂的基础概念外，尝应人请，荣曰？岂有终日执之而不知其味者乎”后遭乱渡江：常有一人左右相助？

4.世说新语读后感600字？

是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述“让读者对该书的内容有一个大概的了解”如书评《难忘<，南京情调>。》是这样介绍的;《南京情调》收入64篇文章;20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观：大多风流倜傥见性情，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像；幅幅沧海桑田显趣味，可以是总括全书作鸟瞰式的评述”如书评《展现“爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的。每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性“全书蕴涵着科学家与知识分子的良知”浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀，也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评“如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写”一路鲁达文中：打人亦打得阔绰，三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。是书评中最重要、最关键的部分。也是最见功力的部分：从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等“评价作品要注意以下几点，①要注意评价的科学性，要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论。不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低”②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味“深入了解准确把握评论对象”挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解，而不是浮光掠影地泛泛而读。分析不得要领：只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说，意欲借而不敢言，宗白华先生是这样评析的：这是何等严肃的责己精神“畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。宗先生的评析见解独到，深刻精辟。析义理于精微之蕴：（《古文观止·序》）③要注意语言的生动性？评论语言与议论文的语言有相同的地方。如要求语言表达准确、严密”需要讲求适当的文采“增强表达的形象性与生动性！这是书评的结尾。有好书与读者共享的意思”如《难忘<，南京情调>，》是这样写的“南京文化渊源流长，底蕴深厚。值得特别关注”钟情于南京文化的人。也能从《南京情调》中体味一番南京情调；俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头”何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。不读则罢，越读越使人感到。高考的分量实在太重太重;它重得使许多中国人的腰背都压弯;连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型：（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头，若你走进普鲁斯特的世界。我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。作为《追忆似水年华》的译者之一”我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化，（《全新而永恒的感觉世界》）当然书评的结尾也不一定都要推荐式的，可以表达某种愿望，愿借苇岸的亲切诚实的语言：生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径“引领我们走向诗意栖居之地。太阳升起以后>，》）表达愿望之中有推荐作品的诚意，也可以批评某种现象或做法，他们认为如果儿童画能与范例完全相同！那么这种训练就是成功的？写不出自己真切的独特的感受来，虽也能写出一点自己的感受来。但犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止，虽然写了很多的感想。与所读材料无丝毫关联，但曲解原作的意思，感，得走了样“写书评无论偏重评还是偏重感”都要下工夫反复研读作品本身。然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见，下面是资料 《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，这部著作是由南朝宋文学家刘义庆编撰。共收353个故事”大多是关于汉末至东晋年间一些士大夫的言行轶事，那些故事形象的反映了当时的社会风貌，尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。说人明理。形骸之外。王朗从表面上来学华歆”结果离华歆（的境界）更远了“向我们揭示了从表面上来模仿别人”内心会离别人更远，这则故事里，苟巨伯为了救朋友而宁愿用自己的命换友人的命“贼兵见了苟巨伯这样做”于是相互说，我辈无义之人。而入有义之国，苟巨伯舍生取义的精神是大家应该拥有的“顾荣施灸。里的顾荣”他看见送烤肉的人脸上流露出像吃烤肉的神态。便说了一句。岂有终日执之而不知其味者乎。

5.世说新语读后感

给你一点指导 先说“介绍”。“介绍”是指对所评的书的内容作言简意赅的概括叙述，让读者对该书的内容有一个大概的了解。如书评《难忘<南京情调>》是这样介绍的：“《南京情调》收入64篇文章，20世纪上半叶社会各界名流笔底的南京昔日景观，风土人情，大多风流倜傥见性情；80帧照片，让50年前的古都旧影清晰再现，金陵旧时影像，幅幅沧海桑田显趣味。” 再说“评价”。“评价”可以是总括全书作鸟瞰式的评述，如书评《展现“另一个”爱因斯坦》是这样评价《爱因斯坦晚年文集》的：“每篇文章都体现了作者的睿知和科学预见性。全书蕴涵着科学家与知识分子的良知，浸透着他对整个20世纪全人类的极大的人文关怀。”也可以聚焦于作品的细部作画龙点睛式的点评。如金圣叹评《鲁提辖拳打镇关西》一节中鲁达打店小二一段描写：“一路鲁达文中，皆用‘只一掌’、‘只一拳’、 ‘只一脚’，写鲁达阔绰，打人亦打得阔绰。” 三言二语就点出了《水浒》对鲁达的动作描写是充分个性化的。 “评价”是书评中最重要、最关键的部分，也是最见功力的部分，从这里可以见出一个人的思想水平、艺术素养、鉴赏能力、语言功夫等等。评价作品要注意以下几点：①要注意评价的科学性。要以科学的文学理论为指导，实事求是地进行评论，不要以个人的直觉和偏见任意地拔高或贬低。②要注意见解的独创性。要反复阅读、分析、研究、揣摩、品味，深入了解准确把握评论对象，挖掘出作品的思想意义和艺术特色，从而提出自己新颖、深刻、精辟的见解；而不是浮光掠影地泛泛而读，分析不得要领，只是发表一些陈旧、肤浅、庸俗的见解。《世说新语》中有这样一篇小说：“阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：‘吾有车而使人不敢借，何以车为？’遂焚之。”宗白华先生是这样评析的：“这是何等严肃的责己精神！然而不是出于畏人言，畏于礼法的责备，而是由于对自己人格美的重视和伟大同情心的流露。”宗先生的评析见解独到，深刻精辟，所谓“析义理于精微之蕴，辨字句于毫发之间。” （《古文观止·序》）③要注意语言的生动性。评论语言与议论文的语言有相同的地方，如要求语言表达准确、严密；又有不同的地方，需要讲求适当的文采，增强表达的形象性与生动性。 再说“推荐”。这是书评的结尾，有好书与读者共享的意思。如《难忘<南京情调>》是这样写的：“南京文化渊源流长，底蕴深厚，值得特别关注。钟情于南京文化的人，即便不到南京，也能从《南京情调》中体味一番南京情调。” 俗话说文无定法，写书评当然也无一定的格式，可以因人而异，因书而异。比如偏于谈感受的书评就可以直接从述感开头：“何建明的长篇报告文学《中国高考报告》是一部具有强烈震撼力的作品。不读则罢，越读越使人感到，高考的分量实在太重太重，它重得使许多中国人的腰背都压弯，连中华民族的脊梁也被压得出现了严重的畸型。高考啊！何时才能走出怪圈？”（《走出高考的怪圈》）想要带点文学色彩又要给读者一点悬念的也可以抒情开头：“若你走进普鲁斯特的世界，我想你不会不惊叹于那美妙的符号所产生的神奇魅力，不会不沉醉于玛德莱娜小点心的绵长回味，不会不震悸于人类内心的隐秘世界的强烈曝光。作为《追忆似水年华》的译者之一，我也不可能不更真切地感受到普鲁斯特开启的感觉世界对我的灵魂与感官的诱惑、冲击、洗涤、丰富、与净化。”（《全新而永恒的感觉世界》）当然书评的结尾也不一定都要推荐式的。可以表达某种愿望，如“愿借苇岸的亲切诚实的语言，生动盎然的诗意和宁静柔韧的美感铺就的小径，引领我们走向诗意栖居之地。”（《读<太阳升起以后>》）表达愿望之中有推荐作品的诚意。也可以批评某种现象或做法，如“他们认为如果儿童画能与范例完全相同，那么这种训练就是成功的。然而他们不明白，儿童有他们自己的世界，儿童有他们自己的艺术，他们与成人不一样！种种人为的限制对儿童艺术潜能都可能是一种扼杀。”（《生动有趣的图画书》）批评的目的仍然是为了推荐。 广义的书评包括读后感。读后感偏重写自己的主观感受。读后感要注意三点：第一，写读后感必须有一个明确的中心论点（或中心思想），不能杂乱无章，文意散漫。第二，这个中心论点（或中心思想）必须是从所读的材料中提炼、概括出来的，与所读的材料有着必然的、内在的联系。第三，写读后感必须是写自己的所读、所思、所感、所悟。可以写一点，也可以写几点，不求面面俱到，但一定要写自己独特的认识和理解。从文体上看，读后感或立论，或驳论，或阐述议论，都与议论文相似，通常把它归入议论文的范畴，作为议论文的一种。写读后感要避免以下几种情况：①“感”少“述”多。名为读后感，却很少有“感想”、“感慨”、“感悟”，大量的甚至通篇都是复述、引述所读的内容。②“感”得不新。文中虽有所感，却只是老调重弹，或人云亦云，写不出自己真切的独特的感受来。③“感”得不深。虽也能写出一点自己的感受来，但犹如蜻蜓点水，泛泛而谈，浅尝辄止。④“感”得走调。虽然写了很多的感想，但不知“感”从何来，与所读材料无丝毫关联；或者虽也是“感”从“读”来，但曲解原作的意思，“感”得走了样。 写书评无论偏重评还是偏重感，都要下工夫反复研读作品本身，然后方能评便能切中肯綮，悟便有独到之见。 下面是资料 《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集。这部著作是由南朝宋文学家刘义庆编撰。全书分“德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲第二十四 排调第二十五 轻诋第二十六 假谲第二十七 黜免第二十八 俭啬第二十九 汰侈第三十 忿狷第三十一 谗险第三十二 尤悔第三十三 纰漏第三十四 惑溺第三十五 仇隙第三十六”这三十六篇，共收353个故事，大多是关于汉末至东晋年间一些士大夫的言行轶事。那些故事形象的反映了当时的社会风貌，尤其是士大夫阶层的生活状况乃至精神世界。 《世说新语》的“说人明理”的作用是很大的。比如“形骸之外”这则故事就以“王朗从表面上来学华歆，结果离华歆（的境界）更远了”这个结果，向我们揭示了从表面上来模仿别人，内心会离别人更远。 再比如，“舍生取义”这则故事里，苟巨伯为了救朋友而宁愿用自己的命换友人的命。贼兵见了苟巨伯这样做，于是相互说：“我辈无义之人，而入有义之国。”接着就撤退了。苟巨伯舍生取义的精神是大家应该拥有的。 再比如，“顾荣施灸”里的顾荣，他看见送烤肉的人脸上流露出像吃烤肉的神态，便说了一句“岂有终日执之而不知其味者乎”，就把烤肉送给了送肉的人。后来他经遇危急时，常有一人帮助自己，这就是接受烤肉的人。笼统地说，这就是“好心必有好报”。

6.世说新语600字读后感初中水平

名与利往往是人的动心之处，管宁和华歆有一天共同在菜园里翻土种菜，他们看到地上翻出一块金子 管宁毫不动心，把黄金当作平常的瓦石一样的挥锄耕耘。华歆却把金子拾在手中看了一看，管宁读书如故 而华歆却心慕虚荣，搁下书本，跑到门外去观看。于是管宁拿刀割断草席。

7.世说新语的3000字读后感

世说新语读后感 《世说新语》是南朝刘义庆主编的志人小说，如《德行》、《言语》、《政事》等。我觉得最富有哲理性的是记录晋人谈话的《言语》。那一句句发言遣词，却能述说出一个个发人深思的道理。口吃的邓艾，自称时便经常重复说“这样难免被人拿来取笑。有一次晋文帝也和他开玩笑说：你总是说……艾“究竟是几个艾啊，也没尴尬”他用楚国陆通比喻孔子的名言“来说明自己虽然常常连连说，还有一个小故事讲述的是顾悦和简文帝”顾悦和简文帝同岁，但顾悦头发早已白了“简文帝问他”为什么你的头发比我先白了呢。顾悦回答说。松柏的资质经过秋霜反而更加茂盛：用了一个形象生动的比喻“由此也导致了人生的许多不同”另外一个故事讲述的是身在庐山的远公：但仍然不停地给弟-子们讲论佛经，他时常告诫弟-子，说。自然不会照得久远了，用自己热切的言辞和神态，的精神印刻在弟-子们的心中“……邓艾虽口吃，但却不妨碍他富有智慧和哲理的表达，晋文帝的一个玩笑“却引出了顾悦如此富有哲理的回答“资质禀赋的不同应活出不一样的精彩人生”远公用桑榆之光来比喻自己。